#电视剧锦心似玉[超话]##钟汉良锦心似玉# [单身狗]#钟汉良徐令宜#
重看昨晚超点的内容，又被徐太夫人的一段话虐到了[裂开]徐太夫人昨晚有好多扎我心的话，这里是其中一段[伤心]是她让五爷承担起徐府重担的时候，五爷害怕惶恐惊惧的时候，她用徐令宜的过往来教育五爷：
“当年，徐家蒙难，父兄骤亡，是你四哥，为了保家平安，小小年纪毅然从军。他在战场上，出生入死，九死一生，九死一生啊！
他那时候的年纪，比你现在还小，以一己之力，撑起整个徐家。你见过他彷徨过、畏惧过吗？！”
其实听到这里我想说的是，也许侯爷从来没有在家人面前流露出过彷徨和恐惧，因为他成为家里顶梁柱后就不允许他再有片刻软弱。
但是你要问他曾经有没有过那样的时刻，我相信一定有！
父兄骤然离世全家下狱时，他有；
为了保全家族小小年纪毅然从军戴罪立功时，他有；
在战场上夜黑风高，偷袭敌军时，他有；
打仗受了重伤九死一生生怕自己交代在战场上而一家老小得不到庇佑时，他有；
挣得军功却被政敌和杀害父兄的仇人（区家）虎视眈眈日夜盯梢时，他也有。
他的心里，一定曾经经过无数次的彷徨与惊惧，可他却能做到连徐太夫人都未曾发觉。
他难道天生就是这样可靠，能够思虑周详，能够泰山崩于前而面不改色吗？
他曾也不过是燕京城里一个爱打马球、爱笑的公子哥，徐家幼子徐家小四罢了[单身狗]
喝醉的那一晚，糖葫芦约会的那一晚，我都曾有幸窥见过那个徐家小四的影子[单身狗]
可是赈灾时，大夫给他的伤口上药，而我发现他胸口还有另一道旧伤疤时我就知道，他早已不再是当年的徐家小四了，他是从尸山血海中走来的永平侯[伤心][泪]
重看昨晚超点的内容，又被徐太夫人的一段话虐到了[裂开]徐太夫人昨晚有好多扎我心的话，这里是其中一段[伤心]是她让五爷承担起徐府重担的时候，五爷害怕惶恐惊惧的时候，她用徐令宜的过往来教育五爷：
“当年，徐家蒙难，父兄骤亡，是你四哥，为了保家平安，小小年纪毅然从军。他在战场上，出生入死，九死一生，九死一生啊！
他那时候的年纪，比你现在还小，以一己之力，撑起整个徐家。你见过他彷徨过、畏惧过吗？！”
其实听到这里我想说的是，也许侯爷从来没有在家人面前流露出过彷徨和恐惧，因为他成为家里顶梁柱后就不允许他再有片刻软弱。
但是你要问他曾经有没有过那样的时刻，我相信一定有！
父兄骤然离世全家下狱时，他有；
为了保全家族小小年纪毅然从军戴罪立功时，他有；
在战场上夜黑风高，偷袭敌军时，他有；
打仗受了重伤九死一生生怕自己交代在战场上而一家老小得不到庇佑时，他有；
挣得军功却被政敌和杀害父兄的仇人（区家）虎视眈眈日夜盯梢时，他也有。
他的心里，一定曾经经过无数次的彷徨与惊惧，可他却能做到连徐太夫人都未曾发觉。
他难道天生就是这样可靠，能够思虑周详，能够泰山崩于前而面不改色吗？
他曾也不过是燕京城里一个爱打马球、爱笑的公子哥，徐家幼子徐家小四罢了[单身狗]
喝醉的那一晚，糖葫芦约会的那一晚，我都曾有幸窥见过那个徐家小四的影子[单身狗]
可是赈灾时，大夫给他的伤口上药，而我发现他胸口还有另一道旧伤疤时我就知道，他早已不再是当年的徐家小四了，他是从尸山血海中走来的永平侯[伤心][泪]
大嘉元宵节快乐[红灯笼][红灯笼][红灯笼][红灯笼]
这里是小锦（综艺科普请扩散[作揖]）
期盼已久的王牌对王牌今晚开播！小锦在此提醒：
一：王牌对王牌节目是一档以常驻嘉宾为热点的超高收视率综艺节目，飞行嘉宾镜头一般不多，嘉伦能参与其中的仙侠主题是非常开心的一件事，播出前后大嘉多安利少抱怨（这点ichao一直做得极好[赞]）
二：节目官博营销号视频弹幕都属于艺人安利地，多发正能量评论切勿随意吐槽，安利才是粉丝正确控评的打开方式（嘉人当注重弹幕礼仪，专注自家不要ky他人，有嘉伦画面才刷屏，没有嘉伦时尽量不要刷）
三：嘉伦本业是演员，综艺节目只是偶然为之，镜头多就多看，镜头少就等cut。专注自家，勿评论其他嘉宾，多结路人缘，大家开心看节目，才不辜负嘉伦上综艺的初衷！[心][心]
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一：王牌对王牌节目是一档以常驻嘉宾为热点的超高收视率综艺节目，飞行嘉宾镜头一般不多，嘉伦能参与其中的仙侠主题是非常开心的一件事，播出前后大嘉多安利少抱怨（这点ichao一直做得极好[赞]）
二：节目官博营销号视频弹幕都属于艺人安利地，多发正能量评论切勿随意吐槽，安利才是粉丝正确控评的打开方式（嘉人当注重弹幕礼仪，专注自家不要ky他人，有嘉伦画面才刷屏，没有嘉伦时尽量不要刷）
三：嘉伦本业是演员，综艺节目只是偶然为之，镜头多就多看，镜头少就等cut。专注自家，勿评论其他嘉宾，多结路人缘，大家开心看节目，才不辜负嘉伦上综艺的初衷！[心][心]
唐朝的胡旋舞，跳得比现在的广场舞更火爆
“羌笛声，胡旋舞，为你哭，为你笑……”梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了“胡旋舞”的存在。其实，早在一千多年前，来自西域的胡旋舞，以快速不停的旋转舞步和明快的节奏，已经迅速征服了唐朝各个阶层的人，堪称唐代的“西域Style”。
那么，胡旋舞到底怎么跳？风靡唐代的胡旋舞演出场面是怎样的？
为什么叫胡旋舞呢？
唐《通典》卷146曰：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”《旧唐书》记载：“康国乐，工人皂丝布头巾，绯丝布袍，锦领。舞二人，绯袄，锦领袖，绿绫浑裆哑，赤皮靴，白哑帑。舞急转如风，俗谓之胡旋。”显然，因为舞的特点是多旋转蹬踏、疾转如风，所以称为“胡旋舞”。“康国”指西域的康居国，清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居。”
史料载，胡旋舞从西域传入中原后，成为当时最受人们喜爱的舞蹈之一，大约五十年的时间盛行不衰。唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山最擅长跳胡旋舞。据说杨贵妃跳的胡旋舞变化多端，令玄宗为之倾倒。可见胡旋舞男女都可以跳。有独舞，也有三四人、多人舞。不过，唐朝汉人女子能跳胡旋舞，汉人男子中有身份的人一般不跳。
胡旋舞究竟有多流行？
在唐代，这种舞蹈流行于各个阶层，影响力绝对超过时下风靡各大广场的“广场舞”。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝，杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
它不仅是高层次宴会中必不可少的节目，也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。由于唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，在宫廷尤为流行，一时间长安人人学胡旋，历五十年而不衰。为取悦玄宗，李隆基的宠妃杨贵妃及宠臣安禄山常在宫廷上表演胡旋舞，唐玄宗曾在观之兴起时忘乎所以地为贵妃击鼓，把羯鼓都击破了。
许多文献有关于胡旋舞的记载，说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云：
“开元初，（康国）供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”
康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”，就是能作胡旋舞表演的专业舞者。
胡旋舞到底怎么跳？
胡旋舞究竟怎么跳？古代没有MV，如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。
对舞蹈场面的描述，莫过于白居易的长诗《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心应弦，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上，胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。
此外段安节《乐府杂录》称：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毬子上，其妙如此也。”在《新唐书·礼乐志》称：“胡旋舞，舞者立毬（毯）上，旋转如风。”
元稹则用夸张的手法描写了胡旋舞带给观者的视觉冲击，“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨始终，四座安能分背面。”
从白居易的诗中我们得知，表演“胡旋”的舞伎来自康居，为胡旋舞伴奏的乐器以鼓为主，以凸显出胡旋舞的矫健有力、节奏明快的特点。
今日西北地区如新疆的维吾尔族、哈萨克族，及乌孜别克族的民间舞蹈中，仍旧保留着急速旋转的动作，伴奏也以鼓为主。
在弦鼓合鸣的音乐声中，胡旋女双袖高举，迅速起舞，轻盈旋转，如雪花飘摇，蓬草飞舞，“回雪飘摇转蓬舞”，充满动态之美。胡旋女在场中来回旋转，不知疲倦，此处白居易以夸张的手法写道，“左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”。观众们眼花缭乱，早已分不清胡旋女的正背面“万过其谁辨终始，四座安能分背面”。
除了文学作品，在存世的壁画中，也有大量的旋转舞女形象。
敦煌壁画中两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起，全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，正是舞者急速旋转的瞬间姿态。
莫高窟中的胡旋舞
敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。
乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎，站在圆形的舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎，背向而立，一腿后勾；一手用力向上托伸，一手侧垂作“提襟”姿，舞姿刚劲矫捷，分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎，正从相反方向，对称旋转。
舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。
胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”，节拍欢快，多旋转、蹬踏动作，因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，铜钹二。”
可见，胡旋舞的伴奏音乐，以打击乐为主，主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。
第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目，分为东西两侧，打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方，西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板，东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响，比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞，如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。
那么安禄山真的善作胡旋舞吗？
《旧唐书·安禄山传》中有记载：“（禄山）晚年益壮肥，腹垂过膝，重三百二十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”
白居易诗《胡旋女》中也写道：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”
由此可见，安禄山能跳当时风靡的胡旋舞，而且舞技相当精湛。另外，此处的中原胡旋者指的就是杨贵妃和安禄山，杨贵妃的胡旋舞也十分出色，常与安禄山合跳此舞。
来源：这里是甘博，如有侵权联系删除。
“羌笛声，胡旋舞，为你哭，为你笑……”梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了“胡旋舞”的存在。其实，早在一千多年前，来自西域的胡旋舞，以快速不停的旋转舞步和明快的节奏，已经迅速征服了唐朝各个阶层的人，堪称唐代的“西域Style”。
那么，胡旋舞到底怎么跳？风靡唐代的胡旋舞演出场面是怎样的？
为什么叫胡旋舞呢？
唐《通典》卷146曰：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”《旧唐书》记载：“康国乐，工人皂丝布头巾，绯丝布袍，锦领。舞二人，绯袄，锦领袖，绿绫浑裆哑，赤皮靴，白哑帑。舞急转如风，俗谓之胡旋。”显然，因为舞的特点是多旋转蹬踏、疾转如风，所以称为“胡旋舞”。“康国”指西域的康居国，清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居。”
史料载，胡旋舞从西域传入中原后，成为当时最受人们喜爱的舞蹈之一，大约五十年的时间盛行不衰。唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山最擅长跳胡旋舞。据说杨贵妃跳的胡旋舞变化多端，令玄宗为之倾倒。可见胡旋舞男女都可以跳。有独舞，也有三四人、多人舞。不过，唐朝汉人女子能跳胡旋舞，汉人男子中有身份的人一般不跳。
胡旋舞究竟有多流行？
在唐代，这种舞蹈流行于各个阶层，影响力绝对超过时下风靡各大广场的“广场舞”。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝，杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
它不仅是高层次宴会中必不可少的节目，也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。由于唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，在宫廷尤为流行，一时间长安人人学胡旋，历五十年而不衰。为取悦玄宗，李隆基的宠妃杨贵妃及宠臣安禄山常在宫廷上表演胡旋舞，唐玄宗曾在观之兴起时忘乎所以地为贵妃击鼓，把羯鼓都击破了。
许多文献有关于胡旋舞的记载，说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云：
“开元初，（康国）供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”
康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”，就是能作胡旋舞表演的专业舞者。
胡旋舞到底怎么跳？
胡旋舞究竟怎么跳？古代没有MV，如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。
对舞蹈场面的描述，莫过于白居易的长诗《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心应弦，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上，胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。
此外段安节《乐府杂录》称：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毬子上，其妙如此也。”在《新唐书·礼乐志》称：“胡旋舞，舞者立毬（毯）上，旋转如风。”
元稹则用夸张的手法描写了胡旋舞带给观者的视觉冲击，“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨始终，四座安能分背面。”
从白居易的诗中我们得知，表演“胡旋”的舞伎来自康居，为胡旋舞伴奏的乐器以鼓为主，以凸显出胡旋舞的矫健有力、节奏明快的特点。
今日西北地区如新疆的维吾尔族、哈萨克族，及乌孜别克族的民间舞蹈中，仍旧保留着急速旋转的动作，伴奏也以鼓为主。
在弦鼓合鸣的音乐声中，胡旋女双袖高举，迅速起舞，轻盈旋转，如雪花飘摇，蓬草飞舞，“回雪飘摇转蓬舞”，充满动态之美。胡旋女在场中来回旋转，不知疲倦，此处白居易以夸张的手法写道，“左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”。观众们眼花缭乱，早已分不清胡旋女的正背面“万过其谁辨终始，四座安能分背面”。
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敦煌壁画中两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起，全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，正是舞者急速旋转的瞬间姿态。
莫高窟中的胡旋舞
敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。
乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎，站在圆形的舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎，背向而立，一腿后勾；一手用力向上托伸，一手侧垂作“提襟”姿，舞姿刚劲矫捷，分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎，正从相反方向，对称旋转。
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胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”，节拍欢快，多旋转、蹬踏动作，因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，铜钹二。”
可见，胡旋舞的伴奏音乐，以打击乐为主，主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。
第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目，分为东西两侧，打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方，西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板，东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响，比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞，如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。
那么安禄山真的善作胡旋舞吗？
《旧唐书·安禄山传》中有记载：“（禄山）晚年益壮肥，腹垂过膝，重三百二十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”
白居易诗《胡旋女》中也写道：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”
由此可见，安禄山能跳当时风靡的胡旋舞，而且舞技相当精湛。另外，此处的中原胡旋者指的就是杨贵妃和安禄山，杨贵妃的胡旋舞也十分出色，常与安禄山合跳此舞。
来源：这里是甘博，如有侵权联系删除。
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