大日如来上品悉地五字心真言
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
我，一个左推
70抽砸左然池子都是听水声
第80抽去撩一发小陆总，一发入魂出小陆总（姐姐爱你）
又砸了40抽左然池子听水声
又去抽夏池一发出了个双黄蛋（出卡时心情简直过山车：什么！连夏彦都是一发吗？！…啊歪了！…啊啊啊啊啊啊还有一张！！！…靠！又是歪的！！！）
那天痒痒鼠还出了双黄蛋，sp妖刀姬是未收录的，恋与免费单抽出溺海，简直是史上最欧一天！
昨天又去抽了30发左然池子，还是没有，转头抽了一发夏彦，又歪一张…看了看概率，这卡池里除了亲亲卡我都有了啊……什么狗屁概率！骗子！
今天氪金了再去下池子，又一发夏彦就出货，这次终于是亲亲卡了！！！
总结一下，170抽，10抽小陆总亲亲卡，30抽夏彦4张卡，130抽左然啥都没…[二哈][二哈][二哈]
本命诅咒太可怕…我爬墙爬一会莫美人，再不出我就…我就…我也没办法…[允悲][允悲][允悲]
夏彦真的爱我，我要好好待他！
70抽砸左然池子都是听水声
第80抽去撩一发小陆总，一发入魂出小陆总（姐姐爱你）
又砸了40抽左然池子听水声
又去抽夏池一发出了个双黄蛋（出卡时心情简直过山车：什么！连夏彦都是一发吗？！…啊歪了！…啊啊啊啊啊啊还有一张！！！…靠！又是歪的！！！）
那天痒痒鼠还出了双黄蛋，sp妖刀姬是未收录的，恋与免费单抽出溺海，简直是史上最欧一天！
昨天又去抽了30发左然池子，还是没有，转头抽了一发夏彦，又歪一张…看了看概率，这卡池里除了亲亲卡我都有了啊……什么狗屁概率！骗子！
今天氪金了再去下池子，又一发夏彦就出货，这次终于是亲亲卡了！！！
总结一下，170抽，10抽小陆总亲亲卡，30抽夏彦4张卡，130抽左然啥都没…[二哈][二哈][二哈]
本命诅咒太可怕…我爬墙爬一会莫美人，再不出我就…我就…我也没办法…[允悲][允悲][允悲]
夏彦真的爱我，我要好好待他！
用口诀引领写字
抓住100个字进行写字教学的过程中，我们发现不同的老师，讲解也各不相同，最遗憾的是好多老师讲不到点子上，对此，我们想把100个字的书写要领列出来，为了便于学生的学，老师的教，又把100个字的书写要领编写成口诀。实践证明，用口诀引领写字，可以收到事半功倍的效果。
（一）绕不过去的三个词
我们在编写口诀的过程中，发现只有观察仔细、准确，才可以写得到位。而这三个词是必须要用的:覆横、仰横、中宫。
横有长横和短横之分，覆横和仰横是从笔势的角度来认识横画，看起来可能很抽象，看看下面的例子就很好懂。两个“工”，哪一个更有精神，哪一个更美观呢？很显然是第1个“工”，首横是仰横，第二横是覆横；如果两个横都写成覆横是不美的写字中也要追求一点变化。大家可能觉得这个要求对于小学生来说是高了，实践证明，二年级的小朋友就可以认识清楚哪个是覆横，哪个是仰横，因为直观、形象。我们练写时，对一二年级的孩子只要求认识到长横和短横，从三年级开始，要求认识覆横和仰横。
为了便于学生掌握，我们把仰横和覆横组合起来练写，很容易掌握，如图。覆横在上，仰横在下，组合起来像个眼睛；仰横在上，覆横在下，组合起来就是“二”。
“中宫”是写字教学中不可回避的一个重要概念，中宫，原是九宫格中间的一个格子，也是字的重心所在，一般在字的中心。在具体的字中，中宫并不一定都在字的中心，而是忽而偏左，忽而偏右，忽而偏上，忽而偏下，因此，人们又把这中宫称为“活中宫”。
我们要通过具体的例子让学生来认识“中宫”。如“也”和“典”，请比较两个“也”和“典”，说说哪一个字的中宫紧凑。这是显而易见的。
再如，两个“不”，一个重心高，一个重心低，能看出来吗？再比较，我们会发现重心低的那个字稳重。这让我联想到，武打中，为什么总是蹲着马步迎战。
（二）举例说明
给100个字编写口诀，我们始终坚持的原则是，力求简练扼要，通俗易懂，琅琅上口。举几个例子。
1、工 仰横短，竖画斜，覆横长，字形扁。
这是按笔顺来说，讲得很细，把每个笔画的特点和字形特点说得清清楚楚。
2、口 上宽下窄字形小，边竖内收对称美。最后一笔托上横，生在竖里探出头。
“口”是很常见的一个字，而且常常作为字的部件出现，学生写好并不容易。口诀里强调这个字要写小，不能写大。“樱桃小口”是含有褒义色彩的，而“血盆大口”是含有贬义色彩的，可见“口”写大了，是不美的。
其次，强调“口”的边竖要倾斜，要内收。内收，这个词单独出现，学生也很不好懂，但老师只要画两个箭头学生就明白了。对称美，是说边竖的斜度要对称，不对称，如歪嘴一般，成为丑八怪。这样讲，学生对对称美很好懂。记得当初跟学生讲这个词之前，是我走路时听一个小学生说的。
“口”的最后一横和“日”的最后一横是不一样的，“口”的横要出头，而“日”的最后一横不要出头。为什么要强调从竖画里面起笔，因为不从竖画里起笔，容易写得松散。
3、日 日字形小横要匀。
“日”的字形不可以写大，写大了，如一个人显得很肥胖。横要匀，是很多人忽略的。如果我们随机找10个同学写的“日”，就有8个学生的横不匀。练字，我们不能放过这样的细节！
4、也 偏中求正中竖直，中宫收紧竖画匀。
偏中求正是“也”字重要的结构特点，你看首笔偏左，而第三笔偏右，最终达到居中的目的。中竖要直，否则字还是不端正。中宫紧不紧主要看竖的间距，间距大了，中宫肯定不紧。中宫紧凑是一个重要的基本规律，应该慢慢让学生懂得。匀，也是我们时刻要关注的，它影响着字的美观；在竖画间画两个圆，如果一样大小，则说明竖画是匀的。
5、世 横匀竖匀有错落，竖画协调和谐美。
“世”是一个很难写好的字，这里提了三个要求，横要匀；竖要匀，而且起笔有高低错落；竖画的方向要上开下合，否则难以协调和谐，请比较。
6、慕 对正写密最紧要，收放有致点并列。
“慕”的笔画比较多，但只要抓住要点，也能化繁为简。对正，是所有上下结构的字都必须注意的问题，上下对正字端正！这很重要，要反复强调。“慕”的笔画比较多，所以要写密，否则格子容不下，中宫不紧凑，字也松散。收放有致，是说有的笔画要收，有的笔画要放。这个字中的撇捺和中横要舒展，其余的笔画都要收敛。点并列，是说最后三点的关系，也是有些粗心的学生不在意的地方，给他们提个醒。
把书写要领编成口诀，犹如用一根红线串起一颗又一颗珍珠，读起来琅琅上口，可以有效地引导师生对范字的观察和思考，对书写起到了提醒的作用。学生对口诀的理解肯定有一个过程，要先求会读，再求大概理解。随着学生认识的提高和反复的练写，不断反刍，最终可以达到熟读成诵和透彻理解。这些书写要求和规律，有助于学生举一反三，对他们一生的书写都会有积极的影响。
（三）口诀引领与反复描摹相结合
口诀是从理性的层面上引导师生，作为写字，仅仅让学生明白怎样写还是不够的，因为写字是一项运动技能，需要反复地练写，达到自动化的程度（这是技能形成的标志）。而描摹可以反复地感知字的结构、疏密、匀称……通过描摹可有效规范字的结构，是从感性的层面去感知。因此，口诀的引领和反复地描摹要交替进行。
低年级孩子的理解能力弱，要多描摹，少讲解，少临写；而高年级，描摹的量要适当减少，加强学生对汉字结构规律的理解，加强对临写的指导。
描摹让学生知其然，而口诀让学生知其所以然。
抓住100个字进行写字教学的过程中，我们发现不同的老师，讲解也各不相同，最遗憾的是好多老师讲不到点子上，对此，我们想把100个字的书写要领列出来，为了便于学生的学，老师的教，又把100个字的书写要领编写成口诀。实践证明，用口诀引领写字，可以收到事半功倍的效果。
（一）绕不过去的三个词
我们在编写口诀的过程中，发现只有观察仔细、准确，才可以写得到位。而这三个词是必须要用的:覆横、仰横、中宫。
横有长横和短横之分，覆横和仰横是从笔势的角度来认识横画，看起来可能很抽象，看看下面的例子就很好懂。两个“工”，哪一个更有精神，哪一个更美观呢？很显然是第1个“工”，首横是仰横，第二横是覆横；如果两个横都写成覆横是不美的写字中也要追求一点变化。大家可能觉得这个要求对于小学生来说是高了，实践证明，二年级的小朋友就可以认识清楚哪个是覆横，哪个是仰横，因为直观、形象。我们练写时，对一二年级的孩子只要求认识到长横和短横，从三年级开始，要求认识覆横和仰横。
为了便于学生掌握，我们把仰横和覆横组合起来练写，很容易掌握，如图。覆横在上，仰横在下，组合起来像个眼睛；仰横在上，覆横在下，组合起来就是“二”。
“中宫”是写字教学中不可回避的一个重要概念，中宫，原是九宫格中间的一个格子，也是字的重心所在，一般在字的中心。在具体的字中，中宫并不一定都在字的中心，而是忽而偏左，忽而偏右，忽而偏上，忽而偏下，因此，人们又把这中宫称为“活中宫”。
我们要通过具体的例子让学生来认识“中宫”。如“也”和“典”，请比较两个“也”和“典”，说说哪一个字的中宫紧凑。这是显而易见的。
再如，两个“不”，一个重心高，一个重心低，能看出来吗？再比较，我们会发现重心低的那个字稳重。这让我联想到，武打中，为什么总是蹲着马步迎战。
（二）举例说明
给100个字编写口诀，我们始终坚持的原则是，力求简练扼要，通俗易懂，琅琅上口。举几个例子。
1、工 仰横短，竖画斜，覆横长，字形扁。
这是按笔顺来说，讲得很细，把每个笔画的特点和字形特点说得清清楚楚。
2、口 上宽下窄字形小，边竖内收对称美。最后一笔托上横，生在竖里探出头。
“口”是很常见的一个字，而且常常作为字的部件出现，学生写好并不容易。口诀里强调这个字要写小，不能写大。“樱桃小口”是含有褒义色彩的，而“血盆大口”是含有贬义色彩的，可见“口”写大了，是不美的。
其次，强调“口”的边竖要倾斜，要内收。内收，这个词单独出现，学生也很不好懂，但老师只要画两个箭头学生就明白了。对称美，是说边竖的斜度要对称，不对称，如歪嘴一般，成为丑八怪。这样讲，学生对对称美很好懂。记得当初跟学生讲这个词之前，是我走路时听一个小学生说的。
“口”的最后一横和“日”的最后一横是不一样的，“口”的横要出头，而“日”的最后一横不要出头。为什么要强调从竖画里面起笔，因为不从竖画里起笔，容易写得松散。
3、日 日字形小横要匀。
“日”的字形不可以写大，写大了，如一个人显得很肥胖。横要匀，是很多人忽略的。如果我们随机找10个同学写的“日”，就有8个学生的横不匀。练字，我们不能放过这样的细节！
4、也 偏中求正中竖直，中宫收紧竖画匀。
偏中求正是“也”字重要的结构特点，你看首笔偏左，而第三笔偏右，最终达到居中的目的。中竖要直，否则字还是不端正。中宫紧不紧主要看竖的间距，间距大了，中宫肯定不紧。中宫紧凑是一个重要的基本规律，应该慢慢让学生懂得。匀，也是我们时刻要关注的，它影响着字的美观；在竖画间画两个圆，如果一样大小，则说明竖画是匀的。
5、世 横匀竖匀有错落，竖画协调和谐美。
“世”是一个很难写好的字，这里提了三个要求，横要匀；竖要匀，而且起笔有高低错落；竖画的方向要上开下合，否则难以协调和谐，请比较。
6、慕 对正写密最紧要，收放有致点并列。
“慕”的笔画比较多，但只要抓住要点，也能化繁为简。对正，是所有上下结构的字都必须注意的问题，上下对正字端正！这很重要，要反复强调。“慕”的笔画比较多，所以要写密，否则格子容不下，中宫不紧凑，字也松散。收放有致，是说有的笔画要收，有的笔画要放。这个字中的撇捺和中横要舒展，其余的笔画都要收敛。点并列，是说最后三点的关系，也是有些粗心的学生不在意的地方，给他们提个醒。
把书写要领编成口诀，犹如用一根红线串起一颗又一颗珍珠，读起来琅琅上口，可以有效地引导师生对范字的观察和思考，对书写起到了提醒的作用。学生对口诀的理解肯定有一个过程，要先求会读，再求大概理解。随着学生认识的提高和反复的练写，不断反刍，最终可以达到熟读成诵和透彻理解。这些书写要求和规律，有助于学生举一反三，对他们一生的书写都会有积极的影响。
（三）口诀引领与反复描摹相结合
口诀是从理性的层面上引导师生，作为写字，仅仅让学生明白怎样写还是不够的，因为写字是一项运动技能，需要反复地练写，达到自动化的程度（这是技能形成的标志）。而描摹可以反复地感知字的结构、疏密、匀称……通过描摹可有效规范字的结构，是从感性的层面去感知。因此，口诀的引领和反复地描摹要交替进行。
低年级孩子的理解能力弱，要多描摹，少讲解，少临写；而高年级，描摹的量要适当减少，加强学生对汉字结构规律的理解，加强对临写的指导。
描摹让学生知其然，而口诀让学生知其所以然。
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