在根据生辰八字起名中,八字重要,名字的音、形、意更加重要。所以我们在起名字的时候,不能一味只追求八字的喜用神,或者一味追求名字的含义,这两者都要兼顾。孔子说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”古语也说:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”都说明姓名的重要性,也足以看得出我国先哲们对姓名的重视 https://t.cn/R2WxEO3

#三喜杂谈# 层次越高的人,越不会这么说话,不轻易破坏自己的大事!
任何人都有办成事,办砸事的时候,有些人办事总成功;有些人求爷爷告奶奶,别人就是不信他,不愿意采纳他的意见。比如有些人创业,很快就拿到天使投资;有些人追女孩,很快就收获女神关爱;有些人做中层领导,总能得到老板特别关照。

其原因是在于,有些人会说话,坏事也能变好事;有些人不会说话,好事也会办砸了。

一、

人们要办成事无非两种方式,第一,自己去干;第二,托人去干。

可是人的精力有限,不会样样精通,就算自己是专家,也得有时间有钱去干。俗话说“让专业的人干专业的事”,才能最大化的把一件事干成。但是这样的人才不听使唤呢?

这是个问题,相信很多人遇到过。

三国的曹操能够异军突起,问鼎中原,靠了一个历史大机遇“挟天子以令诸侯”。

当时想当皇帝的人很多,寻找到当上皇帝办法的人很少,有个名叫“毛玠”的人隆重登场了。

他刚读完书,从家乡出来,想要干一番事业,本来的计划是去荆州投奔刘表。但是沿途的百姓都在说,刘表法令不明,做事犹豫不决。他心里寻思,刘表难成大事,又听说曹操治军严格,就改道去投奔曹操。

曹操任命他当办公厅主任,是个离权力很近的官位了。毛玠觉得机会来了,他向曹操献出了日思夜想的心得---“挟天子以令诸侯”。他说:要成就大业,还须师出有名、占据道义优势,所以您应尊奉天子,向那些不守臣道的人发号施令。

听完之后,曹操大加赞赏:“你说得太对了,真是一个人才啊。”然后,曹操就调他去幕府做功曹,专门管理选拔人才,远离权力层。

毛玠的这个办法,曹操究竟用没用呢?用了,但不是在毛玠身上。

你们都知道,曹操是个猜忌心非常重的人,一般人说话,他是不信的。韩非子曾说:“凡事要游说君主,必须等到相处时间久了,恩泽和感情已经非常深厚时,讨论再深入微小的事情,也不会受到猜忌,这样才能游说成功。”

原文:凡说须旷日弥久,周泽既渥,深计而不疑,交争而不罪,乃明计利害,以致其功。毛玠和曹操既不是亲戚,相处时间又短,他凭什么信毛玠?
二、

精通历史的你也许会疑惑,曹操最终是依靠挟持汉献帝来壮大自己实力的。既然毛玠没得到这个机会,那机会就是另一个人的。

他有个好友丁冲,在官道上打听到:皇帝正被人挟持着离开京城。他也抓住了这个机会,修书给曹操:“足下平生经常感叹自己有匡扶天下辅佐帝王的志向,现在正是一个大好时机。”

丁冲的意思是:你不是一直想辅佐皇帝(当皇帝以令诸侯吗),这个机会就在眼前。

曹操收到信后,高兴坏了,马上派儿子曹洪带着军队迎接汉献帝到许县。

毛玠和丁冲说的是同一件事,为什么丁冲说的话,他立刻就听了?

因为曹操和丁冲是要好的朋友,好到两个人穿一条开裆裤,经常一起坐车出去玩。曹操心里有杆称,毛玠和丁冲两人说话的分量,谁的重谁得轻,他一掂量就出来了。这样的事在历史上早有记录,荀子说过:“该讲话的时候,讲话恰到好处,这就是智慧;不该讲话的时候则保持沉默,这也是智慧。”

取得这份功劳,丁冲立刻由普通官员晋升为侯爵,大儿子丁仪获得与清河公主的婚约。
三、

对于提前不做准备就乱说话的毛玠,他的下场不太好。他是被曹操废黜后,郁闷而死的。当时他有个优秀的同事叫崔琰,这个人被曹操赐死了。毛玠很不开心,他对大家说“崔琰死了,老天都不下雨了。”

这一点,孔子很早就说过:“还没有取得对方信任,就贸然提意见,就会被认为是诽谤。”原文:“信而后谏,未信,则以为谤己也。”

历史上评价毛玠献计“挟天子以令诸侯”的地位,不亚于诸葛亮的“隆中对”。可惜,毛玠受重视的程度远远小于诸葛亮。其原因就在于,要游说一个人做事,必然要先获得对方的信任,摸清楚对方的态度,自古以来成功的游说者都是这样做的。

再看现代,成功获得天使投资的创业者们,也都在这么实践着。比如,自从贾跃亭开创出乐视,他就一直在讲故事。他站在最前面,讲述源源不断可信任的故事,获取明星们、富豪们的投资。只要他不倒下,继续站在前面,成为一个看上去可信任的人,那总会有人继续相信他,投资他。

再比如你们看,每一届总统选举,候选人都会去各地各县拉票,与选民拥抱亲近,这些都拉近了距离,让选民们摸到一个活生生的人,会给这个候选人投票或现金支持。

相信,现在聪明的你已经知道了,要说服一个人去做事,就得先取得信任,再摸清楚态度,然后再说话。就如我们至圣先师孔子说的:“不看对方脸色就贸然开口说话,就叫做瞎子。”

《易经》记载:“一命二运三风水,四积功德五读书。 六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉要避凶。”
孔子说不知命无以为君子,三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生,各具其命,十二亿人细分约五十万种相似之命,粗分六十种。从文?从武?脑力?体力?搞经济?搞政治?当老板还是打工?顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟,反之如逆水行舟。


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