作品:《芦滩钓艇图》
作者:吴镇
朝代:元代
馆藏:美国纽约大都会艺术博物馆
尺寸:纵31.1cm×横53.8cm
材质:纸本 轴
吴镇作为元四家之一,其绘画和作品对于后世的影响不言而喻,吴镇是南宋末年将相之 后,身份显赫,却遭遇改朝换代,元代朝廷对汉文人的打压,九儒十丐的说法足以表明当时 的读书人受到极其巨大打击,怀才不遇的吴镇心中的无限苦闷可想而知。
《芦滩钓艇图》图中吴镇将自己化身成渔夫的形象,驾一轻舟迷惘逍遥在自己心中唯美的山水之间,纵情山水,忘记坎坷不安的人生经历,依然积极面世,画中的渔人也就是他抗简孤洁,一生清贫,高自标置,隐居不仕的虽有势者不能夺的精神世界化身。
"红叶村西夕照余,黄芦滩畔月痕初。轻拔掉,且归与,挂起渔竿不钓鱼。"
吴镇的作品是完美的诗,书,画的结合。他的诗词自吐胸臆,感情真挚,有"孤舟戴笠翁,独钩寒江雪"的情怀。他的书法结合王義之,怀素之长,而又独出机杼,自成一体。雄强的笔法辅以丰富的墨色,成就一种苍茫沉郁,古厚纯朴之气质。 https://t.cn/A6VUhtE2
作者:吴镇
朝代:元代
馆藏:美国纽约大都会艺术博物馆
尺寸:纵31.1cm×横53.8cm
材质:纸本 轴
吴镇作为元四家之一,其绘画和作品对于后世的影响不言而喻,吴镇是南宋末年将相之 后,身份显赫,却遭遇改朝换代,元代朝廷对汉文人的打压,九儒十丐的说法足以表明当时 的读书人受到极其巨大打击,怀才不遇的吴镇心中的无限苦闷可想而知。
《芦滩钓艇图》图中吴镇将自己化身成渔夫的形象,驾一轻舟迷惘逍遥在自己心中唯美的山水之间,纵情山水,忘记坎坷不安的人生经历,依然积极面世,画中的渔人也就是他抗简孤洁,一生清贫,高自标置,隐居不仕的虽有势者不能夺的精神世界化身。
"红叶村西夕照余,黄芦滩畔月痕初。轻拔掉,且归与,挂起渔竿不钓鱼。"
吴镇的作品是完美的诗,书,画的结合。他的诗词自吐胸臆,感情真挚,有"孤舟戴笠翁,独钩寒江雪"的情怀。他的书法结合王義之,怀素之长,而又独出机杼,自成一体。雄强的笔法辅以丰富的墨色,成就一种苍茫沉郁,古厚纯朴之气质。 https://t.cn/A6VUhtE2
元曲四大家之首关汉卿
关汉卿曾是金国太医院尹。
金亡以后,关氏一家在河北安国县伍仁村安身。伍仁村听起来像是盛产伍仁月饼,但其实安国县盛产药材,也是药材集散地,历代太医院都赖此地进贡药材。关汉卿当过药官,所以定居这里也就不奇怪了。
公元1235年,元太宗窝阔台在燕京置版籍,核定人口。1238年,燕京建书院。1241年,建燕京行中书省。燕京繁华正在重建,不甘寂寞的关汉卿就迁居过去了——何等如鱼得水!
【四块玉 闲适】 关汉卿
适意行,安心坐,
渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。
日月长,天地阔,闲快活!
旧酒投,新醅泼,
老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!
意马收,心猿锁,
跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?
离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!
南亩耕,东山卧,
世态人情经历多,闲将往事思量过。
贤的是他,愚的是我,争甚么?
这散曲的样子,真如“大俗人”关汉卿的快活人生:“玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳”,但他并不是一味沉迷于此,立志要做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(《一枝花不服老》)。
关汉卿玩的是表面的放纵。元代,是少数民族第一个在中国建立的政权。蒙古人把全国人分为四等,实行民族分化政策,汉族被列在第三等汉人和第四等南人中,地位最低。同时又按职业把全国人分为十等,知识分子的地位只比乞丐高,称“九儒十丐”。元政府对知识分子的打击使一大批知识分子不再去求功名,专于与市井艺术相结合,便有了元杂剧的兴起和繁荣。关汉卿的杂剧深刻地反映了当时的生活时代,揭示了元代政治黑暗腐败、社会动荡不安和尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。
关汉卿是我国古代戏剧的伟大奠基人,他所作杂剧共有六十多种,有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等著名剧目,其中以《窦娥冤》的成就最高。杂剧在关汉卿手中搓圆捏扁,任意挥洒,他这么玩着,竟然玩成了一个“元曲圣人”。
1958年,关汉卿被世界和平大会理事会定为世界文化名人,在北京隆重举行了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式、1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播,外国人称他为“东方的莎士比亚”!
关汉卿曾是金国太医院尹。
金亡以后,关氏一家在河北安国县伍仁村安身。伍仁村听起来像是盛产伍仁月饼,但其实安国县盛产药材,也是药材集散地,历代太医院都赖此地进贡药材。关汉卿当过药官,所以定居这里也就不奇怪了。
公元1235年,元太宗窝阔台在燕京置版籍,核定人口。1238年,燕京建书院。1241年,建燕京行中书省。燕京繁华正在重建,不甘寂寞的关汉卿就迁居过去了——何等如鱼得水!
【四块玉 闲适】 关汉卿
适意行,安心坐,
渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。
日月长,天地阔,闲快活!
旧酒投,新醅泼,
老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。
他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!
意马收,心猿锁,
跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?
离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!
南亩耕,东山卧,
世态人情经历多,闲将往事思量过。
贤的是他,愚的是我,争甚么?
这散曲的样子,真如“大俗人”关汉卿的快活人生:“玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳”,但他并不是一味沉迷于此,立志要做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(《一枝花不服老》)。
关汉卿玩的是表面的放纵。元代,是少数民族第一个在中国建立的政权。蒙古人把全国人分为四等,实行民族分化政策,汉族被列在第三等汉人和第四等南人中,地位最低。同时又按职业把全国人分为十等,知识分子的地位只比乞丐高,称“九儒十丐”。元政府对知识分子的打击使一大批知识分子不再去求功名,专于与市井艺术相结合,便有了元杂剧的兴起和繁荣。关汉卿的杂剧深刻地反映了当时的生活时代,揭示了元代政治黑暗腐败、社会动荡不安和尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。
关汉卿是我国古代戏剧的伟大奠基人,他所作杂剧共有六十多种,有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等著名剧目,其中以《窦娥冤》的成就最高。杂剧在关汉卿手中搓圆捏扁,任意挥洒,他这么玩着,竟然玩成了一个“元曲圣人”。
1958年,关汉卿被世界和平大会理事会定为世界文化名人,在北京隆重举行了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式、1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播,外国人称他为“东方的莎士比亚”!
惊闻余英时先生于2021年8月1日凌晨仙逝,心情极为沉痛。余英时先生应该是胡适、陈寅恪、钱穆、梁启超、殷海光之后,华人世界里最后一位学术大师了,最后一位学贯中西的鸿学大儒了。
“在没有胡适之的年代里,至少我们可以读余英时”
立誓不再返回大陆的先生说,“我在哪里,哪里就是中国”
“哪里有自-由文化,哪里就是我的故乡”
横扫斯文百万家,更无私议起喧哗。
九儒十丐成新谶,何处青门许种瓜
“在没有胡适之的年代里,至少我们可以读余英时”
立誓不再返回大陆的先生说,“我在哪里,哪里就是中国”
“哪里有自-由文化,哪里就是我的故乡”
横扫斯文百万家,更无私议起喧哗。
九儒十丐成新谶,何处青门许种瓜
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