#遥远的救世主-豆豆[图书]#
今天一口气把《遥远的救世主》最后几章看完了
1-《天道》的拍摄还是很大程度上尊重了原著，人物的选角也非常之精准
2-关于扶贫(或者说关爱弱势)。书里说，“主流的文化是优胜劣汰的文化，是不给落后观念生存空间的文化，然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？”这让我想到了正义理论和平等理论，再多的理论说白了都是在优胜劣汰的法则和人人平等的道德两者间寻找平衡
3-“中国为什么穷，穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上”。在家靠亲人，出门靠朋友，就没想过靠自己，这是几千年社群文化的影响，也是等待救主的印证
4-法律治标，文化治本。作为一个一直坚信“装备制造业是国家基石”的理工男，这本书头一次让我认识到思想、文化的重要性，脑袋里装着弱势文化，给了你坚船利炮，还是一样受欺负(大清就是例子)
5-神就是道，道就是规律，按规律办事的人就是神
有点不知道该怎么评价这本小说，他语出惊人的说了一些实话，可能这就是他被奉为经典的原因。 https://t.cn/Rt5qRxf

记录三—得救之道的讨论
得救之道是什么呢？
怎么能是杀富济贫呢，应如投石击水，不起浪花也起涟漪，至少要不违天道朝纲。

扶贫之道，市井文化希望的是实惠、破格的“天上掉馅饼”的神话。
（个人认为过于懒散，症结在于剧中的靠他人，只求获得不求付出，不愿意靠自己，破格有点理想化和偶然性。是一种懒散的等靠要不可持续性的病，授人以鱼不如授人以渔）。

哲人文化，没有实例，不太懂。

英雄文化——也就是投石击水的涟漪了，需要打碎点什么缘起主题，有人做被骂的投石的勇士和斗士，打疼的确是社会矛盾的弊端。

责即诊，诊而不医无异于断为绝症。所以，责必论道，不然无异于断绝症却又做不了英雄的小人，当担骂名。

Ps:夹带私货，橘子就是市井文化，水母有点英雄文化的意思。那些天天在互联网骂团队和身边人的言行就是责不医，偏是做了别人的打手或者落井下石之辈。

非常推荐们去看看他两年前录的这期《从长江的尽头回家》(2020-11-06期)
节目详细介绍了蜀南竹海和宜宾的特色美食，最后讲到了当地的茶文化和相关扶贫助农产业，真的非常有意义，嘉宾还有我们从小就很熟悉的刘仪伟老师。
他录这个节目时还是个小透明，但也一直说想为自己的家乡做些力所能及的宣传，无论小透明还是大明星，大家都能看到一个始终热忱真实的他，也谢谢这样一个节目让大家能更深入了解四川人文。#龚俊[超话]#