想偷偷记录一下愚儿每天的日常
10M14D
今天还是好值得纪念的一天
因为愚儿破戒了
给愚儿吃了奈雪的茶的面包 吃了清补凉
还吃了海底捞清汤煮沙巴鱼还有虾滑
今天去了三亚新家
姥爷10天就装修完了
告诉我可以住人了
我进去一看 门都没有[二哈]
今天愚晒到了 晚上我涂了五次面霜
每一次都迅速吸收
估计明早起来就会肉眼可见的黑
心痛
妈妈要睡了 期待明天的你[爱你] https://t.cn/R2Wxmre
10M14D
今天还是好值得纪念的一天
因为愚儿破戒了
给愚儿吃了奈雪的茶的面包 吃了清补凉
还吃了海底捞清汤煮沙巴鱼还有虾滑
今天去了三亚新家
姥爷10天就装修完了
告诉我可以住人了
我进去一看 门都没有[二哈]
今天愚晒到了 晚上我涂了五次面霜
每一次都迅速吸收
估计明早起来就会肉眼可见的黑
心痛
妈妈要睡了 期待明天的你[爱你] https://t.cn/R2Wxmre
#鱼言愚语#
杏仁豆腐心
时长:约2h
⚠️ 看前警告:这是一部两个人的独幕戏，而且主基调是丧丧的，靠主演台词功底层层推进，如果不喜欢这类型或者对这类型共情较低就不用尝试，不然就是在剧院里面玩手机[二哈]
“生活就是一地鸡毛，而我们也要把鸡毛扎成最漂亮的鸡毛掸子。”正如导演缪歌说的这部戏虽然很丧但是我们想表达的是“深陷泥淖的人也想努力挣脱过上更好生活”。很高兴看到导演最后安排小夜子与达郎在平安夜最后的圣诞歌中互相拥抱取暖，希望大家都能像小夜子和达郎一样，有走出来的勇气!
剧情很简单，讲述一对小情侣七年之痒后分手在房间互相回忆、解开心结告别彼此，道具布景也很简单全程就是一个日式小房子，但是两位主演的台词功底非常好，从台词到情绪层层递进，自然而然把故事呈现在观众面前。特别是导演深谙音效的用法，三次的开门风声与微波炉的“叮”声音恰好与剧情递进和演员情绪爆发巧妙契合。
️ 然后是一点点个人主观感受:
1.小剧场演杏仁豆腐心是正确的!不止观众观感好，听感也很好，如果少了音效密切配合这部戏体验少了很多了。
2.缪歌和李制片都是很温柔感性的人呐，特别是廖哥在谢幕时候讲的几个冷笑话冲淡看完这部戏丧丧的感觉。
3.没在平安夜看这个戏太可惜了，还有在戏开场前本来想吃杏仁豆腐的也没找到[失望]
最后，在疫情复演很难，但希望你们继续加油!加油!加油!把更多有趣的戏剧带给我们～@有趣戏剧
杏仁豆腐心
时长:约2h
⚠️ 看前警告:这是一部两个人的独幕戏，而且主基调是丧丧的，靠主演台词功底层层推进，如果不喜欢这类型或者对这类型共情较低就不用尝试，不然就是在剧院里面玩手机[二哈]
“生活就是一地鸡毛，而我们也要把鸡毛扎成最漂亮的鸡毛掸子。”正如导演缪歌说的这部戏虽然很丧但是我们想表达的是“深陷泥淖的人也想努力挣脱过上更好生活”。很高兴看到导演最后安排小夜子与达郎在平安夜最后的圣诞歌中互相拥抱取暖，希望大家都能像小夜子和达郎一样，有走出来的勇气!
剧情很简单，讲述一对小情侣七年之痒后分手在房间互相回忆、解开心结告别彼此，道具布景也很简单全程就是一个日式小房子，但是两位主演的台词功底非常好，从台词到情绪层层递进，自然而然把故事呈现在观众面前。特别是导演深谙音效的用法，三次的开门风声与微波炉的“叮”声音恰好与剧情递进和演员情绪爆发巧妙契合。
️ 然后是一点点个人主观感受:
1.小剧场演杏仁豆腐心是正确的!不止观众观感好，听感也很好，如果少了音效密切配合这部戏体验少了很多了。
2.缪歌和李制片都是很温柔感性的人呐，特别是廖哥在谢幕时候讲的几个冷笑话冲淡看完这部戏丧丧的感觉。
3.没在平安夜看这个戏太可惜了，还有在戏开场前本来想吃杏仁豆腐的也没找到[失望]
最后，在疫情复演很难，但希望你们继续加油!加油!加油!把更多有趣的戏剧带给我们～@有趣戏剧
人要学会取舍
岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.
人的一生在历史的长河里只能算白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.
得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.
原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.
生命是脆弱的,随时都会被摧残,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的摧残；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.
岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.
人的一生在历史的长河里只能算白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.
得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.
原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.
生命是脆弱的,随时都会被摧残,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的摧残；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.
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