积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？

经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？

早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”

积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。

阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。

对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。

阴德与阳德

善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

德有阳德与阴德之分。

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。

阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反 的。

在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。

修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。

阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人” 但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

积阴德的五种福报

1

远离魔障

《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”

如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。

2

贵人相助

《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”

如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。

3

子孙昌荣，远离恶道

《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”

阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。

4

降服恶鬼

《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!

5

能避祸患

《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。

积阴德与积阳德的区别

或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？

阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？

这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？

因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。

所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！

“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。

许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。

你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。

阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。​​​

#金廷祐[超话]# #金廷祐0219生日快乐# #金廷祐春天的少年#
首先，㊗️金廷祐20200219生日快乐
2.19 忙乎了一天也不能忘了我们小九生日
还是希望这位“隐真疯”能够永远开心，活出自我
金廷祐你要记住，不管咋样，我都会一直喜欢你[给你小心心]
真的真的真的好喜欢“史努比”小九
每次看到你，我的烦恼劳累瞬间都消散……
我们小九要多吃点，健康最重要
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我会一直守在你身边的[羞嗒嗒]
最后，小九和NCT一起走花路吧[米奇比心]
（难得半夜话痨，真心希望小九好[兔子]）

转文装雅，此风不可涨
文 黄勇

今早，朋友李朏律师在微信群里转帖，周告原联想集团“资本女王”马雪征去世。看到此帖，对其他无感——本人孤陋寡闻，对联想没有什么深刻印象，对马雪征也不知晓。但我却在不经意间从此帖中发现了小编的煞费苦心。全文转发了联想集团董事长在朋友圈中语气沉痛的悼文，在原文的“英年早逝香消玉损”后，小编战战兢兢地作了这样的处理——英年早逝香消玉损（注：应为殒）。

看到“香消玉损”，一般人都能心领神会，此君不仅字写错了，发音也是错的。我不由得感叹，非文学相关专业的人，文字功底有欠缺，完全可以理解和接受，只要没四处附庸风雅、玩儿文字“范儿”，在我心目中他依旧是自己领域中顶天立地的优秀“大咖”。但是，如凭这般中文水平还要去卖弄，那就不太好了吧？这件小事令我生出联想，忆起了一段往事。我曾有过为汶川地震募捐做公益音乐会的经历。当时我写的主持词里就有“香消玉殒”一词。

在演出前，当场的主持人濮存昕敬业地向我提出，希望大家沟通一下主持词，我同意了。把大批记者挡在门外后，我与濮先生进行了沟通。由于搭档的女主持人迟到，我就和濮存昕先推敲了他那部分主持词，从生僻词的发音到词义表达，一段段地落实，还作了一些修订。等女主持终于到来时，我们已经核定完了濮先生那部分的主持词。本以为直接可以和女主持（恕我隐去她的姓名）对词。谁料想，她一进门，几乎是扑向濮存昕，大表粉丝之热情。濮存昕边躲闪边说，先讨论一下主持词吧，看有什么问题？

闻言，女主持人又转面向我，奉承道，主持词写得太好了，我一直是哭着看的……我皱皱眉说，你对主持词有什么疑问或建议？她忙不迭地说，没有没有，什么问题也没有……结果，演出开始不到5 分钟就出了问题——她和杨元庆董事长犯了一模一样的错误！当时她的表现把我气得够呛。要不是武警文工团男声合唱团的高质量舞台呈现，以及我最信任的好朋友男高音歌唱家范竞马深情动容的演唱，这场公益演出可能就被“香消玉损”给毁了……

其实，文字和词语的核心功能是用来表情达意的，而不是用来卖弄和彰显自己的“范儿”的。如果您确实饱读诗书、满腹经纶，可以出口成章、引经据典，那自然是妙不可言、令人敬畏。譬如，旧时代的文人骚客和现代的佼佼翘楚中，不乏这样的俊才伟人。他们的许多精妙言论和文章，都成为流芳千古的经典。

一个人无论职位高低、财富多寡，如果没有这种深厚的文化和文学底蕴倒也无碍。您只要词能达意，把事情简单明了、逻辑清晰地说清，别人也不大好挑剔或微辞。您的言论或表述，大多是会被心平气和地接纳的。好好说话，不要为了装腔作势而去做自己力所不逮的事情，这样其实最好，这也应是做人的本分。但偏偏有些人狂妄托大或不知深浅，明明一肚子草包败絮，偏偏想口吐莲花金玉其外，那结果只能是惨不忍睹。譬如某些显赫的高等学府的掌门人，便是如此不自量力地给世人留下了贻笑大方的笑柄。

中国文化和诗文博大精深、包罗万象。它里面自然包含有华丽、溢美的渲染表达方式，譬如楚辞、汉赋、唐诗、宋词种种。但究其根源本真，还是以朴实无华、准确达意为根本。读过《诗经·国风》、孔子的《论语》、老子的《道德经》等中国文化经典的朋友，都应该能够体会得到。由此可见，用准确的词语表达出自己所要述说的内容，无论辞藻是否华丽，只要真诚，都会令听众、读者心悦诚服地聆听接纳。即使有不同意见，也会心平气和地异议商榷。至少不会生出过于强烈的抵触、挑衅或忤逆的情绪。

中国传统文化艺术与西方传统文化艺术相比较，写意的成分虽然占强，但也并非可以随意、甚至过于肆意纵横。它总还是有一定的规矩要去遵循。否则，它就失去了绝大多数学术价值和基本的文化支撑，变成一堆俚俗的雕虫小技了。

中国文化艺术的传承，既需要精雕细琢、巧夺天工的匠人精神，更需要词语精准达意、不用错字和别字的“洁癖”的苛刻态度。我有一位朋友，在用书面形式骂人时，无论是身体特定器官的名称，还是人们羞于启齿的国骂中的特殊动词，她都精准无误地书写出准确的汉字，而不是像99% 以上的人那样用同声字替代。这些特殊的字很多人常挂在嘴边上，但因为冷僻，已经鲜有人能够书写正确了。我对这位朋友的书面骂人当然是很不以为然，更不支持。但我仍然常常为她的用字准确而忍俊不禁。于是，我跑过去当面向她讨教缘由。她回答说，这些生僻字是查过《康熙字典》后知晓并记忆下来的。

见我诧异，她又补充说，我有文字洁癖，就是说脏话骂人，也无法忍受自己写错别字！我至今和这位奇葩的书面骂人者是朋友——只因为她的这种文字洁癖。依照我个人很不成熟的是非标准来评判，这种文字上的洁癖，真的比某些名校校长的随意念白要可贵得多——即使洁癖是用在骂脏话上，错别字是出现在高大上的场合。

我以为，作为一名中国人，准确地使用中文文字，保持文字的洁癖，是对本国文字和文化的起码尊重。如果连这点最基本的尊重和自我要求都没有，遑论什么传承中华文明和优良传统？那样的说辞岂不显得过于可笑？从文化传承的角度来讲，不说错字和别字，应该从每一个中国人做起，每一个中国人也都应该有这种自觉意识。

我希望，未来在所有用中文传播的地方，有文字洁癖的中国人，永远都超过那些喜欢用中文转文装雅的人。