今天的唐山灰蒙蒙的 我最后离开宿舍锁上了门 很多次我都是最后一个走 但是这次宿舍是真的收拾的很空很空 我坐上了回张家口的车 也不知道该记录些什么 感觉这地方又熟悉又有点陌生 还有就是昨天半夜没有被子盖着那单薄的窗帘真的很冷 不过还好靠着乞讨得到了一个枕头 最后就是这高级唐山在我离开的最后两天送给我三个大包 真的会谢

#查理苏[超话]#
上世纪80年代，有人用清人刘熙载的话表达对汪曾祺的赞叹和惋惜：“虽小却好，虽好却小。”这是当时传诵一时的评语；汪曾祺本人对人们把他的作品归入休闲小品类很有看法，同时也对当前流行休闲文学有感慨。
大约三十年前，我在张家口一家澡堂洗澡，翻翻留言簿，发现有叶圣老给一个姓王的老搓背工题的几句话，说老王服务得很周到，并说：“与之交谈，亦甚通达。”“通达”用在一个老搓背工的身上，我觉得很有意思，这比一般的表扬信有意思得多。从这句话里亦可想见叶老之为人。因此至今不忘。
“通达”是对世事看得很清楚，很透澈，不太容易着急生气发牢骚。
但“通达”往往和冷漠相混。鲁迅是反对这种通达的。《祝福》里鲁迅的本家叔叔堂上对联的下联写的便是“世理通达心气和平”，鲁迅是对这位讲理学的老爷存讽刺之意的。
通达又常和恬淡、悠闲联在一起。
这几年不知道怎么提倡起悠闲小品来，出版社争着出周作人、林语堂、梁实秋的书，这说明什么问题呢？
周作人早年的文章并不是那样悠闲的，他是个人道主义者，思想是相当激进的。直到《四十自寿》“请到寒斋吃苦茶”的时候，鲁迅还说他是有感慨的。后来才真的闲得无聊了。我以为林语堂、梁实秋的文章和周作人早期的散文是不能相比的。
提倡悠闲文学有一定的背景，大概是因为大家生活得太紧张，需要休息，前些年的文章政治性又太强，过于严肃，需要轻松轻松。但我以为一窝蜂似地出悠闲小品，不是什么好事。
可是偏偏有人(而且不少人)把我的作品算在悠闲文学一类里，而且算是悠闲文学的一个代表人物。
我是写过一些谈风俗、记食物、写草木虫鱼的文章，说是“悠闲”，并不冤枉。但我也写过一些并不悠闲的作品。我写的《陈小手》，是很沉痛的。《城隍、土地、灶王爷》，也不是全无感慨。只是表面看来，写得比较平静，不那么激昂慷慨罢了。
我不是不食人间烟火，不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。这种人有的是。
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字：“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
周作人很欣赏杜牧的一句诗：“忍过事则喜”，我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么？请看《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”

张家口防疫真牛逼，一个电话都打不通，市指挥部防疫办市空号，只有县里和镇里的能打通，一个话都说不清的老大爷，然后问就是不知道，隔离几天，不知道，政策是啥，不知道，让问大队书记，呵呵，敢做不敢当，撤热搜倒是积极的很，捂住所有人的嘴，说着虚假的安逸，绝了，这是2022年吗，不知道的以为是封建统治末期呢。
全国这么多大大小小的市，哪个跟张家口一样，所以说，穷是有原因的，留不住人也是有原因的。