#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行# 答疑篇 ▏正修行路019：对七十八十多岁的老人来说，当下如何来念佛较为合适？

答：有这个能力的，你不是教他念佛，要告诉他什么是佛，把《过五关度六将证菩提》讲给他听；他不耐烦的话，趁他睡觉的时候放给他听，他也受益，明白吗？因为他的真人不睡觉，这就是妙法，一定要做这项工作。

盲目地念佛拜佛不能了生死，不能往生，这谁讲的？是不是文殊菩萨讲的？看《楞严经》第六卷，我们再也不能装聋作哑了，不管谁地位有多高，名气有多大，我们都要以《法华》《楞严》「一实相印」来印证，而不是小乘三法印。达摩大师《血脉论》讲：若不见性，念佛、诵经、布施、持戒、精进，广兴福利，是有为法，是轮回法，不免生死，不能成佛道。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

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#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行# 印广门清法师开示

转识成智

一、转眼、耳、鼻、舌、身等前五识(一念直觉)为成所作智。(不用六识思维而当下见真:见闻皆我！)
二、转第六识(妄想分别)为妙观察智。(万法由一念变化而已)
三、转第七识(我执)为平等性智。(没有哪一法不是哪一法。)
四、转第八识(真妄和合)为大圆镜智。(非真非妄非和非合即真即妄即和即合)#每日一禅##致自己##法华论坛##情感语录##禅理智慧##智慧语录##我的佛系生活##禅语悟道##法师开示##推文##读书#

#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行# 我们的真心，可以说为「离一切相，即一切相」

性一切心：这就是「即一切法」，没有哪一法当下不是自性。一切的万法都是由我们真心当下变现，真心变现的万法当下是不是心？孙悟空变现了茶杯，茶杯当下是不是孙悟空？可是茶杯没有孙悟空的相啊，所以叫「离一切相」。为什么「离一切相」呢？我们的心不是任何一个相，但是它可以现任何一个相。

《楞严经》后面讲「离一切相，即一切法」，实际上是不是「离一切相，即一切相」？也可以讲「离一切法，即一切法」，离相即相。没有哪一法不是心，没有哪一相不是心。那为什么佛有时候讲「离一切相」呢？因为凡夫执著我这个妄心，所以叫你找出来到底哪一个心是你。

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