「再比如《无量寿经》里讲到，极乐世界的道场树，见到树的形相，听到风吹宝树发出的法音，嗅到它的香气，尝到它的味道，触到树光映出来的影子，心缘念宝树的功德时，都能当即得甚深法忍，住不退转，乃至成佛之间，六根清澈，无诸恼患。像这样，极乐世界里的一尘一毛，任何一法，都具足无量的功德。」—— 《愿海同归》智圆法师 讲述

「我们要想到几点：首先，极乐国土非常容易往生，只要具足信愿，下至十念都能往生；其次，一往生之后功德非常殊胜，当即得不退转，从此念念在菩提道上升进，不会退堕；第三是寿命无量，这样不断地相续进步，很快就能到达无上果地。以这三点就知道，往生后必定成佛。无论什么样的众生，过去造了多么重的罪，只要生到极乐世界，就可以保证他必定成佛。由于佛寿命无量，能够刹那不间断地摄受众生，也就保证凡是往生者终将成就菩提。」—— 益西彭措堪布《弥陀大愿核心》 ​​​​

大乘无量寿经简注易解 一五五

〘经文〙其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众前后围绕，现其人前，摄受导引，即随化佛往生其国。住不退转，无上菩提。功德智慧⑴，次如上辈者也。
⑴功德智慧：功是断惑的功夫，德是往生后的品位。“智慧”是从自性中自然流露出来的智慧德能。

〖注解〗其人临命终时，阿弥陀佛的化身示现在他的面前，虽然是化身，但是光明相好与佛真身没有两样。又有极乐世界的菩萨圣众前后围绕，都示现在其人面前，摄受引导他，他即时随化佛往生西方极乐世界。往生以后，也是住不退转，无上菩提。只是他的功德和智慧，要比上辈往生的人差一等。这是中辈往生的因行和果报。