人要学会走路，也要学会摔跤
木心先生在酒馆喝酒时，看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不再。
因为，旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情，都需要慢下来品味，用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说：
“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此，学会耐着性子，在时光中沉淀、打磨自己，才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时，经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐，或是深夜犯困的时候，他就会摘下一颗红辣椒，放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒，又可以保持清醒，然后挑灯读书。
大量刻苦的读书，让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品，鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事，我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚，对新的知识，总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文，他觉得很适合自己的研究领域，一共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久，直到完全消化为止。
因为多次翻阅，纸张泛黄，页面也已卷曲，妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊，这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀，张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多，在专业领域，越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识，远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀，并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度，一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过：
“永远不要靠自己一个人花100%的力量，而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人，会像磁铁一样，把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后，在一家公司的市场部工作，工作期间，接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道，这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以，他非常善于积累人脉，每次去见客户的时候，都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中，他总能站在对方立场着想，在保证公司利益的前提下，也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案，他都会征求客户意见，客户对他的态度很满意，相处也很融洽。
每次只要合作结束，他都会请对方客户吃顿饭，或是喝杯咖啡。
两年时间，他在行业内积攒了不少人脉，也有不错的口碑。
后来，小b离职，想跳槽到一家大公司，这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户，得到了内推机会，非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果：
一个人最终能取得的成就，12.5%来自知识，87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说：
“年轻人要存本事不存钱，存人脉不存钱。没人脉做不成事情，没本事有人脉也白搭。”
人这一生，会遇到无数人，有人是过客，有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉，少点低质量的社交，去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人，带你走上更高的位置，遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中，有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火，加上热火多名主将受伤，形势对湖人非常有利，场上队员明显有点松懈，替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满，他提醒场上的队友：“在一切没有结束之前，一定要保持专注。”
詹姆斯的不满，来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季，带领球队打进了NBA总决赛，对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分，占有非常明显的优势，看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候，没想到对方不屈不挠，扭转了局势，一路狂飙，击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历，让詹姆斯记忆犹新，阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时，詹姆斯说：
“经验是人生最好的老师，而我经历过很多，正是因为拥有那些经历，促使我成为了今天的我。”
所谓成功，其实就是沉淀经验，不断修正自己。
马克思说过：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”
一个人不怕犯错，就怕犯错以后，没有反思的能力，不能总结经验教训，一直犯同样的错误。
沉淀经验，可以让你避开过去踩过的坑，快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人，是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话，我非常喜欢：
“没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当；
没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。”
人生说到底，活得是心态，过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁，经常为未达成之小事，心力交瘁，痛苦不堪。
有一天，他找到一个智者诉说自己的痛苦，智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里，屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说：“你看这杯水放在这里很久，每天都有灰尘落入杯中，但这水依然清澈透亮，你可知原因？”
书生仔细观察了一番说：“因为灰尘，都沉淀在杯底。”
智者点点头，说道：“人生就如同这杯水，懂得沉淀，才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗，懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰，心不澄净所致。
心情浮躁，就如同杯中不断晃动的水，最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个：
“一是心无所故而妄想纷飞；二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得，人生无论好坏都会过去，好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾，往往得到此，也就失去了彼，最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来，以平常心过生活，冷静看待得失，淡然面对人生起落。
古语说：“河沙裹流，非沉淀不能清澈；人生祸患，非取舍不能避之。”
水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。
心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
加措说过：“沉淀不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发，是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中，找到属于自己的位置，把人生过得熠熠生辉。
木心先生在酒馆喝酒时，看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不再。
因为，旧时黄酒是不加糖的。
如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。
可生命中的很多事情，都需要慢下来品味，用时间去沉淀出美好。
正如朱光潜所说：
“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”
做人亦是如此，学会耐着性子，在时光中沉淀、打磨自己，才能活成想要的模样。
01
沉淀知识
鲁迅先生在江南水师学堂读书时，经常会准备几本书和一串红辣椒。
晚上寒冷难耐，或是深夜犯困的时候，他就会摘下一颗红辣椒，放在嘴里细嚼。
辣味可以御寒，又可以保持清醒，然后挑灯读书。
大量刻苦的读书，让鲁迅有了更多的知识沉淀。
也就有了后来那些脍炙人口的作品，鲁迅也成为了中国现当代文学的一面旗帜。
还有一个“吃书”的故事，我说给大家听。
我国著名的数学家张广厚，对新的知识，总是有一种专注和痴迷。
有次看到一篇论文，他觉得很适合自己的研究领域，一共十多页的论文，他反反复复地读了半年之久，直到完全消化为止。
因为多次翻阅，纸张泛黄，页面也已卷曲，妻子对他开玩笑说:
“这哪叫读书啊，这简直就是吃书啊。”
因为对知识的渴望和不断沉淀，张广厚先生成了中国当代著名的数学家。
一个人沉淀的知识越多，在专业领域，越有可能成为顶尖人才。
沉淀知识，远远要比积累金钱更重要。
知识的沉淀，并不能马上就给你带来回报。
但当知识沉淀到一定程度，一切美好也都会如期而至。
02
沉淀人脉
比尔·盖茨曾说过：
“永远不要靠自己一个人花100%的力量，而要靠100个人花每个人1%的力量。”
真正优秀的人，会像磁铁一样，把优秀的人脉吸引过来。
知乎网友亲身经历。
小b大学毕业后，在一家公司的市场部工作，工作期间，接触到了很多大客户。
一开始小b就非常清楚的知道，这些客户会对自己以后的职业生涯起到至关重要的作用。
所以，他非常善于积累人脉，每次去见客户的时候，都随身带着名片。
在和客户沟通的过程中，他总能站在对方立场着想，在保证公司利益的前提下，也为对方争取到最大的利益。
而且每个方案，他都会征求客户意见，客户对他的态度很满意，相处也很融洽。
每次只要合作结束，他都会请对方客户吃顿饭，或是喝杯咖啡。
两年时间，他在行业内积攒了不少人脉，也有不错的口碑。
后来，小b离职，想跳槽到一家大公司，这家公司很多人挤破了脑袋想进去。
小b通过之前合作过的客户，得到了内推机会，非常轻松地就成功入职了。
斯坦福大学研究中心曾得出一个重大的研究结果：
一个人最终能取得的成就，12.5%来自知识，87.5%来自于人脉。
任正非也曾告诫年轻人说：
“年轻人要存本事不存钱，存人脉不存钱。没人脉做不成事情，没本事有人脉也白搭。”
人这一生，会遇到无数人，有人是过客，有人是贵人。
你要学会沉淀自己的人脉，少点低质量的社交，去结交那些有能力有价值的人。
正是这些人，带你走上更高的位置，遇见更好的自己。
03
沉淀经验
去年在NBA总决赛中，有一场赛事让我记忆犹新。
当时湖人以116-98大比分领先热火，加上热火多名主将受伤，形势对湖人非常有利，场上队员明显有点松懈，替补席上的队员已经开始了提前庆祝。
这让詹姆斯感到非常不满，他提醒场上的队友：“在一切没有结束之前，一定要保持专注。”
詹姆斯的不满，来自早年间的一段沉痛教训。
在他加盟热火的第一个赛季，带领球队打进了NBA总决赛，对手是独行侠队。
热火一度领先独行侠15分，占有非常明显的优势，看起来夺冠已经毫无悬念。
就在队员都开始松懈的时候，没想到对方不屈不挠，扭转了局势，一路狂飙，击败热火赢得了2011年的总冠军。
正是因为这段经历，让詹姆斯记忆犹新，阻止了队友们的提前庆祝。
事后接受采访时，詹姆斯说：
“经验是人生最好的老师，而我经历过很多，正是因为拥有那些经历，促使我成为了今天的我。”
所谓成功，其实就是沉淀经验，不断修正自己。
马克思说过：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。”
一个人不怕犯错，就怕犯错以后，没有反思的能力，不能总结经验教训，一直犯同样的错误。
沉淀经验，可以让你避开过去踩过的坑，快速成长。
一个善于从失败中总结经验的人，是永远不会被生活打倒的。
04
沉淀心情
看过一段话，我非常喜欢：
“没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单，这也叫担当；
没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为今后的每一点成功布局，这也叫沉淀。”
人生说到底，活得是心态，过得是心情。
看过这样一个故事。
一个书生做事向来浮躁，经常为未达成之小事，心力交瘁，痛苦不堪。
有一天，他找到一个智者诉说自己的痛苦，智者听后把他带到一间破败陈旧的小屋里，屋内的桌上放着一杯水。
智者对书生说：“你看这杯水放在这里很久，每天都有灰尘落入杯中，但这水依然清澈透亮，你可知原因？”
书生仔细观察了一番说：“因为灰尘，都沉淀在杯底。”
智者点点头，说道：“人生就如同这杯水，懂得沉淀，才能让水变得澄澈。”
书生听后豁然开朗，懂得了自己的痛苦不过是容忍自扰，心不澄净所致。
心情浮躁，就如同杯中不断晃动的水，最后自然会变得混浊。
有人总结心静不下来的原因有两个：
“一是心无所故而妄想纷飞；二是执着太深而患得患失。”
你要时刻记得，人生无论好坏都会过去，好好体验生活才是人生最好的修行。
人生难免有缺憾，往往得到此，也就失去了彼，最重要的是应该知道自己到底需要什么。
把心情沉淀下来，以平常心过生活，冷静看待得失，淡然面对人生起落。
古语说：“河沙裹流，非沉淀不能清澈；人生祸患，非取舍不能避之。”
水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。
心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
加措说过：“沉淀不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。”
沉淀是厚积薄发，是一个人最好的升华。
愿我们每个人都能在时间的沉淀中，找到属于自己的位置，把人生过得熠熠生辉。
当我回家。回家才知我妈妈近日腿疼，是家人们每日来回为她按摩、烤电或拔罐，我说：妈，你腿疼怎么没告诉我？我妈看我一眼，很不高兴地说：为啥给你说？一个电话都没有打过，就知道忙。
无以言对。即使告诉我，除了陪去医院，我也不知该怎么办。
晚间闷热，我在警务站旁的那张长凳上想。想自己的生活太失败了。繁忙的工作常让我顾此失彼。我不喜欢回头，过去的事会果断割舍，可这时想：如果我还在学校当教师，我的人生是怎样的不一样呢？会肯定比现在好吗？
也许是吧。
给别人看的人生是：有房有车有钱；给自己的人生是：无忧无病无灾。
看自己的取舍。
无以言对。即使告诉我，除了陪去医院，我也不知该怎么办。
晚间闷热，我在警务站旁的那张长凳上想。想自己的生活太失败了。繁忙的工作常让我顾此失彼。我不喜欢回头，过去的事会果断割舍，可这时想：如果我还在学校当教师，我的人生是怎样的不一样呢？会肯定比现在好吗？
也许是吧。
给别人看的人生是：有房有车有钱；给自己的人生是：无忧无病无灾。
看自己的取舍。
福德资粮和智慧资粮
——转载来自＜月冷秋塘的新浪微博＞
第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
——转载来自＜月冷秋塘的新浪微博＞
第98课－隐藏窍诀&名词解释
一、福德资粮和智慧资粮
（一）涉及到的原文
其实，有缘的善法是福德资粮，无缘的安住是智慧资粮。包括每次修上师瑜伽，观想上师融入自己，自己的分别念与上师的殊胜智慧合二为一，之后住于虚空般的境界中，这就是在修智慧资粮。假如你有中观或大圆满的境界，则应安住在这种境界中；如果没有的话，应像很多高僧大德所说，于什么都不缘的心态中稍住片刻，这也是在修无缘智慧资粮。我们修喜心时就要这样，先修有缘福德资粮，后修无缘智慧资粮。
（二）何为二资粮
1、何为资粮：即必需品、积集、准备之意。资为资助，粮为粮食；如人远行，必假粮食以资助其身，故欲证三乘之果者，宜以善根功德之粮以资助己身。
诸经中亦每以‘资粮’一词引申为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。金光明最胜王经卷六与大宝积经卷五十二等均有二种资粮之说，即指福德资粮（布施、持戒等）、智德资粮（又作智慧资粮，即修行般若智慧）。以上二种再加以先世资粮（过去世所修之善）与现法资粮（现世所修之善），则称为四种资粮。此外，唯识宗等将修行之阶位分为五，首位即称为资粮位。
2、何为有缘、无缘
（1）缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为‘能缘’，其境界称为‘所缘’。
比如你看到一个杯子，心里认为有一个杯子存在，那可以说心有所缘，你的心正在缘一个杯子， 杯子就是你分别念的所缘境，而如果你安住空性，在空性当中，没有能缘所缘。
（2）有缘和无缘
A、无缘：心不缘取、住于对境
a、无对象之谓。佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。
b、何谓无缘？按诸佛之心不住有为、无为性中，不依止过去世、未来世、现在世，知诸缘不实颠倒虚诳，故心无所缘。佛以众生不知诸法实相，往来五道、心着诸法分别取舍，乃以是等诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。
B、有缘：心缘取、住于对境
3、何为二资粮
（1）《前行备忘录》的观点
A、福德资粮：是指从布施到禅定之间的方便行为五个部分。即布施、持戒、安忍、精进、禅定。
B、智慧资粮：智慧
（2）《现观庄严论》的观点
A、福德资粮：布施、持戒、安忍、精进。
B、智慧资粮：精进、禅定、智慧。
（3）《入中论》的观点
A、有缘资粮：凡是具有三轮执著的布施、持戒等，全部属于世间的波罗蜜多。
三轮：能作、所作、作业。
B、无缘资粮：三轮体空的持戒、布施等称为出世间波罗蜜多。
（三）二资粮之必要性
1、新派的观点
（1）成就色身：以有现福德资粮作为近取因，以无现智慧资粮作为俱有缘，获得佛陀色身，色身包括报身与化身。
a、近取因：因之一种。如由种生芽之因。主要在于能生自果实质之连续性。
b、俱有缘：与近取因共同生果，主要生起非质流部分者，例如生苗芽时具备的水、肥、暖、湿，成为陶罐因素的人工，成为心识增上缘的感觉器官等。
（2）成就法身：以无现智慧资粮作为近取因，以有现福徳资粮作为俱有缘，获得佛陀法身。
2、旧派的观点
（1）二资粮不是真正的成佛之因：本体本净的佛陀身的一切功德，不经寻觅原本圆满具足，然而如果不依靠二种资粮的外缘就不会现前，就像天空中的太阳虽然本身固有光芒，可是被云遮蔽就不会发光，驱散云雾需要起风，尽管起风是云消雾散的一种因，但是它并不是能生太阳的真正因。
（2）二资粮是成佛之缘：如果不曾累积二种资粮，终究不会得到二身的果位，然而二资粮并不是产生二身的真正因(而是一种缘)，只是把缘取名为因罢了。
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