无题·相见时难别亦难
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)
译文及注释
译文
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
注释
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
蜡炬：蜡烛。
泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
应觉：设想之词。
月光寒：指夜渐深。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境，这里借指所思女子的住处。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
殷勤：情谊恳切深厚。
探看（kān）：探望。
创作背景
李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
赏析
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
赏析二
相见时难别亦难，说的是义山当时的处境艰难，离开徐州到长安后想进翰林院，向令狐綯说明此时，也就是找熟人走个后门，令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使义山处境尴尬，相见难，离别又不甘心，所以出此名句。
东风无力百花残，当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，此名句献给所有为理想奋斗终生之人。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，和上句呼应，青春难留，云鬓斑白，蜡炬燃尽，月光甚寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，最后一句起死回生，由深深地“到死”,"成灰"的绝望，到‘无多路’，可见作者还是对綯抱有希望，不肯决绝。
从现在来看，此诗不难看出也是写给令狐綯，希望他看到之后体会到自己的心情，也希望綯能感受到自己并没有绝望，而是继续等待綯这个救命稻草的帮助。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)
译文及注释
译文
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
注释
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
蜡炬：蜡烛。
泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
应觉：设想之词。
月光寒：指夜渐深。
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境，这里借指所思女子的住处。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
殷勤：情谊恳切深厚。
探看（kān）：探望。
创作背景
李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
赏析
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发斑白，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
赏析二
相见时难别亦难，说的是义山当时的处境艰难，离开徐州到长安后想进翰林院，向令狐綯说明此时，也就是找熟人走个后门，令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使义山处境尴尬，相见难，离别又不甘心，所以出此名句。
东风无力百花残，当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，此名句献给所有为理想奋斗终生之人。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，和上句呼应，青春难留，云鬓斑白，蜡炬燃尽，月光甚寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，最后一句起死回生，由深深地“到死”,"成灰"的绝望，到‘无多路’，可见作者还是对綯抱有希望，不肯决绝。
从现在来看，此诗不难看出也是写给令狐綯，希望他看到之后体会到自己的心情，也希望綯能感受到自己并没有绝望，而是继续等待綯这个救命稻草的帮助。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
“民族资产解冻”是诈骗！警方抓获31人，涉案1900余万
人民日报客户端
什么是民族资产解冻类诈骗？
所谓“民族资产解冻类”诈骗，发端于上世纪八十年代初，不法分子以有“民族资产”需要解冻，参与者需交纳一定金额的“启动费”便可获得巨额报酬为名，开始实施此类诈骗活动。早期，多采取口口相传、单线联系的方式实施诈骗，被诈骗的人数不多、案值不大、危害有限。
但近年来，随着互联网信息技术的飞速发展，借助高效便捷的现代通信和金融工具，此类诈骗活动加速向网络发展，而且犯罪花样不断翻新、犯罪手段不断升级，具有诱惑能力强、蔓延速度快的特点，严重侵害群众财产权益。
根据公安部统一部署，上海公安机关今年组织开展了打击整治“民族资产解冻类”诈骗犯罪专项行动。近期，上海破获此类诈骗案件9起，抓获犯罪嫌疑人31名，涉案金额1900余万元。
其中，杨浦公安分局捣毁一个以解冻民族资产为名实施诈骗的犯罪团伙，抓获李某等犯罪嫌疑人9名。
今年1月10日，杨浦警方在工作中发现，犯罪嫌疑人李某会同王某、施某等人，通过建立多个微信群，介绍所谓的“世界华人国际135基金会”解冻境外民族资产事宜，并安排专人分发宣传资料、制作虚假购房合同、发展会员绩效。他们虚构了所谓的“世界华人国际135基金会是境外的‘民族资产’，价值超过3000亿美金，吸纳6000名会员解冻资产后就能分到现金、汽车、住房，还能免费住进养老院养老”等等，在他们的大力推荐下，一些中老年市民被其“高额回报”打动，缴纳了数千元的“会员费”及活动费，而这些钱款经过层层转账，大部分都进了李某等人的腰包。
经过一个多月的缜密侦查，专案组详细掌握了该团伙的组织架构和犯罪证据，开展集中收网行动。2月26日，杨浦警方分别在山西寿阳县以及上海浦东、静安、虹口、杨浦等地抓获李某、王某、施某等9名犯罪嫌疑人，当场缴获“会员证”、“会员徽章”、账本等大量涉案物品。据统计，今年以来，已查证的被害人涉及100余名，涉案金额70余万元。目前，犯罪嫌疑人李某已被依法逮捕，犯罪嫌疑人王某、施某等人均已被依法刑事拘留。
黄浦公安分局成功捣毁了一个冒充银行工作人员，以“精准扶贫”为名、“平台借款不用归还本息”为诱饵，实施诈骗的特大跨省诈骗团伙。
今年2月28日，黄浦警方接到某财产保险公司报案称，有不法分子冒充银行工作人员，诱骗群众通过相关公司平台办理银行贷款，从中收取手续费实施诈骗。据了解，公司内部发现异常流量预警：2018年底，一家推广银行贷款业务的外包公司导流至该财产保险公司平台提交贷款申请的人数突然爆增，短短一周内接近5000人次，其中已放贷1200余人次，且大部分人第一期借款均逾期未还款。警方进一步调查了解到，这些借贷人员都参加了自称“银行工作人员”介绍推广的“国家精准扶贫”和“救助大业难民”项目，这些所谓的“银行工作人员”在多个微信群内，组织不明真相的中老年人，打着“精准扶贫”的幌子，以“某财产保险股份有限公司合作平台借款不用归还本息”为诱饵，诱骗受害人支付每人198元的会员服务费，并告知贷款人“无需归还本金和利息”。
经侦查，黄浦警方在黑龙江警方的配合下，对该诈骗团伙开展集中收网行动，先后将宋某、胡某、张某等人组成的犯罪团伙一网打尽，查获电脑、手机、银行卡和话术剧本等大批涉案物品。案件涉及上海、浙江、河南等全国29个省市、自治区，2000余名被害人，涉案金额人民币54万余元。目前，宋某、胡某、张某等14名犯罪嫌疑人已因涉嫌诈骗罪被黄浦警方依法采取刑事拘留，案件正在进一步审理中。
据上海市公安局介绍，犯罪分子打着国家、民族的旗号，紧跟大政方针和时代焦点、社会热点，编造如“精准扶贫”“军民融合”“养老扶贫”等虚假项目进行诈骗，具有较强的诱惑性。由于参与门槛低、声称预期回报丰厚，致使大量不明真相的群众受骗。
这类案件严重侵害党和政府形象，有的犯罪分子利用群众对党和政府的信任，大肆伪造政府相关公文、证书和证件，制作虚假的“任命书”“委任状”等文件，向受骗群众曲解党和国家政策。有的声称资产解冻后会作为慈善款、扶贫款发放给困难户；有的声称这些资金会投资到国家相关重点工程建设。由于群众缺乏识别骗术的能力，往往对“民族资产解冻类项目”系由政府发起信以为真，有的还帮着建微信群、“拉人头”，成为犯罪分子行骗的工具。
警方提醒：
我国没有任何民族资产解冻类项目和相关组织，凡是涉及民族资产解冻的慈善、扶贫、投资、养老等项目全都是诈骗行为，应立即向公安机关报案。
按照法律规定，转发、鼓动、宣传民族资产解冻类相关信息，或组建相关微信群、招募会员、收取费用、非法聚集的，均涉嫌违法犯罪。
广大群众要牢记“不信谣、不传谣、不参与、不转发”，增强识别能力与防范意识。投资要选择正规渠道，面对可疑并承诺巨额回报的所谓投资理财项目，大家要高度警惕，谨防上当受骗。
附：公安部公布的43个民族资产解冻类诈骗虚假项目和组织如下：
1.全国民族资产解冻委员会
2.中华民族扶贫基金会
3.中华民族基金会
4.中华民族爱心基金会
5.梅花协会
6.中华民族第九路军项目
7.中国梦想启航基金会
8.国际民族资产最高解冻委员会
9.民生福利基金会
10.专项扶贫民生福利基金会
11.中华博爱大系统
12.中国人际网项目
13.精准扶贫项目
14.民族改革大业项目
15.国家物联网项目
16.共产主义社区项目
17.共产主义一卡通项目
18.孙中山扶贫基金会
19.福民慈善基金会
20.爱德李氏基金会
21.如意园基金会
22.陕西华夏帮扶项目
23.慈善富民总部
24.精准慈善项目
25.江龙慈善联盟
26.解冻民族资产众筹基金
27.亚投行招聘理事会项目
28.三民城项目
29.皇族资产项目
30.巨龙国际项目
31.预备役项目
32.海涛扶贫养老平台
33.红十房源基金会
34.北斗共享联盟
35.九九归一项目
36.物联网数字货币项目
37.人间情人间爱项目
38.Y总部综合项目
39.绿叶大生活项目
40.安信民生项目
41.青龙腾飞基金会
42.五洲联合政府
43.黄氏基金会
人民日报客户端
什么是民族资产解冻类诈骗？
所谓“民族资产解冻类”诈骗，发端于上世纪八十年代初，不法分子以有“民族资产”需要解冻，参与者需交纳一定金额的“启动费”便可获得巨额报酬为名，开始实施此类诈骗活动。早期，多采取口口相传、单线联系的方式实施诈骗，被诈骗的人数不多、案值不大、危害有限。
但近年来，随着互联网信息技术的飞速发展，借助高效便捷的现代通信和金融工具，此类诈骗活动加速向网络发展，而且犯罪花样不断翻新、犯罪手段不断升级，具有诱惑能力强、蔓延速度快的特点，严重侵害群众财产权益。
根据公安部统一部署，上海公安机关今年组织开展了打击整治“民族资产解冻类”诈骗犯罪专项行动。近期，上海破获此类诈骗案件9起，抓获犯罪嫌疑人31名，涉案金额1900余万元。
其中，杨浦公安分局捣毁一个以解冻民族资产为名实施诈骗的犯罪团伙，抓获李某等犯罪嫌疑人9名。
今年1月10日，杨浦警方在工作中发现，犯罪嫌疑人李某会同王某、施某等人，通过建立多个微信群，介绍所谓的“世界华人国际135基金会”解冻境外民族资产事宜，并安排专人分发宣传资料、制作虚假购房合同、发展会员绩效。他们虚构了所谓的“世界华人国际135基金会是境外的‘民族资产’，价值超过3000亿美金，吸纳6000名会员解冻资产后就能分到现金、汽车、住房，还能免费住进养老院养老”等等，在他们的大力推荐下，一些中老年市民被其“高额回报”打动，缴纳了数千元的“会员费”及活动费，而这些钱款经过层层转账，大部分都进了李某等人的腰包。
经过一个多月的缜密侦查，专案组详细掌握了该团伙的组织架构和犯罪证据，开展集中收网行动。2月26日，杨浦警方分别在山西寿阳县以及上海浦东、静安、虹口、杨浦等地抓获李某、王某、施某等9名犯罪嫌疑人，当场缴获“会员证”、“会员徽章”、账本等大量涉案物品。据统计，今年以来，已查证的被害人涉及100余名，涉案金额70余万元。目前，犯罪嫌疑人李某已被依法逮捕，犯罪嫌疑人王某、施某等人均已被依法刑事拘留。
黄浦公安分局成功捣毁了一个冒充银行工作人员，以“精准扶贫”为名、“平台借款不用归还本息”为诱饵，实施诈骗的特大跨省诈骗团伙。
今年2月28日，黄浦警方接到某财产保险公司报案称，有不法分子冒充银行工作人员，诱骗群众通过相关公司平台办理银行贷款，从中收取手续费实施诈骗。据了解，公司内部发现异常流量预警：2018年底，一家推广银行贷款业务的外包公司导流至该财产保险公司平台提交贷款申请的人数突然爆增，短短一周内接近5000人次，其中已放贷1200余人次，且大部分人第一期借款均逾期未还款。警方进一步调查了解到，这些借贷人员都参加了自称“银行工作人员”介绍推广的“国家精准扶贫”和“救助大业难民”项目，这些所谓的“银行工作人员”在多个微信群内，组织不明真相的中老年人，打着“精准扶贫”的幌子，以“某财产保险股份有限公司合作平台借款不用归还本息”为诱饵，诱骗受害人支付每人198元的会员服务费，并告知贷款人“无需归还本金和利息”。
经侦查，黄浦警方在黑龙江警方的配合下，对该诈骗团伙开展集中收网行动，先后将宋某、胡某、张某等人组成的犯罪团伙一网打尽，查获电脑、手机、银行卡和话术剧本等大批涉案物品。案件涉及上海、浙江、河南等全国29个省市、自治区，2000余名被害人，涉案金额人民币54万余元。目前，宋某、胡某、张某等14名犯罪嫌疑人已因涉嫌诈骗罪被黄浦警方依法采取刑事拘留，案件正在进一步审理中。
据上海市公安局介绍，犯罪分子打着国家、民族的旗号，紧跟大政方针和时代焦点、社会热点，编造如“精准扶贫”“军民融合”“养老扶贫”等虚假项目进行诈骗，具有较强的诱惑性。由于参与门槛低、声称预期回报丰厚，致使大量不明真相的群众受骗。
这类案件严重侵害党和政府形象，有的犯罪分子利用群众对党和政府的信任，大肆伪造政府相关公文、证书和证件，制作虚假的“任命书”“委任状”等文件，向受骗群众曲解党和国家政策。有的声称资产解冻后会作为慈善款、扶贫款发放给困难户；有的声称这些资金会投资到国家相关重点工程建设。由于群众缺乏识别骗术的能力，往往对“民族资产解冻类项目”系由政府发起信以为真，有的还帮着建微信群、“拉人头”，成为犯罪分子行骗的工具。
警方提醒：
我国没有任何民族资产解冻类项目和相关组织，凡是涉及民族资产解冻的慈善、扶贫、投资、养老等项目全都是诈骗行为，应立即向公安机关报案。
按照法律规定，转发、鼓动、宣传民族资产解冻类相关信息，或组建相关微信群、招募会员、收取费用、非法聚集的，均涉嫌违法犯罪。
广大群众要牢记“不信谣、不传谣、不参与、不转发”，增强识别能力与防范意识。投资要选择正规渠道，面对可疑并承诺巨额回报的所谓投资理财项目，大家要高度警惕，谨防上当受骗。
附：公安部公布的43个民族资产解冻类诈骗虚假项目和组织如下：
1.全国民族资产解冻委员会
2.中华民族扶贫基金会
3.中华民族基金会
4.中华民族爱心基金会
5.梅花协会
6.中华民族第九路军项目
7.中国梦想启航基金会
8.国际民族资产最高解冻委员会
9.民生福利基金会
10.专项扶贫民生福利基金会
11.中华博爱大系统
12.中国人际网项目
13.精准扶贫项目
14.民族改革大业项目
15.国家物联网项目
16.共产主义社区项目
17.共产主义一卡通项目
18.孙中山扶贫基金会
19.福民慈善基金会
20.爱德李氏基金会
21.如意园基金会
22.陕西华夏帮扶项目
23.慈善富民总部
24.精准慈善项目
25.江龙慈善联盟
26.解冻民族资产众筹基金
27.亚投行招聘理事会项目
28.三民城项目
29.皇族资产项目
30.巨龙国际项目
31.预备役项目
32.海涛扶贫养老平台
33.红十房源基金会
34.北斗共享联盟
35.九九归一项目
36.物联网数字货币项目
37.人间情人间爱项目
38.Y总部综合项目
39.绿叶大生活项目
40.安信民生项目
41.青龙腾飞基金会
42.五洲联合政府
43.黄氏基金会
汇聚爱心，弘扬红十字精神
今天，是“世界红十字日”。红十字不仅是一种精神，更是一面旗帜，跨越国界、种族、信仰，引领着世界范围内的人道主义活动。
它的起源
1828年5月8日，红十字运动创始人亨利·杜南诞生于瑞士。100多年来，由他创始成立的红十字会，为人类和平及人类进步事业的发展作出了重大贡献。红十字旗帜飘扬在硝烟弥漫的战场，出现在疫情、水火灾情的大地上，他给人类无限的爱，受到人们的尊敬和爱戴。
为表彰杜南的功绩，红十字会与红新月会协会以1948年亨利·杜南的生日命名为“世界红十字日”。从此，这一天成为国际十字运动最重要的纪念日。
每年“5·8”，根据红十字会与红新月会协会选定的主题，全世界的会员和志愿工作者，以各种形式举办活动，纪念这位伟大的人道主义者，弘扬无私奉献精神。
中国也有红十字会哦，一起来了解一下吧！
中国红十字会
中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体。中国红十字事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分，中国红十字会是党和政府在人道领域联系群众的桥梁和纽带。
中国红十字会成立于1904年，在各个不同的历史时期，是以人道主义为宗旨，为保护人的生命和健康而工作。中国红十字会在重大灾害救援、保护生命健康、促进人类和平进步等方面发挥了重要作用，涌现出郭明义等一批优秀红十字志愿者，为党、为国家、为人民做了很多好事、善事。
在今天，让我们一起汇聚爱心，弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神吧！
今天，是“世界红十字日”。红十字不仅是一种精神，更是一面旗帜，跨越国界、种族、信仰，引领着世界范围内的人道主义活动。
它的起源
1828年5月8日，红十字运动创始人亨利·杜南诞生于瑞士。100多年来，由他创始成立的红十字会，为人类和平及人类进步事业的发展作出了重大贡献。红十字旗帜飘扬在硝烟弥漫的战场，出现在疫情、水火灾情的大地上，他给人类无限的爱，受到人们的尊敬和爱戴。
为表彰杜南的功绩，红十字会与红新月会协会以1948年亨利·杜南的生日命名为“世界红十字日”。从此，这一天成为国际十字运动最重要的纪念日。
每年“5·8”，根据红十字会与红新月会协会选定的主题，全世界的会员和志愿工作者，以各种形式举办活动，纪念这位伟大的人道主义者，弘扬无私奉献精神。
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中国红十字会
中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体。中国红十字事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分，中国红十字会是党和政府在人道领域联系群众的桥梁和纽带。
中国红十字会成立于1904年，在各个不同的历史时期，是以人道主义为宗旨，为保护人的生命和健康而工作。中国红十字会在重大灾害救援、保护生命健康、促进人类和平进步等方面发挥了重要作用，涌现出郭明义等一批优秀红十字志愿者，为党、为国家、为人民做了很多好事、善事。
在今天，让我们一起汇聚爱心，弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神吧！
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