山东首富烟台的“丁百万”与“潜唐庵”里的僧侣打赌，比一比是庙里的树多还是丁家的钱多。庵里的住持让丁家在庙产的每一棵树上挂一枚铜钱，结果竟然使财大气粗的丁百万目瞪口呆，结果胜败可想而知。

在烟台龙口，也就是老黄县的掇芝山上，亭台殿宇错落有致。而集古人工匠智慧之大成者非“潜唐庵”为最。

潜唐庵初为草庵。

唐朝初年，李世民征东时，一次带领少数兵马外出，遇到隋末游兵散勇袭击，躲进草庵。

兵匪进庵搜查，只见一披斗笠的威神怒目，不见唐王，于是撤走。

李世民知道这是有神灵护佑，所以才化险为夷，等后来登基坐天下时，敕令重建草庵，因曾经潜藏此庵，故名“潜唐庵”，取潜藏唐王之意。

又因庵前有一水塘，又有人称其为“潜塘庵”、“溅塘庵”。

明清时期修建达到最盛。潜唐庵四周九峰环绕，整个建筑坐落于“九龙聚会”的交汇点上。祥云缭绕，瑞气盘旋，奇花异草馨香，杏红李白，是一风水宝地。

潜唐庵坐北朝南，有大佛殿三间，药王殿二间、老母殿一间、两廊六间、九峰阁三间，另外还有36间僧房及钟楼、鼓楼、戏台、宝塔等建筑。

在离庙1000米的地方，有一庄子，是僧侣们居住的地方，僧房大都建在这里。

潜唐庵的山门朝西，进了门，首先映入眼帘的是东边山上四四方方的钟楼。

钟楼里的大钟可是真正的文物至宝。这钟之大在全国少见，三个成年人都不能圈围。钟声一响响彻云霄，国泰民安。

庵庙门西是座精工修造的石桥。桥的西南有座宝塔，塔下埋葬着一匹老马。

这匹马是建庙的“功臣”，处处透露着不可思议，塔的纪念碑上记载着这匹马的丰功伟绩。

当年修潜唐庵时，由于山高路险，运料十分艰难，不知道是人们的心诚所致，还是上天有感。不知从哪里跑来了一匹马，帮助人们运起了修庙的物料。

运料时，人们只需在山下把要运的物料给它驮上，这马就自己驮到山上，等卸下物料，这马就又返回驮下一趟，等庙修好了，马儿也累死了。

为了纪念它，人们修建了这座塔。

塔的旁边是戏台。据说早年这里曾经有两只金鸽出现，这应该是庵中或者是这风水宝地滋生的“神物”，为此，一些探宝人可没少下工夫。

潜唐庵的庙产为竹园、后柳家、前柳家、庵下吴家等18个村的公产，盛时有僧侣50多人。

潜唐庵有庙地百亩，山地千顷，峰峦遍匝，山上山下林深似海。

据周围村庄里的老人们说，有一年潜唐庵和曾经的山东首富丁百万家打赌，比一比是庙里的树多还是丁家的钱多？

庵庙里的住持让丁家在庙产所有的树上挂一个铜钱，竟让财大气粗的丁家服气了！

丁百万家可是从清雍正朝就开始发家的大富豪，其钱庄、当铺遍布大半个中国，鼎盛时期光房子就有2700多间，现在后人散落于世界各地。

能让他家服气，可见庙里的树有多少了！再说一棵树可不只值一个铜钱吧？

不过细细推敲起来，这也就是一个传说，是街头巷尾闲话的一个话题罢了。

试想一个遍地生意的商人不可能闲得蛋疼去做这种无聊的事。再说，丁百万是真金白银的大生意人，家里有当铺钱庄，存那么多铜板干什么？推敲不住。

这个故事只不过是来显示庙产丰富罢了。

旧时的潜唐庵烟雾缭绕，钟鼓齐鸣，周围石奇水冽，松柏参天。

沿着潜唐庵旁边的山路拾阶而上，不远处便是令人恐怖的一景——“杀人桌”。

在离地三尺，有一长近丈，宽六尺的石桌，上面有一大片大片的“血迹”，让无数游人惨不忍睹，你可别以为这真是杀人的地方，这只不过是此处的一大景致罢了。

据说这掇芝山上的仙草灵芝，可不能随便乱采，这是仙界的东西，凡夫俗子要是动了仙界的奶酪，哼哼！不会放过你的。

仙人们就会在杀人桌上收拾采他们仙物的凡人。

这仙人也太不仗义了吧？感觉不像是神仙，应该是魔鬼，魔鬼来这风水宝地种“灵草”，提升修炼境界的。

继续前行，便是“S”形弯道，可不是驾驶考试的地方，这S弯难度太大了，考不过的。

据说这弯弯曲曲的羊肠小道凿于唐代，来到这里才能感受当年李世民征东的艰辛。

穿过险道是险峻陡峭的老虎崖，再往前走渐入佳境，有一石盆泉，据说是王母娘娘的洗澡盆。《黄县志》说：“潜唐庵西涧有池，其泉漾出，清洁甘冽，北流数里许，九伏九见……击波溅塘，称‘石盆溅塘’。”

清朝诗人邹国基题诗《潜塘庵西涧石水盆》曰：“云窝开石窍，流水抱孤岑。碧色撩空远，晴光弄影深……”

相传这里是王母娘娘率九天仙女沐浴的地方，故又称美人浴。

康熙辛酉年（1681年）忙于科举考试，在潜塘庵里读书的“洼里村”举人姜其垓认为潜塘庵应为溅塘庵，并留诗曰：“三面画图列，一天瀑水翔。到来忽有悟，只此是溅塘。”

第二年，姜其垓以“第二人魁天下”，荣中进士。

看来这潜塘庵的风水的确好。

我在等一场风
也在等一段月光
也或许，我在等你
我始终相信
会有一片落叶等在你的窗前
会在某一刻
你突然想起
一个陌生而又枯黄的我
我始终爱你
从玉林路，到梧桐街
可是啊
我还是害怕
我怕昏黄的灯光升起
生活下起昏黄的雨
我怕我种的梧桐树。
没有一棵，能等到你

——流浪

#算卦# 梅花玄黄克应歌

先入为主须直取。此为先后法则。

当我们取用外应时，天地时空，社会自然，众象纷呈，是不是有点难以把握，到底该以哪样外应取用呢？面对时间外应、宫位外应、景象外应等，取用并不难，这里有个外应顺序问题，外应以层次分第一性外应，第二性外应。第一性外应与所测事项的关联最密切，这是预测时，首先要确定的。不论何种外应，均以最突出的取用，即抓住事项的核心，所以定为第一性外应；

第二性外应是指外应特征与事项关联不明显，非事项核心问题，起到辅助作用的外应。这样一来，取用外应的脉络就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的错误。

动观其变静听声。此为动静法则。

动观其态势、举止、气色；静时要寻其动点，虽然没动，有声音，声响即是动点，一动一兆，神机在其中。动则格局已变，举止成象，敏锐地抓住瞬间的外应，迅速作出判断。在动态外应信息、静态外应信息组合中，有四种情况，即动静、大小、顺逆、远近。分析动静组合关系主要是寻找取应主象。

大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外应，但土堆中有石块，石块的数量占整个土堆的三分之一，这就是土生金之意，而不能说金泄土，主像是大局。动静：动是指主动，静是指被动。比如一辆车撞了一棵树，有人正巧求测工作，即可判断有被解职之象。严重的斗殴，刑狱之苦，动者为主象。顺逆：顺是指顺势，逆是指逆势。顺势可理解为从动，从属主象。顺包含逆，逆若显，看逆。不显不看。

远近：远是指相对预测中心的（地点）的距离，近同义。远不克近，近掩远象，以近为主象，远有生辅作用。第九、第十诀：即收即放莫迟疑，临渴凿井白费功。此两决是指总体运用法则。预测术运用的是全息方法论，万事万物之间是有规律的普遍联系的。易卜高手的心境就象一面镜子，所有物象全景式摄进来，各自又按照固定的角度，路线对应地反射出去。本门预测术由于太直观，外应来的快，断语下的快，全在闪念之间，一定要抓住就放。不能左思右想老是没把握，甚至加入主观臆造的成分，那样就失准了。强调的是快、大胆。外应预测的外应，都是偶然天成的，且不可为求外应效果人为制造外应，那样只能是徒劳无功