所谓的佛法，也是我们平常在说的，我们常说要修行、修行佛法，就是在修这样的佛法，会觉得它是一些仪轨，或者是身体上、语言上的行为。
有了态度与修持，会觉得这才是佛法，但是这些你需要特别安排时间去修持，你很难由于这个目的，我们在一生当中、一天当中去安排一些时间来修行。
但是这样的特意安排时间，或者在佛堂裡的一种修行，很容易只会将修行留在你的佛堂，很难实际将它运用在生活当中。
事实上所谓的佛法、仪轨，它并不只是一些仪轨、唸诵或者一些身口意的行为而已。
所谓的“法”，藏文叫作“却”，“却”的意思就是一种改变我们身心的一种方式，亦即“佛法”。
譬如有瞋恨心的人，得不断提醒自己，试图改变自己，让自己的瞋恨心慢慢地愈来愈少、愈来愈小。如果自己是一个贪欲心特别重的人，那么让自己的贪欲心变轻、变少。
所以修行可以说是一种向内来观修，修持转变自己的心，让自己的心平静、清淨下来的方式，这个叫作“佛法”。不论各位在工作、生活当中，我们都可以修行。
譬如在工作的时候，你会观察“我的动机是什么？”、“我为什么要这么做？”，你可以慢慢的改变自己，或者调整自己的心情，或者与人相处时。
你会试着、懂得佛法的应用，你会随时观看自己的心、调整自己的心态，这是很重要的功课，我觉得这是很重要的一件事情，这个才称之为“佛法”。
——第十七世大宝法王——
有了态度与修持，会觉得这才是佛法，但是这些你需要特别安排时间去修持，你很难由于这个目的，我们在一生当中、一天当中去安排一些时间来修行。
但是这样的特意安排时间，或者在佛堂裡的一种修行，很容易只会将修行留在你的佛堂，很难实际将它运用在生活当中。
事实上所谓的佛法、仪轨，它并不只是一些仪轨、唸诵或者一些身口意的行为而已。
所谓的“法”，藏文叫作“却”，“却”的意思就是一种改变我们身心的一种方式，亦即“佛法”。
譬如有瞋恨心的人，得不断提醒自己，试图改变自己，让自己的瞋恨心慢慢地愈来愈少、愈来愈小。如果自己是一个贪欲心特别重的人，那么让自己的贪欲心变轻、变少。
所以修行可以说是一种向内来观修，修持转变自己的心，让自己的心平静、清淨下来的方式，这个叫作“佛法”。不论各位在工作、生活当中，我们都可以修行。
譬如在工作的时候，你会观察“我的动机是什么？”、“我为什么要这么做？”，你可以慢慢的改变自己，或者调整自己的心情，或者与人相处时。
你会试着、懂得佛法的应用，你会随时观看自己的心、调整自己的心态，这是很重要的功课，我觉得这是很重要的一件事情，这个才称之为“佛法”。
——第十七世大宝法王——
所谓的佛法，也是我们平常在说的，我们常说要修行、修行佛法，就是在修这样的佛法，会觉得它是一些仪轨，或者是身体上、语言上的行为。有了态度与修持，会觉得这才是佛法，但是这些你需要特别安排时间去修持，你很难由于这个目的，我们在一生当中、一天当中去安排一些时间来修行。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
《天元咸巫经》论丙火吉凶
一、丙日总论
1、单身孤寡，在衰乡而失地。
此经在生旺库的层次上，是以衰与死、绝同论。即是丙日，主生于亥子月，又透壬，又不能从杀，主孤寡。
2、财丰家盛，为四柱皆通。
四柱无冲刑，但能有一财官之禄旺地支，即是小康富命。
3、禄显三重，官居上宰。
丙禄在巳午，见三丙，地支一巳等，为三重，必有职权。
4、俱高四柱，余有千锺。
高是禄旺之支。凡财、官、印、贵人通根于禄旺位者，皆主吉命。
5、若遇阳水，必须横夭。
若申子辰透壬，有意外之灾。
经曰：“丙临申位透阳水。透出天干未可知。”
透壬阳水局，对甲乙而言，是印，只是主漂泊。
对丙日主而言，是杀，不单指漂泊，亦主有伤己身。
6、若逢阴土、阴水累，困难途中。
己土、亥水，己伤官，壬七杀，己土混了壬水，主多经历困难与挫折。
7、怕甲嫌丁，败散兮，贫寒顷刻。
忌甲偏印与劫财，同时天透地藏。此说，十天干皆能适用。
劫财透干，忌偏印透干，二者并见，命格大忌。
8、怜庚爱戊，福聚兮，自身多荣。
庚是偏财，戊是食神。即是食神生偏财者，多福。反之，食神生正财，则要差一些。
9、合神广见，不离，初年失母。
丙合辛财，为干合。但丙以乙为母。若辛财四柱太多而又坐旺。即是辛财克乙木，故曰：失母。
10、比肩重犯，父亡岂到天年终。
比肩是克财之神。
天干明见比肩，地支有比肩禄旺之根，丙见巳午。则主父、妾皆凶。
天干明见比肩，地支没有比肩禄旺之根，是指丙没有巳午，只是坐无禄。
11、两目多昏，遇水沉。
丙日主，地支申子辰三合水局，主有损目之疾。
12、身居巳午，祸难候。
巳午是丙之禄。凡日主有禄、旺者，皆不畏七杀之克，反作身杀两停，论吉。
13、怜庚爱戊，能除患。
为食神生财之吉祥。
14、支内喜逢寅午戌。
基于火、土同生旺，丙见寅午戌，是比劫刃，戊见寅午戌是印。故丙见寅午戌，是比劫刃，戊见寅午戌是印。故丙见寅午戌，是比印合局，财杀皆为可用之神。
二、自坐
1、丙子日。有化非俗。
丙辛合水，只要日月时有亥子，皆为真化。
2、丙寅日。丙长生在寅。
此长生也可以视为当事人之长生。
3、丙辰日。忌生于冬。
合化忌见双式。入逢龙则化，有辰即化，不须要再取丙辛，必须再化。
若丙辛合化，生子月，则地支不宜再另有亥子之字。
月支归日主，地支在四柱自行归库。地支有一支是子，则不宜再见辰支。
4、丙午日。帝旺身强，丙主礼。此造之成败，皆在一个礼字。
5、丙申日。最怕秋生。尤其忌酉月。
丙合酉中辛财，辛一出天干，为人一生软弱。
6、丙戌日。得阳合，春至舒畅。
自坐火库，不愁水盛。
三、时柱
1、戊子时，威权显赫，吉。
戊子是干支合，戊合子中之癸水。阳日主，食神合正官。
2、己丑时。己伤官坐丑，丑中辛为财库。
伤官生财，最忌所生之财，为入库之财。难以有现成之福，守财而已。
3、庚寅时。有秀不贵，则也必长年。
有秀，是指财官印、贵人、长生、禄旺，只要有一项，即是秀。即使是庚偏财坐绝于寅，但寅是丙日之长生，乃作有寿而论。
4、辛卯是。从财虚化。
日主丙，丙辛合而不化，只要地支没有酉子，也可以有虚场面。
5、壬辰时。水多木疾。亦无长亲。
若以十神而言，壬七杀辰水库，有权无职。
6、癸巳时。得旺相，可招福禄。
癸是正官。时支巳即是日主之禄。只要其他地支有癸官之旺支，亥子。即是招得吉祥。
7、甲午时。在午也，财多蓄聚。
丙财旺在申，以午中己土生申财，有申即富。
8、乙未时。育于未，夏生兮，佩印、双鱼。
生于夏季，最宜成木火二局。佩印是木，双鱼之二局。
9、丙申时。畏秋生，即是生于申酉月。
经曰：“火不西奔。”生于申酉月，又生于酉时。财合过多，一生有财不聚，亦无辖妻之权。
10、丁酉时。引居死地，失时，老时亦驱驱。
时支酉辛，是丙之正财。丙辛合财，皆作一生难聚财。
11、戊戌时。火土通明，指生于巳午月。
火、土为命理之所忌，曰：火炎土燥，平常人。唯一可以论吉者，即是生于巳午月。
12、己亥时。不成真水，有水无水。
真水即是亥子丑透壬癸，成七杀格大吉。否则时干见己伤官，则为伤官见官，一事无成。
一、丙日总论
1、单身孤寡，在衰乡而失地。
此经在生旺库的层次上，是以衰与死、绝同论。即是丙日，主生于亥子月，又透壬，又不能从杀，主孤寡。
2、财丰家盛，为四柱皆通。
四柱无冲刑，但能有一财官之禄旺地支，即是小康富命。
3、禄显三重，官居上宰。
丙禄在巳午，见三丙，地支一巳等，为三重，必有职权。
4、俱高四柱，余有千锺。
高是禄旺之支。凡财、官、印、贵人通根于禄旺位者，皆主吉命。
5、若遇阳水，必须横夭。
若申子辰透壬，有意外之灾。
经曰：“丙临申位透阳水。透出天干未可知。”
透壬阳水局，对甲乙而言，是印，只是主漂泊。
对丙日主而言，是杀，不单指漂泊，亦主有伤己身。
6、若逢阴土、阴水累，困难途中。
己土、亥水，己伤官，壬七杀，己土混了壬水，主多经历困难与挫折。
7、怕甲嫌丁，败散兮，贫寒顷刻。
忌甲偏印与劫财，同时天透地藏。此说，十天干皆能适用。
劫财透干，忌偏印透干，二者并见，命格大忌。
8、怜庚爱戊，福聚兮，自身多荣。
庚是偏财，戊是食神。即是食神生偏财者，多福。反之，食神生正财，则要差一些。
9、合神广见，不离，初年失母。
丙合辛财，为干合。但丙以乙为母。若辛财四柱太多而又坐旺。即是辛财克乙木，故曰：失母。
10、比肩重犯，父亡岂到天年终。
比肩是克财之神。
天干明见比肩，地支有比肩禄旺之根，丙见巳午。则主父、妾皆凶。
天干明见比肩，地支没有比肩禄旺之根，是指丙没有巳午，只是坐无禄。
11、两目多昏，遇水沉。
丙日主，地支申子辰三合水局，主有损目之疾。
12、身居巳午，祸难候。
巳午是丙之禄。凡日主有禄、旺者，皆不畏七杀之克，反作身杀两停，论吉。
13、怜庚爱戊，能除患。
为食神生财之吉祥。
14、支内喜逢寅午戌。
基于火、土同生旺，丙见寅午戌，是比劫刃，戊见寅午戌是印。故丙见寅午戌，是比劫刃，戊见寅午戌是印。故丙见寅午戌，是比印合局，财杀皆为可用之神。
二、自坐
1、丙子日。有化非俗。
丙辛合水，只要日月时有亥子，皆为真化。
2、丙寅日。丙长生在寅。
此长生也可以视为当事人之长生。
3、丙辰日。忌生于冬。
合化忌见双式。入逢龙则化，有辰即化，不须要再取丙辛，必须再化。
若丙辛合化，生子月，则地支不宜再另有亥子之字。
月支归日主，地支在四柱自行归库。地支有一支是子，则不宜再见辰支。
4、丙午日。帝旺身强，丙主礼。此造之成败，皆在一个礼字。
5、丙申日。最怕秋生。尤其忌酉月。
丙合酉中辛财，辛一出天干，为人一生软弱。
6、丙戌日。得阳合，春至舒畅。
自坐火库，不愁水盛。
三、时柱
1、戊子时，威权显赫，吉。
戊子是干支合，戊合子中之癸水。阳日主，食神合正官。
2、己丑时。己伤官坐丑，丑中辛为财库。
伤官生财，最忌所生之财，为入库之财。难以有现成之福，守财而已。
3、庚寅时。有秀不贵，则也必长年。
有秀，是指财官印、贵人、长生、禄旺，只要有一项，即是秀。即使是庚偏财坐绝于寅，但寅是丙日之长生，乃作有寿而论。
4、辛卯是。从财虚化。
日主丙，丙辛合而不化，只要地支没有酉子，也可以有虚场面。
5、壬辰时。水多木疾。亦无长亲。
若以十神而言，壬七杀辰水库，有权无职。
6、癸巳时。得旺相，可招福禄。
癸是正官。时支巳即是日主之禄。只要其他地支有癸官之旺支，亥子。即是招得吉祥。
7、甲午时。在午也，财多蓄聚。
丙财旺在申，以午中己土生申财，有申即富。
8、乙未时。育于未，夏生兮，佩印、双鱼。
生于夏季，最宜成木火二局。佩印是木，双鱼之二局。
9、丙申时。畏秋生，即是生于申酉月。
经曰：“火不西奔。”生于申酉月，又生于酉时。财合过多，一生有财不聚，亦无辖妻之权。
10、丁酉时。引居死地，失时，老时亦驱驱。
时支酉辛，是丙之正财。丙辛合财，皆作一生难聚财。
11、戊戌时。火土通明，指生于巳午月。
火、土为命理之所忌，曰：火炎土燥，平常人。唯一可以论吉者，即是生于巳午月。
12、己亥时。不成真水，有水无水。
真水即是亥子丑透壬癸，成七杀格大吉。否则时干见己伤官，则为伤官见官，一事无成。
✋热门推荐