《金刚经》连载11

知见不生分第三十一

  “须菩提!若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见,须菩提!于意云何?是人解我所说义不?”“不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”

应化非真分第三十二

  “须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持、读诵、为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相?如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
  佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

我自以命相薄技,仅足糊口,不能有所建树,因而平日为人算命面相占卜时,时常乘机劝人以改过迁善挽回定数;

对于貌应夭亡的人,就劝他戒杀救生,常存慈心以延寿;

对于时运蹇薄的人(蹇,读音同检,意为不顺利),就劝他扶危济困,广积阴德以邀福;对于运正享通的人,就劝他惜福散财,广行布施以保泰;

对于命中无子的人,就劝他戒淫节欲,修德行善以求嗣,随机劝导,志专利人,每以诚恳的态度,婉转的语调,将“命由我造,福向己求”的道理,劝人修心补相。

功德利益日久自然显现。
心里想的是善是恶,也决定着以后的命运。
所谓的修心补相,重要的是修心。心里想的是善是恶,也决定着以后的命运。

世界上最厉害的算命叫因果!

因果面前人人平等,不分贫富贵贱!我们的心犹如一块地,你种上苦瓜,结出来的是苦瓜,种上甜瓜结出来的是甜瓜!苦乐自受!也就是人生中所有令你痛苦的事情统统都是自己种出来的,自种恶因,自得恶果!所有令自己幸福快乐的事情也是自己种出来,自种善因,自得善果!

《三世因果文》— 看看你的果报来因

欲知前世因 今生受者是

欲知后世果 今生作者是

善男信女至诚听 听念三世因果文

三世因果非小可 佛言真语实非文

今生做官为何因 前世黄金装佛身

前世修来今世受 紫袍玉带佛前求

黄金装佛装自已 遮盖如来盖自身

莫说做官皆容易 前世不修何处来

骑马坐轿为何因 前世修桥补路人

穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人

无食无穿为何因 前世不舍半分文

高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭

福禄俱足为何因 前世施米寺庵门

相貌端严为何因 前世花果供佛前

聪明智慧为何因 前世诵经念佛人

贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘

夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前

父母双全为何因 前世敬重孤独人

无父无母为何因 前世都是打鸟人

多子多孙为何因 前世开笼放鸟人

养子不成为何因 前世皆因溺婴人

今生无子为何因 前世填穴覆巢人

今生长寿为何因 前世买物放生灵

今生短命为何因 前世宰杀众生命

今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻

今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身

今生奴婢为何因 前世忘恩负义人

今生眼明为何因 前世舍油点佛灯

今生瞎眼为何因 前世指路不分明

今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯

今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲

今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人

今生拙手为何因 前世造孽害旁人

今生跛脚为何因 前世拦路打劫人

今生牛马为何因 前世欠债不还人

今生猪狗为何因 前世皆因骗害人

今生多病为何因 前世杀生害别人

今生无病为何因 前世施药救病人

今生囚牢为何因 前世作恶害别人

今生饿死为何因 前世糟塌五谷人

毒药死者为何因 前世药物毒众生

伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人

眷属欢笑为何因 前世扶助孤独人

今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人

今生吊死为何因 前世劫索在山林

鳏寡孤独为何因 前世狠心嫉妒人

雷打火烧为何因 大秤小斗不公平

蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人

万般自作还自受 地狱受苦怨何人

莫道因果无人见 远在儿孙近在身

不信吃斋多修积 但看眼前受福人

前世修善今亨福 今生作恶后沉沦

有人毁谤因果文 后世堕落失人身

有人受持因果文 诸佛菩萨作证明

有人书写因果文 世代儿孙家道兴

有人顶带因果文 凶灾横祸不临身

有人讲说因果文 生生世世得聪明

有人高唱因果文 来生为人受恭敬

有人印送因果文 富贵荣华报来生

有人顶礼因果文 事事件件皆称心

有人深信因果文 同生西方极乐人

三世因果说不尽 龙天不亏善心人

大众发心广劝化 印送此经吉星临

一人传十十传百 明因识果做善人

人人向善家家乐 移风易俗永太平!


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