未庄阿Q早如微尘迸散，但其作为国民性老谱、结晶与混合照相的基因仍四处播撒。梦阳先生与阿Q周旋数十年，穷搜幽讨，究明本根。读者获此津梁，当能脱离俗谛，善莫大焉。

——复旦大学中文系教授 郜元宝

阿Q典型性研究是鲁迅研究领域的歌德巴赫猜想。张梦阳先生在前人基础上提出了新的见解，达到了阿Q研究史上的高峰。

——著名鲁迅研究专家 陈漱渝
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#商务印书馆新书早知道# 《阿Q一百年——鲁迅文学的世界性精神探微》
百年后的今天，“天下谁人不识君”？今天的我们仍然能从阿Q身上窥见民族根性。

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阿Q典型性研究是鲁迅研究领域的歌德巴赫猜想。张梦阳先生在前人基础上提出了新的见解，达到了阿Q研究史上的高峰。――陈漱渝
未庄阿Q早如微尘迸散，但其作为国民性老谱、结晶与混合照相的基因仍四处播撒。梦阳先生与阿Q周旋数十年，穷搜幽讨，究明本根。读者获此津梁，当能脱离俗谛，善莫大焉。――复旦大学中文系教授 郜元宝

编辑推荐：
阿Q形象诞生于1921年，迄今已经一百年。无论是否读过、读过多少，我们都知道这一形象是鲁迅先生用以讽刺当时社会一些心灵丑陋的中国人，知道“精神胜利法”的悲哀。诚如茅盾所说：“我们不断地在社会的各个方面遇见‘阿Q相’的人物：我们有时自己反省，常常疑惑自己身上也免不了带着一些‘阿Q相’的分子。……我又觉得‘阿Q相’未必全然是中国民族所特具，似人类的普通弱点的一种。”
一百年过去了，我们的国家和民族都发生了翻天覆地的变化，不再闭塞、落后，而是文明且欣欣向荣。然而我们是否全然摆脱了阿Q的“影子”？答案并不肯定。而回忆阿Q，再看阿Q，我们依旧能从他的身上窥见难以直面的民族根性，因此仍然有必要以阿Q为镜，以省自身。这是鲁迅先生的作品的超越性意义，更是阿Q形象的意义和魅力。本书作者张梦阳先生将阿Q与世界文学中的经典角色哈姆雷特、堂吉诃德、奥勃洛摩夫并论，提炼出了鲁迅文学的世界性精神。

内容简介：
本书为中国鲁迅研究会副会长，著名鲁迅研究专家张梦阳先生历三十年沉淀而成的、再思考阿Q的全新学术专著，将宏观研究与微观研究相结合，从学史论、典型论、悟性论、历史论等大的宏观视野入手，高瞻远瞩而又入木三分地剖析阿Q的言谈举止；从微观视角深入揭示了阿Q精神现象活泼而又异常深邃的含意；从各个发展历程考察人性、民族性和阶级性的种种变化。借助阿Q这一人物形象和世界文学中经典角色哈姆雷特、堂吉诃德、奥勃洛摩夫比较，启迪读者对自己和宇宙重新进行认识。

作者简介：
张梦阳，男，1945年3月生。现为绍兴文理学院鲁迅研究院“鉴湖学者”特聘讲座教授，中国社会科学院文学研究所研究员，中国作家协会会员，原中国鲁迅研究会副会长。主要学术成果有：《1913—1983鲁迅研究学术论著资料汇编》《中国鲁迅学通史》《阿Q新论》《鲁迅全传•苦魂三部曲》。2021年为纪念鲁迅诞生一百四十年暨《阿Q正传》发表一百年，出版《中国鲁迅学史》。

也因为只有在外加的、倘来的运动被止住了之后，内在的运动才会展露和完善. 现在且看，时间的工作比起火的工作要微妙得多. 譬如酒，若借火来醇化它，就不及借时间做得好.又如由火所产生的灰烬，就不如借岁月消解而成的各种质体的微尘那样精细.同样地，凡借火力催追而骤然形成的并合体和混合物总远次于那些借时间而形成的. 另外，凡物体借持续作用而得的变异了的结构，就正如腐坏状态，又会被火或任何强暴的热所消灭. 这里还应指出，当物体运动十分受到禁闭时，其中就带有一些暴力的东西.这就是说，这种禁闭会阻碍物体的自发运动.