佛欲重宣此义，而说偈言：
……
以是方便，
为说三乘，
令诸众生，
知三界苦。

开示演说，
出世间道，
是诸子等，
若心决定。

具足三明，
及六神通，
有得缘觉，
不退菩萨。

汝舍利弗，
我为众生，
以此譬喻，
说一佛乘。

汝等若能， 　
信受是语，
一切皆当，
成得佛道。

是乘微妙，
清净第一，
于诸世间，
为无有上。

佛所悦可，
一切众生，
所应称赞，
供养礼拜。

无量亿千， 　
诸力解脱，
禅定智慧，
及佛余法。

得如是乘，
令诸子等，
日夜劫数，
常得游戏。

与诸菩萨，
及声闻众，
乘此宝乘，
直至道场。

以是因缘，
十方谛求，
更无余乘，
除佛方便。
……

——大乘妙法莲华经

譬喻品【原经文】 https://t.cn/RJyHBs6

若言有我，我为有知？我为无知？
我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援，既有攀援，则有染着……
若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。
——《大善权经》

一切法皆属因缘，属因缘故不自在，不自在故无我，我相不可得故。
——《大智度论》卷二十二

不自在相为无我相。
——《清净道论》

若言有我，我为有知？我为无知？
我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援，既有攀援，则有染着……
若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。
——《大善权经》

一切法皆属因缘，属因缘故不自在，不自在故无我，我相不可得故。
——《大智度论》卷二十二

不自在相为无我相。
——《清净道论》