当风带着遥远的记忆，追着梦的翅膀，夕阳下，指尖的飞花亦带着隔世的余温。
这红尘，终是一杯自酿的酒，有些人，注定要别离，没有谁能把谁真正看透。就像沧海蝴蝶不过梦一场，带着苍凉的决绝，归隐与最初的寂静。
只是依然希望，如果时光安在，请你，一定要途经我的绽放。
只为这一生，还可以为一个人好好的活着，别问意义，相遇就是意义。
这红尘，终是一杯自酿的酒，有些人，注定要别离，没有谁能把谁真正看透。就像沧海蝴蝶不过梦一场，带着苍凉的决绝，归隐与最初的寂静。
只是依然希望，如果时光安在，请你，一定要途经我的绽放。
只为这一生，还可以为一个人好好的活着，别问意义，相遇就是意义。
#源氏物语##千年之恋之源氏物语[电影]#经典语录
1、 山樱若是多情种，今岁应开墨色花。 ——紫式部 《源氏物语》
2、 心迹未予外人阅，花枝一束故人香。 ——紫式部 《源氏物语》
3、 月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知。 ——紫式部 《源氏物语》
4、 “荣华之梦，我倒不怎么顶渴望，只希望从容享受这四季自然的美景：例如春花秋叶，变化的天色，等等。自古许多人都在争论春天的花木与秋天的野望，究竟孰胜?这真是难以骤下论断的事情。唐土之人似乎认为春花如锦，最是可取;而我朝歌咏则好像更重秋色动人呢。到底孰是孰非?其实，放眼眺望，佳景处处，令人目不暇给，花色鸟音如何评定优劣呢?只得于狭窄的垣内，尽量设法，使能体会四季变化，种植春 天的花木啦， 秋天的野草等，好让那些无人倾耳的草虫有所栖息之处，也好叫知音的人儿欣赏欣赏。” ——紫式部 《源氏物语》
5、 凡事都要看你怎么自处的呀。胸怀开阔气量大的人，福分也就跟着大;心地狭窄的人，即使能登上高位，也总嫌其欠缺精神上的丰裕感;性急的人，则又难久安于其地位。所以，只有宽厚稳重的人才能活得长寿呢。 ——紫式部 《源氏物语》
6、 其实，即使极其寻常的话，只要从容道来，听着自然感到悦耳;就是最普通的讲唱故事，只要用充满感情的声调，单唱那上下句的某些地方，一般不求甚解的听众，也会认为十分有趣哩;反之，若是碎嘴快舌，就算是话的内容再有深度，听的人也不会感觉其妙了。 ——紫式部 《源氏物语》
7、 めぐりあひて 见しやそれとも わかぬまに云がくれにし夜半の月かな 久别偶逢喜在心，端详未尽又离分 一如夜半高空月，甫见即速入密云 ——紫式部
8、 相思到死有何益，生前欢会胜黄金。 ——紫式部 《源氏物语》
9、 有一个阵雨初歇，诱人伤感的夜晚，中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为浅色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人羡慕。当时源氏正在西侧妻户边凭栏欣赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着，时雨阵阵，诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言"为雨为云今不知"的绝妙姿态，真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人，故而默默凝视，坐近其身边，心想如果自己是女儿身，如何舍得留下这样的人离开这世间 呢?源氏依然 从容地坐着，只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣，下面的红裳衬出炜然的光彩。 ——紫式部 《源氏物语》
10、 源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。 ——紫式部 《源氏物语》
11、 月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。 ——紫式部 《源氏物语》
12、 情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。 ——紫式部 源氏物语》
13、 浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。 ——紫式部 《源氏物语》
14、 泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。 ——紫式部 《源氏物语》
15、 “他这个人呀，真个是罕有的稳健老成，也不知是否命定要这般早夭折的呢?近两三年来，看他一直都是心事重重无精打采的。不成器的我倒是时常开导他：‘人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲近拥戴。’只恐怕在他看来，我这样难免显得肤浅吧?” ——紫式部 《源氏物语》
16、 自从七岁以来，他日夜追随先帝左右，言无不上，因此蒙其庇荫而铭肌镂骨者不知凡几。即使地位高贵的公卿达官之中，此类人士亦不少，至如等而下之者间，则更是数不胜数哩。不过，尽管人人对他铭感于心，如今却由于时势演变，多所顾忌，竟至无人敢于亲近。举世悲悯，大家心底都讥恨朝廷权贵;然而，即使奋不顾身去探访他或安慰他又有何用?世态炎凉，而今已深深体会，这使光源氏更深地感慨浮生乏味了。 ——紫式部 《源氏物语》
17、 目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。 ——紫式部 《源氏物语》
18、 恨事多有难忘处，奈何再会在歧路。 ——紫式部 《源氏物语》
19、 女子有真心爱慕男子的俊秀与温柔，而男子有不可信赖的嫌疑 ——紫式部 《源氏物语》 https://t.cn/RxnQfOF
1、 山樱若是多情种，今岁应开墨色花。 ——紫式部 《源氏物语》
2、 心迹未予外人阅，花枝一束故人香。 ——紫式部 《源氏物语》
3、 月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知。 ——紫式部 《源氏物语》
4、 “荣华之梦，我倒不怎么顶渴望，只希望从容享受这四季自然的美景：例如春花秋叶，变化的天色，等等。自古许多人都在争论春天的花木与秋天的野望，究竟孰胜?这真是难以骤下论断的事情。唐土之人似乎认为春花如锦，最是可取;而我朝歌咏则好像更重秋色动人呢。到底孰是孰非?其实，放眼眺望，佳景处处，令人目不暇给，花色鸟音如何评定优劣呢?只得于狭窄的垣内，尽量设法，使能体会四季变化，种植春 天的花木啦， 秋天的野草等，好让那些无人倾耳的草虫有所栖息之处，也好叫知音的人儿欣赏欣赏。” ——紫式部 《源氏物语》
5、 凡事都要看你怎么自处的呀。胸怀开阔气量大的人，福分也就跟着大;心地狭窄的人，即使能登上高位，也总嫌其欠缺精神上的丰裕感;性急的人，则又难久安于其地位。所以，只有宽厚稳重的人才能活得长寿呢。 ——紫式部 《源氏物语》
6、 其实，即使极其寻常的话，只要从容道来，听着自然感到悦耳;就是最普通的讲唱故事，只要用充满感情的声调，单唱那上下句的某些地方，一般不求甚解的听众，也会认为十分有趣哩;反之，若是碎嘴快舌，就算是话的内容再有深度，听的人也不会感觉其妙了。 ——紫式部 《源氏物语》
7、 めぐりあひて 见しやそれとも わかぬまに云がくれにし夜半の月かな 久别偶逢喜在心，端详未尽又离分 一如夜半高空月，甫见即速入密云 ——紫式部
8、 相思到死有何益，生前欢会胜黄金。 ——紫式部 《源氏物语》
9、 有一个阵雨初歇，诱人伤感的夜晚，中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为浅色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人羡慕。当时源氏正在西侧妻户边凭栏欣赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着，时雨阵阵，诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言"为雨为云今不知"的绝妙姿态，真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人，故而默默凝视，坐近其身边，心想如果自己是女儿身，如何舍得留下这样的人离开这世间 呢?源氏依然 从容地坐着，只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣，下面的红裳衬出炜然的光彩。 ——紫式部 《源氏物语》
10、 源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。 ——紫式部 《源氏物语》
11、 月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。 ——紫式部 《源氏物语》
12、 情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。 ——紫式部 源氏物语》
13、 浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。 ——紫式部 《源氏物语》
14、 泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。 ——紫式部 《源氏物语》
15、 “他这个人呀，真个是罕有的稳健老成，也不知是否命定要这般早夭折的呢?近两三年来，看他一直都是心事重重无精打采的。不成器的我倒是时常开导他：‘人若是太看透世间道理，思虑过深，反会失却优和温暖，别人也就不怎么容易亲近拥戴。’只恐怕在他看来，我这样难免显得肤浅吧?” ——紫式部 《源氏物语》
16、 自从七岁以来，他日夜追随先帝左右，言无不上，因此蒙其庇荫而铭肌镂骨者不知凡几。即使地位高贵的公卿达官之中，此类人士亦不少，至如等而下之者间，则更是数不胜数哩。不过，尽管人人对他铭感于心，如今却由于时势演变，多所顾忌，竟至无人敢于亲近。举世悲悯，大家心底都讥恨朝廷权贵;然而，即使奋不顾身去探访他或安慰他又有何用?世态炎凉，而今已深深体会，这使光源氏更深地感慨浮生乏味了。 ——紫式部 《源氏物语》
17、 目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。 ——紫式部 《源氏物语》
18、 恨事多有难忘处，奈何再会在歧路。 ——紫式部 《源氏物语》
19、 女子有真心爱慕男子的俊秀与温柔，而男子有不可信赖的嫌疑 ——紫式部 《源氏物语》 https://t.cn/RxnQfOF
#洛桑随笔# （转摘）
愿你孤身且自由 独行亦清欢
古人说：“夫唯大雅，卓尔不群。”
世间万有，芸芸众生，本来就是流俗者众，仁者为稀。
超凡脱俗，必要有出于红尘的智慧；行高于众，就要接受遗世独立的孤独。
生而不同，不必强容
庄子看透了这个世界，于是说：“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
寻常人都喜欢和自己一样的，讨厌和自己不同的。因此，当一个人与众不同，不要因别人的排挤而自卑难过，相信自己，每个人都有独到之处。
庄子有一则寓言，说凤凰生于南方，从南海迁徙到北海。
凤凰一路上，非高大挺拔的梧桐不落脚，非竹子甘甜的果实不取食，非清澈洁净的泉水不饮用。
当它经过一群鹞鹰的地盘，鹞鹰以腐肉老鼠为食，看到凤凰飞过，以为是来和自己争抢腐肉的，于是尖声恫吓它。
凤凰闻声却置若罔闻，从容不迫地飞走了。
《道德经·第三十三章》中讲：“知人者智，自知者明。”
古来圣贤皆寂寞，不过是因为他们深知自己，也看透了别人。
人生一世，气味相投的能有几个，我能容人是度量，人不容我是本然。
蛟龙不会和河虾打架，猛虎不会与疯犬为邻，生而磁场不同，岂能强求相容。
白居易诗云：“鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”
人生天地，各自修行，尽管做好自己。
活出自己，不可盲从
合群难免要带上假面，独处才能看见真我。
所以庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
一个人只有独处的时候，才最真实，最无拘无束，最能见到本心。
如果一味迁就世俗的眼光曲意逢迎，人云亦云，最后反而会沦为别人的笑柄。
古时候，有个五短身材的人去看戏。
身边的人笑，他就跟着笑；身边的人怒，他就跟着怒；身边的人悲戚，他就跟着痛哭。
身边的人问他：“这戏好看吗？”
他却回答：“我不知道，前面的人挡着，根本看不见演了什么。”
又问他：“既然没看见，为什么又哭又笑？”
他说：“因为大家哭笑，我就跟着哭笑。”
生活中不乏这样的一些人，别人喝彩，他也跟着欢呼雀跃，别人斥责，他也一起口诛笔伐。
当问起他为什么，不过是随波逐流，并没有自己的主见和看法。
王之涣独上高楼而感慨：“欲穷千里目，更上一层楼。”
眼界太低，就容易被别人牵着走；当临绝顶，才能俯瞰一切，安守本心。
不合群并不是不好相处，只是他们心中自有一杆秤，衡量着是非善恶，值不值得。
余生不长，做自己才好，不要让别人的看法，绑架了自己的生活。
《道德经·第二十章》所谓：“我独异于人，而贵食母。”
大家都在争名逐利，老子偏不，要去寻求道的本源。
天下都艳羡楚王赐给庄子的地位，庄子偏不，要去涂泥里寻找自由。
智慧过人的，大多是异类；彪炳史册的，几乎不合群。
愿你孤身且自由 独行亦清欢。
愿你孤身且自由 独行亦清欢
古人说：“夫唯大雅，卓尔不群。”
世间万有，芸芸众生，本来就是流俗者众，仁者为稀。
超凡脱俗，必要有出于红尘的智慧；行高于众，就要接受遗世独立的孤独。
生而不同，不必强容
庄子看透了这个世界，于是说：“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
寻常人都喜欢和自己一样的，讨厌和自己不同的。因此，当一个人与众不同，不要因别人的排挤而自卑难过，相信自己，每个人都有独到之处。
庄子有一则寓言，说凤凰生于南方，从南海迁徙到北海。
凤凰一路上，非高大挺拔的梧桐不落脚，非竹子甘甜的果实不取食，非清澈洁净的泉水不饮用。
当它经过一群鹞鹰的地盘，鹞鹰以腐肉老鼠为食，看到凤凰飞过，以为是来和自己争抢腐肉的，于是尖声恫吓它。
凤凰闻声却置若罔闻，从容不迫地飞走了。
《道德经·第三十三章》中讲：“知人者智，自知者明。”
古来圣贤皆寂寞，不过是因为他们深知自己，也看透了别人。
人生一世，气味相投的能有几个，我能容人是度量，人不容我是本然。
蛟龙不会和河虾打架，猛虎不会与疯犬为邻，生而磁场不同，岂能强求相容。
白居易诗云：“鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”
人生天地，各自修行，尽管做好自己。
活出自己，不可盲从
合群难免要带上假面，独处才能看见真我。
所以庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
一个人只有独处的时候，才最真实，最无拘无束，最能见到本心。
如果一味迁就世俗的眼光曲意逢迎，人云亦云，最后反而会沦为别人的笑柄。
古时候，有个五短身材的人去看戏。
身边的人笑，他就跟着笑；身边的人怒，他就跟着怒；身边的人悲戚，他就跟着痛哭。
身边的人问他：“这戏好看吗？”
他却回答：“我不知道，前面的人挡着，根本看不见演了什么。”
又问他：“既然没看见，为什么又哭又笑？”
他说：“因为大家哭笑，我就跟着哭笑。”
生活中不乏这样的一些人，别人喝彩，他也跟着欢呼雀跃，别人斥责，他也一起口诛笔伐。
当问起他为什么，不过是随波逐流，并没有自己的主见和看法。
王之涣独上高楼而感慨：“欲穷千里目，更上一层楼。”
眼界太低，就容易被别人牵着走；当临绝顶，才能俯瞰一切，安守本心。
不合群并不是不好相处，只是他们心中自有一杆秤，衡量着是非善恶，值不值得。
余生不长，做自己才好，不要让别人的看法，绑架了自己的生活。
《道德经·第二十章》所谓：“我独异于人，而贵食母。”
大家都在争名逐利，老子偏不，要去寻求道的本源。
天下都艳羡楚王赐给庄子的地位，庄子偏不，要去涂泥里寻找自由。
智慧过人的，大多是异类；彪炳史册的，几乎不合群。
愿你孤身且自由 独行亦清欢。
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