#金陵向晚#

读到这篇文章的时候突然想到这一两年来，他没有要求过我要成为什么样的人，一直都是我自己非常想成为一个清明自觉的人，在成为这样的人的途中我总是被各种其他的东西所吸引，绕了一圈又回到起点，在这整个过程中都是只有陪伴没有苛责。原来那么多次的以为自己是清醒的其实只是那么一瞬间的时候，大多数时候都是自己拿自己没有办法的，总是需要从外求而达到自己想要的。
当下这一刻起是清明自觉的，努力让自己以后都是清明自觉的。

#读书# 一时心绪夜读《大学》《中庸》
中华文明的理性早启，其实际落在儒家中。而在文化述作断层的现代，常有断章取义或道听途说者，对“中庸”又抨击得最多。我一直都想，但凡读个原文，就明白中庸并非“乡愿”的好好先生，而是一种智慧和广阔的包容性，“无小人亦不能成其为君子，唯有君子能容纳小人”。因为与道家玄虚和佛家寂灭不同，沧浪之水是清是浊，儒家都不会逃避，而是各有应对方式。
本质上便是两字，理性，包含了品性和德行。唯有理性，不至于极端，所以中国人从来最是包容，有无限同化外来的能力，哪怕自身认知最坚定的犹太民族，明清在中国也被同化了，实在世界罕见……
迈克尔·伍德对古典中国文明的定义是道德自信，其实恰如其分。儒家认为最基础的人生意义，在于不断完善自身的追求，达到外则从容安和，内则清明自觉。于是穷则独善其身，达则兼善天下。#国学新青年#

天时反复，判同人情
山道阻长，如若前途
故 持淳善可养正气以拘反复
故 摒机诈可生清明千灯照途
落雨逢花不如人逢不迟
卸甲纷繁自觉清白乾坤
然 诛外邪首在中正本性内心
然 灭不法当要驭制躁郁浮绪
如是 进而攻，则循规渐进
如是 退而守，可听风回潮
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