8,以清净心信受
【于鸿坤】知行唯一、感知都很重要。中国文化的断层,后人用西方的思维方法来解释、说明,自己还不知道这可能会成为大问题。
中国传统文化的传承是耳提面命,口传心授。不需要理解,只需要信,有人教你,你照做,这时候出来的是真知。
【谈锡永批】现在,出现了一些提倡打倒中医、推翻中国伦理道德的人,他们盲目崇拜西方文明并据以挑剔中国文化的问题,这种思想足以亡种亡国,而不待外来侵略者。
这便不是清净心来信受中国文化,所以他们的知,是以不知为知,完全不是感知,因为感知首先要去掉名言概念和分别,他们就落在西方文明这个概念里了。
鸿坤说拳,能够针对这个毛病来说“以清净心信受”,他就不只是一个拳师。也许我们要感谢王芗斋大师的传承,然后再感谢鸿坤老师,传承很重要啊!
【于鸿坤】一些人是学理论的,说理一个比一个“精通”,能说会道,简单问题繁琐化,但身体一个比一个差,社会上的事啥都不懂;还有一些人认准一个法,不管其他,只管修行。
这是两个极端。如果有正信,过去那些老师父,像郭云深教王芗斋这些人,哪个徒弟敢问啊?往哪儿一站,没有一个问为什么这样站,这样站干吗?
站,就在你站的过程当中。就像院里那几个孩子,给他们讲理,他们听不懂;让他们站桩,你把他这样一扳,让他舒服着,他身体就知道做什么了。脑子知道不知道无所谓,身子已经知道了。有些人硬是不站,光靠思维想这是干什么,那是想不到的。
最严重的问题是什么呢?一个小孩子,你教他什么都可以,而心里有想法的人若不愿意按你教的那样做,他就很难学会。
所以,需要把思维断掉,心生正信,才能入进去。有种种想法的人,就像王芗斋先生所说,“聪明人练不了”,聪明人在练的过程中,会把自己的思维、自己的知识加进去,污染了这个法。
还有一种情形:太极拳过去一般是王公贵胄、世家子弟们练,后来百姓也练二十四式了。老百姓一练就不是那个东西了,因为信受心不同,老师会传授整套拳法的心髓,学的人也用清净心来信受,慢慢地学,学得到心髓才满足。
现在人学太极二十四式,自以为学了便可以强身,所以急功近利,追求的并不是太极的意境,而仅仅是一个个的招式,就不是对太极拳的信受了,根本达不到学拳的应有目的。信受心不同,效果便不同。
【谈锡永批】我对此也非常感慨。学密宗的人但求佛加持、得佛感应,所以希望极力多学一点手印和无数咒语,那便有如老百姓学太极二十四式了。
(摘自《立禅即意》)
【于鸿坤】知行唯一、感知都很重要。中国文化的断层,后人用西方的思维方法来解释、说明,自己还不知道这可能会成为大问题。
中国传统文化的传承是耳提面命,口传心授。不需要理解,只需要信,有人教你,你照做,这时候出来的是真知。
【谈锡永批】现在,出现了一些提倡打倒中医、推翻中国伦理道德的人,他们盲目崇拜西方文明并据以挑剔中国文化的问题,这种思想足以亡种亡国,而不待外来侵略者。
这便不是清净心来信受中国文化,所以他们的知,是以不知为知,完全不是感知,因为感知首先要去掉名言概念和分别,他们就落在西方文明这个概念里了。
鸿坤说拳,能够针对这个毛病来说“以清净心信受”,他就不只是一个拳师。也许我们要感谢王芗斋大师的传承,然后再感谢鸿坤老师,传承很重要啊!
【于鸿坤】一些人是学理论的,说理一个比一个“精通”,能说会道,简单问题繁琐化,但身体一个比一个差,社会上的事啥都不懂;还有一些人认准一个法,不管其他,只管修行。
这是两个极端。如果有正信,过去那些老师父,像郭云深教王芗斋这些人,哪个徒弟敢问啊?往哪儿一站,没有一个问为什么这样站,这样站干吗?
站,就在你站的过程当中。就像院里那几个孩子,给他们讲理,他们听不懂;让他们站桩,你把他这样一扳,让他舒服着,他身体就知道做什么了。脑子知道不知道无所谓,身子已经知道了。有些人硬是不站,光靠思维想这是干什么,那是想不到的。
最严重的问题是什么呢?一个小孩子,你教他什么都可以,而心里有想法的人若不愿意按你教的那样做,他就很难学会。
所以,需要把思维断掉,心生正信,才能入进去。有种种想法的人,就像王芗斋先生所说,“聪明人练不了”,聪明人在练的过程中,会把自己的思维、自己的知识加进去,污染了这个法。
还有一种情形:太极拳过去一般是王公贵胄、世家子弟们练,后来百姓也练二十四式了。老百姓一练就不是那个东西了,因为信受心不同,老师会传授整套拳法的心髓,学的人也用清净心来信受,慢慢地学,学得到心髓才满足。
现在人学太极二十四式,自以为学了便可以强身,所以急功近利,追求的并不是太极的意境,而仅仅是一个个的招式,就不是对太极拳的信受了,根本达不到学拳的应有目的。信受心不同,效果便不同。
【谈锡永批】我对此也非常感慨。学密宗的人但求佛加持、得佛感应,所以希望极力多学一点手印和无数咒语,那便有如老百姓学太极二十四式了。
(摘自《立禅即意》)
抽动症发一周后
吃药篇:
前面避免“抽动症”这样的疾病名词给孩子增加心理负担,我们一直给其讲述治疗的方向是治疗鼻炎和扁桃体腺体肥大,因为这个存在的问题他一直是知道的,也有相关的药物在辅助治疗。
抽动症本身诱发的因素很多,说起扁桃体腺体肥大也有可能(医生这么说的)。
我们老大还是超级给力,中药我都不太能喝得下去,他还是愿意接受了,当然前面我们也做了一些思想工作,跟其讲述了吃药的重要性和作用,也告诉他药肯定是要吃的,我们能做得是怎样可以让自己更好受或者更舒服一点,比如吃药后,吃块小糖等缓解一下。
上星期三看得,星期四开始吃药的,自己拿回来煎的,老中医都提倡自己煎药。到今天已经第五天了,早晚一次。就目前来看也看不出中药的效果,症状其实在吃药前就已经缓减了很多。但有一点还是很明显的,在激动或特别兴奋和紧张的情况下仰头、扭脖或者眨眼的动作就很明显。昨天上少年宫课时,中间休息,他们特别喜欢玩游戏,一直来我抱着的心态是“不堵,疏为为主”。因为我是这么想着,他们心心念念的东西,在未实现或未释放出去一点,其内在紧张度也会不断升高,于是我还是让他们去玩了一下游戏,但给予了限制只玩10个币,但游戏机房里画面加声音还是很容易让人兴奋的,事实也证明,在玩第二个游戏时症状就开始起来了,到后面平均间隔5分钟左右会出现一次,当然不是很均匀的,可能是刺激交感兴奋,副交感刚好匹配不上吧?
以致过高的兴奋刺激还是要注意,但事实上是否适当或短程的刺激也是必要的,只是这中间的度如何把握?
吃药篇:
前面避免“抽动症”这样的疾病名词给孩子增加心理负担,我们一直给其讲述治疗的方向是治疗鼻炎和扁桃体腺体肥大,因为这个存在的问题他一直是知道的,也有相关的药物在辅助治疗。
抽动症本身诱发的因素很多,说起扁桃体腺体肥大也有可能(医生这么说的)。
我们老大还是超级给力,中药我都不太能喝得下去,他还是愿意接受了,当然前面我们也做了一些思想工作,跟其讲述了吃药的重要性和作用,也告诉他药肯定是要吃的,我们能做得是怎样可以让自己更好受或者更舒服一点,比如吃药后,吃块小糖等缓解一下。
上星期三看得,星期四开始吃药的,自己拿回来煎的,老中医都提倡自己煎药。到今天已经第五天了,早晚一次。就目前来看也看不出中药的效果,症状其实在吃药前就已经缓减了很多。但有一点还是很明显的,在激动或特别兴奋和紧张的情况下仰头、扭脖或者眨眼的动作就很明显。昨天上少年宫课时,中间休息,他们特别喜欢玩游戏,一直来我抱着的心态是“不堵,疏为为主”。因为我是这么想着,他们心心念念的东西,在未实现或未释放出去一点,其内在紧张度也会不断升高,于是我还是让他们去玩了一下游戏,但给予了限制只玩10个币,但游戏机房里画面加声音还是很容易让人兴奋的,事实也证明,在玩第二个游戏时症状就开始起来了,到后面平均间隔5分钟左右会出现一次,当然不是很均匀的,可能是刺激交感兴奋,副交感刚好匹配不上吧?
以致过高的兴奋刺激还是要注意,但事实上是否适当或短程的刺激也是必要的,只是这中间的度如何把握?
读《做一个有才情的女子》后感
本书讲述如何提高女性的认识 鼓励女性学会独立,激励女性不断成长。全文从女性的视觉出发,以理想而实用的方式,睿智优美的笔触,教女性如果培养才情。主要从女性生活的方方面面中提取出来的,既包括女生的情感方面也包括女性的工作方面的学识内涵,品味格调等。提倡女性要提高自身的实力,要做一个有格调有品位精致而高贵的女人,要好学不卷,增长智慧,让知识充满自己的精神需求,时常学会自我充电,做一个遇事从容不迫,做事不慌慌张张,要有条不紊,在现实职场拼的是实力,不要攀比虚荣心,要脚踏实地,做好本职工作,还要不断的成长,提高工作能力要做一个爱岗敬业,尽职尽责的人,不要敷衍阿谀奉承,拍马屁不做实事,努力工作让自己成为无可替代者,在生活里要做一个有趣的人,俗话说好看的皮囊三千一晚,有趣的灵魂万金难求 ,做一个有趣的知性的人,不妥协,不将就,为自己而活,要自己爱自己,不做任何人的附属品。
本书讲述如何提高女性的认识 鼓励女性学会独立,激励女性不断成长。全文从女性的视觉出发,以理想而实用的方式,睿智优美的笔触,教女性如果培养才情。主要从女性生活的方方面面中提取出来的,既包括女生的情感方面也包括女性的工作方面的学识内涵,品味格调等。提倡女性要提高自身的实力,要做一个有格调有品位精致而高贵的女人,要好学不卷,增长智慧,让知识充满自己的精神需求,时常学会自我充电,做一个遇事从容不迫,做事不慌慌张张,要有条不紊,在现实职场拼的是实力,不要攀比虚荣心,要脚踏实地,做好本职工作,还要不断的成长,提高工作能力要做一个爱岗敬业,尽职尽责的人,不要敷衍阿谀奉承,拍马屁不做实事,努力工作让自己成为无可替代者,在生活里要做一个有趣的人,俗话说好看的皮囊三千一晚,有趣的灵魂万金难求 ,做一个有趣的知性的人,不妥协,不将就,为自己而活,要自己爱自己,不做任何人的附属品。
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