[蜡烛] 你从今天听经闻法，这一念发菩提心，到成佛，就是做三个字：[小红花]无所住[小红花]
[蜡烛]但是，如果要更快的，就是顿悟[小红花]无相[小红花]
[蜡烛]更快的，顿悟[小红花]空[小红花]
[蜡烛]空也不可得，释迦牟尼佛说法四十九年，没说过一个字。
[蜡烛]所有的万法都告诉你，缘起不可得。
[蜡烛]但为众生，你不得不说。
[蜡烛]慧律法师开示 [小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

维摩诘是古印度毗舍离地区的一个大乘佛教在家居士，不仅辩才无碍，慈悲为怀，而且深受此城居民爱戴。虽然他家有万贯，却处相而不住相、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心，得圣果成就，被称为菩萨。《维摩诘经》中描述维摩诘居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”。其妻貌美，名无垢，有一双具宿世善根的儿女，子名善思童子，女名月上女。一家四口，平日以法自娱。襁褓中的善思童子即能与佛及诸大弟子问答妙义。这种宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范。

在《维摩诘经》中，为了方便摄化众生，维摩诘居士什么地方都去，上自军政要害部门，下至酒肆，广泛参与世俗社会中的各种社会生活。他出入于酒肆、赌场、青楼等各种声色场所，可是心却从不会被染污。他去的目的不是为享受，而是用各种不同身份接触社会各阶层，利用各种因缘去度化众生，为宣扬大乘佛教的教义。凡夫的特点是随缘随变，一旦环境变化，心也随着变化。而菩萨通达世间因缘，五欲尘劳如幻如化，所以能在各种染污的因缘之中，心不被染污。他教化娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好现世；他宣说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅槃”的不二法门，为修行之人提供治病的妙药良方。

#虚念和尚#

【修福德而未有福报的原因】

南无阿弥陀佛
既修福德而未有福报，其原因有二：
前世业障未灭或祖先尚有余罪。
虽然身在圣门，但心仍放不下，
固执不通，烦恼不断，或心高不低，
不能常生忏悔心。
虽常行善，但住相布施，
要求功德，或误入旁门，
乖离正道等，皆无法获得真正解脱。

要获得无量功德，当行无相布施，
要求灾劫不生，须心念端正，
要想无疾无殃，
赖祖德余荫及自身修持。
上天不负苦心人，
只要你的道志不退，
冬天过后春天终会来临。

——摘自《灵山求道记》