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第一卷思想 品德 修养
周处自新
[原文]
周处年少时①,凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟②，山中有邅迹虎③,并皆暴犯百姓；义兴人谓为三横④,而处尤剧⑤。或说处杀虎斩蛟⑥,实冀三横唯余其一⑦。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜。乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆⑧。平原不在⑨，正见清河⑩。具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎⑪,终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死⑫,况君前途尚可；且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪⑬!”处遂改励，终为忠臣孝子⑭。
——选自刘义庆《世说新语》
[注释]
①周处：字子隐，阳羡(今江苏省宜兴县)人。少年行为不检点，乡里人都讨厌他。后为御史中丞。氐人齐万年反，朝廷派他去作战，英勇战死。
②义兴：晋朝郡名，在今江苏省宜兴县。
③邅迹：意义不详，《晋书·周处传》作白额虎。
④横：强暴的坏东西。
⑤尤剧：更加厉害。
⑥或：有人。说(shuì):劝。
⑦冀：希望
⑧吴：指吴郡，在今江苏省东南及上海市。二陆：指陆机陆云，是当时著名的文人。入吴：一本作“自吴”
⑨平原：指陆机，他后来官至平原内史，故称
⑩正：古与止同。清河：指陆云，他后来官至清河内史，故有此称呼。
⑪蹉跎( cuo tuo):指时间白白过去，或“光阴虚度”。
⑫朝闻夕死：《论语》中有“朝闻道，夕死可矣”句。陆云引这句话的意思是说：只要改邪归正，年龄大也不要紧
⑬令名：美名。彰：明白显著。
⑭忠臣：指周处死于国事孝子：《晋书·周处传》说他“特广汉太守，以母老罢归”,即辞去太守职务，回家照顾老母。
[译文]
周处年少时，凶横好与人斗，乡里人都很讨厌他。又加上义兴水中有蛟龙，山里有猛虎，一齐侵害百姓，义兴的人们称周处与龙、虎为三害，其中周处更厉害。有人劝周处去杀虎斩蛟，实际是希望三害仅剩一个。周处就去刺杀了猛虎。又去水中击杀蛟龙，蛟在水中浮上沉下，走了几十里，周处一直跟着它，与它搏斗了三天三夜。乡里的人都认为周处已死，互相庆贺。但周处终于杀死了蛟龙回来了。听说乡里人认为自己死了而互相庆贺，这才知道自己被人们嫌弃，心中产生了改过的念头。于是就到吴郡去找陆机和陆云(想请他们指教)。当时 陆机不在家，只见到了陆云。他把乡里人讨厌自己的情况都告 诉了陆云，并说：自己想改正错误，但年龄已大，恐怕来不及 了，将来也没什么成就。陆云说：“古人很重视改过：早晨明白 了真理，晚上死了也行。这就是说，只要改邪归正，年龄大也不 要紧，何况您还不算大呢；再说人怕的是立不了志，立志去做， 又何必担心您的美名不显著呢!”于是周处便改过自新，后来 终于做了晋朝的官员，在家事母至孝，在一次战争中，以身殉国。
[简议]
本文通过写周处勇于改过自新，为民除害的故事，说明了 个人不怕有错误或缺点，只要有“朝闻道，夕死可矣”的精 神，立志改过自新，勇往直前，就一定能成为一个有用的人。
孙英 宝丰 编著
第一卷思想 品德 修养
周处自新
[原文]
周处年少时①,凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟②，山中有邅迹虎③,并皆暴犯百姓；义兴人谓为三横④,而处尤剧⑤。或说处杀虎斩蛟⑥,实冀三横唯余其一⑦。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜。乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆⑧。平原不在⑨，正见清河⑩。具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎⑪,终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死⑫,况君前途尚可；且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪⑬!”处遂改励，终为忠臣孝子⑭。
——选自刘义庆《世说新语》
[注释]
①周处：字子隐，阳羡(今江苏省宜兴县)人。少年行为不检点，乡里人都讨厌他。后为御史中丞。氐人齐万年反，朝廷派他去作战，英勇战死。
②义兴：晋朝郡名，在今江苏省宜兴县。
③邅迹：意义不详，《晋书·周处传》作白额虎。
④横：强暴的坏东西。
⑤尤剧：更加厉害。
⑥或：有人。说(shuì):劝。
⑦冀：希望
⑧吴：指吴郡，在今江苏省东南及上海市。二陆：指陆机陆云，是当时著名的文人。入吴：一本作“自吴”
⑨平原：指陆机，他后来官至平原内史，故称
⑩正：古与止同。清河：指陆云，他后来官至清河内史，故有此称呼。
⑪蹉跎( cuo tuo):指时间白白过去，或“光阴虚度”。
⑫朝闻夕死：《论语》中有“朝闻道，夕死可矣”句。陆云引这句话的意思是说：只要改邪归正，年龄大也不要紧
⑬令名：美名。彰：明白显著。
⑭忠臣：指周处死于国事孝子：《晋书·周处传》说他“特广汉太守，以母老罢归”,即辞去太守职务，回家照顾老母。
[译文]
周处年少时，凶横好与人斗，乡里人都很讨厌他。又加上义兴水中有蛟龙，山里有猛虎，一齐侵害百姓，义兴的人们称周处与龙、虎为三害，其中周处更厉害。有人劝周处去杀虎斩蛟，实际是希望三害仅剩一个。周处就去刺杀了猛虎。又去水中击杀蛟龙，蛟在水中浮上沉下，走了几十里，周处一直跟着它，与它搏斗了三天三夜。乡里的人都认为周处已死，互相庆贺。但周处终于杀死了蛟龙回来了。听说乡里人认为自己死了而互相庆贺，这才知道自己被人们嫌弃，心中产生了改过的念头。于是就到吴郡去找陆机和陆云(想请他们指教)。当时 陆机不在家，只见到了陆云。他把乡里人讨厌自己的情况都告 诉了陆云，并说：自己想改正错误，但年龄已大，恐怕来不及 了，将来也没什么成就。陆云说：“古人很重视改过：早晨明白 了真理，晚上死了也行。这就是说，只要改邪归正，年龄大也不 要紧，何况您还不算大呢；再说人怕的是立不了志，立志去做， 又何必担心您的美名不显著呢!”于是周处便改过自新，后来 终于做了晋朝的官员，在家事母至孝，在一次战争中，以身殉国。
[简议]
本文通过写周处勇于改过自新，为民除害的故事，说明了 个人不怕有错误或缺点，只要有“朝闻道，夕死可矣”的精 神，立志改过自新，勇往直前，就一定能成为一个有用的人。
孙英 宝丰 编著
年少比丘因造恶口，五百世堕为狗身
昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物拿给它吃。狗儿欢喜地用完食物，舍利弗尊者便为其开示说法。狗儿命终后，则投生至舍卫国的一户婆罗门家。
一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：“尊者没有沙弥随行吗？”尊者回答：“我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？”婆罗门说：“我有一幼儿，名叫均提，现在甚为幼稚，待其年纪稍长，再让他跟随尊者出家修行，是否更好？”于是等到均提七岁的时候，婆罗门便带他到祇洹精舍出家修行。均提沙弥不断地勤修佛法，精进用功，最后心开意解，证得阿罗汉果。均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必是过去的因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能为人并获圣果，于是均提沙弥发愿：“我蒙尊者之恩，得以脱离诸苦，今生应当终身随侍于尊者。”便终身求作沙弥而不受大戒。
当时，阿难尊者见此因缘，请示佛陀：“不知此人曾造何种恶行，受此狗身？又曾造何等善根，蒙尊者救助而得解脱？”佛陀告诉阿难：“迦叶佛时，有一群比丘聚集一处修行。当时僧团中有一年少比丘，音声清雅且善于梵呗，人皆乐听；另一位年长比丘，音声浊钝，不善梵呗，但因功德具足，已得阿罗汉果。这名年少比丘自恃好声，便嘲笑老比丘的声音犹如狗吠。老比丘心知年少比丘种下恶果，便慈悲地对年少比丘说：‘我已得证阿罗汉果，功德悉备。’年少比丘自知罪行，心惊毛竖，惶怖自责，便赶紧向老比丘忏悔自己的罪过。”佛陀告诉大众：“当时的年少比丘就是今日的均提沙弥，由于恶言果报，五百世常受狗身；也因出家持戒清净的功德，得以见佛而后悟道证果。”诸大比丘们闻佛所说，欢喜信受，顶戴奉行。
由此可见，一切因果皆由心之造作。可是我们凡夫俗子只知重视追求眼前的结果，却不慎守因果的规则，如此即是因果颠倒。我们应该相信因果的规律，其规律是非常顺序的，因为人的生命不仅是今世，而是经历了生生世世的流转，谁也无法知道自己在过去世流转的过程中曾做过什么样的业，所以今世行善、做好事，却不一定会带来今生的幸福与快乐。同样的，现在所造的恶业，亦不一定会马上报应遇到痛苦和不幸。但这并不代表现在所造恶业的果报在将来不需要承受，只不过“不是不报，时辰未到”而已。
昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便着衣持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物拿给它吃。狗儿欢喜地用完食物，舍利弗尊者便为其开示说法。狗儿命终后，则投生至舍卫国的一户婆罗门家。
一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：“尊者没有沙弥随行吗？”尊者回答：“我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？”婆罗门说：“我有一幼儿，名叫均提，现在甚为幼稚，待其年纪稍长，再让他跟随尊者出家修行，是否更好？”于是等到均提七岁的时候，婆罗门便带他到祇洹精舍出家修行。均提沙弥不断地勤修佛法，精进用功，最后心开意解，证得阿罗汉果。均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必是过去的因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能为人并获圣果，于是均提沙弥发愿：“我蒙尊者之恩，得以脱离诸苦，今生应当终身随侍于尊者。”便终身求作沙弥而不受大戒。
当时，阿难尊者见此因缘，请示佛陀：“不知此人曾造何种恶行，受此狗身？又曾造何等善根，蒙尊者救助而得解脱？”佛陀告诉阿难：“迦叶佛时，有一群比丘聚集一处修行。当时僧团中有一年少比丘，音声清雅且善于梵呗，人皆乐听；另一位年长比丘，音声浊钝，不善梵呗，但因功德具足，已得阿罗汉果。这名年少比丘自恃好声，便嘲笑老比丘的声音犹如狗吠。老比丘心知年少比丘种下恶果，便慈悲地对年少比丘说：‘我已得证阿罗汉果，功德悉备。’年少比丘自知罪行，心惊毛竖，惶怖自责，便赶紧向老比丘忏悔自己的罪过。”佛陀告诉大众：“当时的年少比丘就是今日的均提沙弥，由于恶言果报，五百世常受狗身；也因出家持戒清净的功德，得以见佛而后悟道证果。”诸大比丘们闻佛所说，欢喜信受，顶戴奉行。
由此可见，一切因果皆由心之造作。可是我们凡夫俗子只知重视追求眼前的结果，却不慎守因果的规则，如此即是因果颠倒。我们应该相信因果的规律，其规律是非常顺序的，因为人的生命不仅是今世，而是经历了生生世世的流转，谁也无法知道自己在过去世流转的过程中曾做过什么样的业，所以今世行善、做好事，却不一定会带来今生的幸福与快乐。同样的，现在所造的恶业，亦不一定会马上报应遇到痛苦和不幸。但这并不代表现在所造恶业的果报在将来不需要承受，只不过“不是不报，时辰未到”而已。
今天太好哭了吧[泪][泪][泪]
从来没有哪个情人节可以如此感人[泪][泪][泪]
刚刚居然联系上了我年少时比较喜欢的人呀呜呜呜太好哭了！认识的时候我高二他高一，身高178在我眼里比较帅，后来...我高中毕业后只想以后有机会能和他说说话，今天突然想找他一下，居然联系上了呜呜呜（此处卑微）感人！
快乐就是如此简单！听说年少时喜欢的人会一直喜欢，比较难忘，虽然我日常忘记他哈哈哈哈不过偶尔也能想起他，算是年少时喜欢的人吧（不然我的青春一片空白？这绝对不行！）
心满意足！这个情人节真好！有肖战昨晚做梦遇见，今有少年搭话，了却一桩心愿[泪][泪][泪]
对这个可爱的男孩子，没有一点非分之想，他现在也有女朋友，嘻嘻，希望这位弟弟天天开心、心想事成、和女朋友好好滴[太开心][太开心][太开心]
从来没有哪个情人节可以如此感人[泪][泪][泪]
刚刚居然联系上了我年少时比较喜欢的人呀呜呜呜太好哭了！认识的时候我高二他高一，身高178在我眼里比较帅，后来...我高中毕业后只想以后有机会能和他说说话，今天突然想找他一下，居然联系上了呜呜呜（此处卑微）感人！
快乐就是如此简单！听说年少时喜欢的人会一直喜欢，比较难忘，虽然我日常忘记他哈哈哈哈不过偶尔也能想起他，算是年少时喜欢的人吧（不然我的青春一片空白？这绝对不行！）
心满意足！这个情人节真好！有肖战昨晚做梦遇见，今有少年搭话，了却一桩心愿[泪][泪][泪]
对这个可爱的男孩子，没有一点非分之想，他现在也有女朋友，嘻嘻，希望这位弟弟天天开心、心想事成、和女朋友好好滴[太开心][太开心][太开心]
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