#那人那画#
【陆治 山水图】
陆治属于吴门画派,陆治现存的隐逸题材绘画作品多达二十多幅,仔细观察所有作品的主要描绘对象,无外乎“桃花源”、“渔父”等隐逸符号和虎丘山、天池山和张公洞等避世之所,还描绘了友人和自己理想的隐居生活。其创作的隐逸题材的绘画内容大致分为三类,一是可概括为隐逸符号。他对陶渊明的仰慕可以追溯到青年时期,隐居支硎山后种菊数百千本,模仿陶渊明的隐居生活。反复描绘“桃花源”和“渔隐”题材,将江南水村的风景用北派山水的画法描绘出来,呈现出一个理想中的“桃花源”。二是归隐之地,当时的文人好游成风,陆治常与吴门画派中的文人相聚著名的隐居之所,其描绘较多的是天池山、虎丘山和张公洞。天池山有一风景,名为桃花涧,与陶渊明描述的“桃花源”较为相似,引得众多文士前来游玩。陆治曾在同一视角,采用横、竖两种不同形式的构图描绘天池山。不过在明代,虎丘才是文人隐居的集合地,陆治隐逸绘画中,描绘最多的归隐之地就是虎丘山。三是描绘隐逸生活。陆治曾为好友创作理想中的隐居生活,也曾作画描绘自己隐居的支硎山。
赏明代画家. 陆治作《山水图》。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#
【陆治 山水图】
陆治属于吴门画派,陆治现存的隐逸题材绘画作品多达二十多幅,仔细观察所有作品的主要描绘对象,无外乎“桃花源”、“渔父”等隐逸符号和虎丘山、天池山和张公洞等避世之所,还描绘了友人和自己理想的隐居生活。其创作的隐逸题材的绘画内容大致分为三类,一是可概括为隐逸符号。他对陶渊明的仰慕可以追溯到青年时期,隐居支硎山后种菊数百千本,模仿陶渊明的隐居生活。反复描绘“桃花源”和“渔隐”题材,将江南水村的风景用北派山水的画法描绘出来,呈现出一个理想中的“桃花源”。二是归隐之地,当时的文人好游成风,陆治常与吴门画派中的文人相聚著名的隐居之所,其描绘较多的是天池山、虎丘山和张公洞。天池山有一风景,名为桃花涧,与陶渊明描述的“桃花源”较为相似,引得众多文士前来游玩。陆治曾在同一视角,采用横、竖两种不同形式的构图描绘天池山。不过在明代,虎丘才是文人隐居的集合地,陆治隐逸绘画中,描绘最多的归隐之地就是虎丘山。三是描绘隐逸生活。陆治曾为好友创作理想中的隐居生活,也曾作画描绘自己隐居的支硎山。
赏明代画家. 陆治作《山水图》。
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#诗词歌赋# #每天一首古诗词# #古诗# #诗词#
桃花溪
张旭 〔唐代〕
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
译文
山谷云烟缭绕,溪上飞架的高桥若隐若现;站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水,终日地漂流不尽,这不就是桃花源外的桃花溪吗?你可知桃源洞口在清溪的哪边?
桃花溪
张旭 〔唐代〕
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
译文
山谷云烟缭绕,溪上飞架的高桥若隐若现;站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水,终日地漂流不尽,这不就是桃花源外的桃花溪吗?你可知桃源洞口在清溪的哪边?
【转载】杨绛先生说:
人能够凝炼成一颗石子,潜伏水底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
这是何等的安静与淡然!
凝炼成一颗石子,潜伏水底,修成的不是真金白银,而是一颗石子,而且潜伏水底,至高的修为方是如此吧!
大道至简,大朴归真,修为越高越朴实,境界越高越谦卑,潜伏水底,不动声色,聆听万声……
不论光阴如何湍急,内心通透,花开安然!
也许这就是先生说的:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……
真正的富有是精神的富有,生于尘而超于尘;真正的自由是精神的自由,不被得与失、不被一切外物所束缚。
“心中若有桃花源,何处不是水云间”!人生修来修去修自心,一颗安静的心,一个清澈的灵魂也许才是我们最大的繁华…… https://t.cn/A6itu3E9
人能够凝炼成一颗石子,潜伏水底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
这是何等的安静与淡然!
凝炼成一颗石子,潜伏水底,修成的不是真金白银,而是一颗石子,而且潜伏水底,至高的修为方是如此吧!
大道至简,大朴归真,修为越高越朴实,境界越高越谦卑,潜伏水底,不动声色,聆听万声……
不论光阴如何湍急,内心通透,花开安然!
也许这就是先生说的:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……
真正的富有是精神的富有,生于尘而超于尘;真正的自由是精神的自由,不被得与失、不被一切外物所束缚。
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