感谢太阳和一切。很开心能在一个不太可能停止下雨的雨天看见了太阳。
从早上的难过到下午的惊喜，傍晚的美好时光都是一整天的奇迹。天空总是那么迷人充满爱意，雨水抚着每一段过往的泥泞，上天好像听到了虔诚的呼声，带着光明的太阳穿过重重云层，将他的光芒带到了我的心里。甚至离别都送我和万物一份惊喜，满天的霞光和正东方的火烧云。
谢谢，今天我很开心。
我会一直前行的，带着永恒的信念心怀感恩。
从早上的难过到下午的惊喜，傍晚的美好时光都是一整天的奇迹。天空总是那么迷人充满爱意，雨水抚着每一段过往的泥泞，上天好像听到了虔诚的呼声，带着光明的太阳穿过重重云层，将他的光芒带到了我的心里。甚至离别都送我和万物一份惊喜，满天的霞光和正东方的火烧云。
谢谢，今天我很开心。
我会一直前行的，带着永恒的信念心怀感恩。
【三秦故事 | 延安“三宝”游太空】千年前，古人观天测月，一则则浪漫的神话故事万古流传；千年后，人类仰望着同一片星空，飞往浩瀚苍穹，一步步把满天神话变为现实，摘星揽月再也不是遥不可及的梦想。
2022年6月5日，来自陕西省延安市的苹果“搭乘”神舟十四号载人飞船进入太空，这已经是鲜甜可口的延安苹果第三次“上天”叩访天宫。此外，延安的黄帝手植柏种子、山丹丹花种子也早已先后跟随神舟飞船遨游太空。从2016年到2022年，延安“三宝”的太空之旅，正在继续。
黄帝手植柏种子：航天育种扩繁，民族根脉生生不息
2016年9月15日，中国在酒泉卫星发射中心用长征二号F T2火箭将天宫二号空间实验室发射升空，一同前往太空的，还有7383颗黄帝手植柏种子。
黄帝手植柏生长在陕西省延安市黄陵县桥山轩辕庙院内，高20余米，胸径11米，为轩辕黄帝亲手所植，是迄今世界上最古老的柏树，具有5000年树龄，被誉为“世界柏树之冠”。
2016年8月底，黄帝陵管理局林业技术人员采集了一批黄帝手植柏的种子，经过初步筛选、晾晒后送往西安，由省林业部门专家从中筛选出7383颗具备出芽繁殖条件的种子，于9月15日“搭乘”天宫二号空间实验室进入太空。
在太空遨游2个月后，这批种子于2016年11月18日返回地球。11月22日，在中国空间技术研究院会展中心，从太空归来的种子被移交给陕西。黄帝陵管理局留存其中2016颗种子用于科普宣传教育，其余的种子继续用于林业科研，由陕西省宁东林业局负责黄帝手植柏太空种子的扩繁、培育、对比试验工作。
黄帝手植柏种子遨游太空，是通过航天育种技术扩繁黄帝手植柏的首次尝试，是陕西乃至西北地区植物物种研究发展的重要里程碑，也对中国乃至世界古树保护繁育工作具有重要的科研和学术价值，这不仅彰显了中华民族生生不息、国脉传承的强大生命力，更对弘扬中华民族文化、提升民族自豪感、增强海内外中华儿女凝聚力具有重要的现实意义。
山丹丹花种子：诱变新品种，让花开更加红艳艳
2016年10月17日，神舟十一号发射升空，在延川县乾坤湾镇收集的千万颗山丹丹花籽中，延安大学精挑细选出20粒颜值最高的花籽，让它们随神舟十一号一起遨游太空，同时开启了山丹丹花航天育种新模式。
多年来，山丹丹花面临着生长繁育的难题，它纤细、娇弱，长在背洼阴凉处，周边草少了，容易被晒死；周边草多了，往往因吸收不到营养容易被“饿死”。与此同时，从发芽到开花的生长周期较长。“第一年下籽，往往第三年才能开出第一朵花。”研究保护山丹丹花18年的延安大学副教授齐向英说道。
2016年11月，神舟十一号返回带回花籽后，齐向英立即带领团队在育苗盘种植了这些花籽，并放在自然条件下生长。通过近6年的培育研究，齐向英团队发现，有太空遨游经历的山丹丹花籽培育出的第二代山丹丹花，其种球明显变大，根茎更加粗壮，叶子更加多而密、宽而大。
在延安大学山丹丹花育种大田，6棵有太空遨游经历的第二代山丹丹花长势正好，最高的一棵高达1米，叶子翠绿欲滴，24个花蕾含苞待放。
“再有一周左右时间，这些山丹丹花就会开放。”齐向英说，“成球速度快了，生长周期快了，如果要大面积种植山丹丹花，发挥其药用、观赏等价值，这些新苗子能降低成本、提高利用效率。”
2022年5月4日，齐向英团队在新疆实施了太空亚轨道山丹丹育种实验。如今，新一代航天育种的山丹丹试管苗长势良好，经过近一个月的生长，籽球已经开始增大，明显强于地面对照组。
“今后，我们还将通过杂交等手段研究培育，让延安的山丹丹更加红艳艳。”齐向英说。
延安苹果：三次上太空，成为航天员太空“出差”必备水果
2021年6月23日，随着央视中国空间站系列报道，解密中国航天员太空生活，一组航天员在太空吃苹果的视频让众多网友啧啧称奇，是什么样的苹果竟然可以带到太空？
这款苹果就是延安苹果，产地主要来自延安市洛川、黄陵、宜川、富县等苹果优生区。延安苹果不仅营养价值高，而且可长时间保存，同时苹果汁水较少，方便航天员在太空中食用，解决了中国航天员太空任务中只能吃冻干水果的现状。
2021年10月16日0时23分，延安苹果跟随神舟十三号载人飞船再次“上天”。2022年6月5日10时44分，延安苹果跟随神舟十四号载人飞船第三次飞入太空，继续为航天员补充能量和营养。
“太空环境复杂，把鲜食苹果送上太空，对每一颗苹果的内在品质都有严苛的检验要求。”延安华圣现代农业集团有限公司副总经理姚祖斌表示，给神舟十四号飞行乘组交付的苹果全部是从延安市的高标准苹果示范园中精挑细选出来的。“我们采用国际先进的气调保鲜贮藏与冷链运输技术，保证航天员在太空吃到的苹果口感始终新鲜香脆。”
“延安地处联合国粮农组织认定的世界苹果最佳优生区的核心区，土层厚、光照足、温差大、降雨量适中，环境质量优良，所产苹果品质过硬。”延安市果业中心主任路树国说，果业中心从品种选育、测土配肥、绿色防控、质量检测等方面全程为“飞天”苹果提供技术指导，确保送入太空的延安苹果质量安全和色香味俱佳。
2022年6月5日，来自陕西省延安市的苹果“搭乘”神舟十四号载人飞船进入太空，这已经是鲜甜可口的延安苹果第三次“上天”叩访天宫。此外，延安的黄帝手植柏种子、山丹丹花种子也早已先后跟随神舟飞船遨游太空。从2016年到2022年，延安“三宝”的太空之旅，正在继续。
黄帝手植柏种子：航天育种扩繁，民族根脉生生不息
2016年9月15日，中国在酒泉卫星发射中心用长征二号F T2火箭将天宫二号空间实验室发射升空，一同前往太空的，还有7383颗黄帝手植柏种子。
黄帝手植柏生长在陕西省延安市黄陵县桥山轩辕庙院内，高20余米，胸径11米，为轩辕黄帝亲手所植，是迄今世界上最古老的柏树，具有5000年树龄，被誉为“世界柏树之冠”。
2016年8月底，黄帝陵管理局林业技术人员采集了一批黄帝手植柏的种子，经过初步筛选、晾晒后送往西安，由省林业部门专家从中筛选出7383颗具备出芽繁殖条件的种子，于9月15日“搭乘”天宫二号空间实验室进入太空。
在太空遨游2个月后，这批种子于2016年11月18日返回地球。11月22日，在中国空间技术研究院会展中心，从太空归来的种子被移交给陕西。黄帝陵管理局留存其中2016颗种子用于科普宣传教育，其余的种子继续用于林业科研，由陕西省宁东林业局负责黄帝手植柏太空种子的扩繁、培育、对比试验工作。
黄帝手植柏种子遨游太空，是通过航天育种技术扩繁黄帝手植柏的首次尝试，是陕西乃至西北地区植物物种研究发展的重要里程碑，也对中国乃至世界古树保护繁育工作具有重要的科研和学术价值，这不仅彰显了中华民族生生不息、国脉传承的强大生命力，更对弘扬中华民族文化、提升民族自豪感、增强海内外中华儿女凝聚力具有重要的现实意义。
山丹丹花种子：诱变新品种，让花开更加红艳艳
2016年10月17日，神舟十一号发射升空，在延川县乾坤湾镇收集的千万颗山丹丹花籽中，延安大学精挑细选出20粒颜值最高的花籽，让它们随神舟十一号一起遨游太空，同时开启了山丹丹花航天育种新模式。
多年来，山丹丹花面临着生长繁育的难题，它纤细、娇弱，长在背洼阴凉处，周边草少了，容易被晒死；周边草多了，往往因吸收不到营养容易被“饿死”。与此同时，从发芽到开花的生长周期较长。“第一年下籽，往往第三年才能开出第一朵花。”研究保护山丹丹花18年的延安大学副教授齐向英说道。
2016年11月，神舟十一号返回带回花籽后，齐向英立即带领团队在育苗盘种植了这些花籽，并放在自然条件下生长。通过近6年的培育研究，齐向英团队发现，有太空遨游经历的山丹丹花籽培育出的第二代山丹丹花，其种球明显变大，根茎更加粗壮，叶子更加多而密、宽而大。
在延安大学山丹丹花育种大田，6棵有太空遨游经历的第二代山丹丹花长势正好，最高的一棵高达1米，叶子翠绿欲滴，24个花蕾含苞待放。
“再有一周左右时间，这些山丹丹花就会开放。”齐向英说，“成球速度快了，生长周期快了，如果要大面积种植山丹丹花，发挥其药用、观赏等价值，这些新苗子能降低成本、提高利用效率。”
2022年5月4日，齐向英团队在新疆实施了太空亚轨道山丹丹育种实验。如今，新一代航天育种的山丹丹试管苗长势良好，经过近一个月的生长，籽球已经开始增大，明显强于地面对照组。
“今后，我们还将通过杂交等手段研究培育，让延安的山丹丹更加红艳艳。”齐向英说。
延安苹果：三次上太空，成为航天员太空“出差”必备水果
2021年6月23日，随着央视中国空间站系列报道，解密中国航天员太空生活，一组航天员在太空吃苹果的视频让众多网友啧啧称奇，是什么样的苹果竟然可以带到太空？
这款苹果就是延安苹果，产地主要来自延安市洛川、黄陵、宜川、富县等苹果优生区。延安苹果不仅营养价值高，而且可长时间保存，同时苹果汁水较少，方便航天员在太空中食用，解决了中国航天员太空任务中只能吃冻干水果的现状。
2021年10月16日0时23分，延安苹果跟随神舟十三号载人飞船再次“上天”。2022年6月5日10时44分，延安苹果跟随神舟十四号载人飞船第三次飞入太空，继续为航天员补充能量和营养。
“太空环境复杂，把鲜食苹果送上太空，对每一颗苹果的内在品质都有严苛的检验要求。”延安华圣现代农业集团有限公司副总经理姚祖斌表示，给神舟十四号飞行乘组交付的苹果全部是从延安市的高标准苹果示范园中精挑细选出来的。“我们采用国际先进的气调保鲜贮藏与冷链运输技术，保证航天员在太空吃到的苹果口感始终新鲜香脆。”
“延安地处联合国粮农组织认定的世界苹果最佳优生区的核心区，土层厚、光照足、温差大、降雨量适中，环境质量优良，所产苹果品质过硬。”延安市果业中心主任路树国说，果业中心从品种选育、测土配肥、绿色防控、质量检测等方面全程为“飞天”苹果提供技术指导，确保送入太空的延安苹果质量安全和色香味俱佳。
㊙️小人与大人
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理上是婴儿。——武志红《巨婴国》
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
来时糊涂去时悲，空在人间走一回。
不信？
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
长大成人方是我？
合眼蒙胧又是谁？
历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不好学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一窍不通的痴儿”。
众生长夜，流转生死，童蒙凡夫，不知修道。——《华严经》
其人贪着，乐于五欲，心不厌足，犹如小儿，见水中月。——《悲华经》
痴如婴儿，心不知厌，何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。——《悲华经》
能灭诸恶者，名之为大人。——《华严经》
恶尽言功，善满曰德。——《胜鬘经》
恶尽，得道也。——《四十二章经》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》
大人者成己成物、不失其赤子之心者也。夫此赤子之心，悟之者，近在掌握之中；迷之者，远隔千里之遥。——清.悟元子《西游原旨》
所谓成人，就是成为一个有良知的人。
“良知”到底是什么？
人成则佛成。
良知即自性。
良知心体，是不分门派的圣人正法。
良知心体，就是菩提自性，就是妙明真心，就是无相法身。
致良知，就是归依自性。
不解审思量，只道求佛难。
回心即是佛，莫向外头看。
人言见道方修道，我笑骑牛又觅牛！
此身已在含元殿，何必觅人问长安。
千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
频频唤汝不归家，贪向门前撮土沙。
每天年年三月里，满城开尽牡丹花。
不知自宝还珠椟，又向天涯踏铁鞋。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
释迦牟尼佛：
无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪，彼诸如来亦皆流泪。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
辛勤跋涉到灵山，无限珍馐任你餐。
坐拥天厨微妙供，依前行乞太无端！
自古多少圣，叮咛教自信。
人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困！
不知清净心，便是法王印。
四海求仙不见仙，口皮问破脚跟穿。
谁知道法无枝蔓，一个人心一个天。
昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其一）
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明认为，人人心里都有“良知”，人人都有成为圣贤的潜质。不过，世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽，自己并不知道。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其二）
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
这首诗是说，良知是成为圣人的秘诀，不可被烦恼见闻迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦恼，应当直指圣学的真髓即良知。大本大源是道是至善，良知是认知道和至善的功能，其一直在我们心中，未曾远离，只是我们日用不知，有时甚至违背了它。错用功就是丢下良知，却向外找寻善恶之判别依据。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其三）
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求，结果只能是缘木求鱼。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其四）
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
这首诗写得非常形象。“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”这两句刻画了一幅有趣又略带讽刺意味的画面：一个乞丐拿着钵挨家挨户地去要饭，却不知道原来自己家里有个无尽宝藏。这个无尽宝藏就在人的心里，就是“良知”。
这首诗是说，良知自在心中，不可外求。第一句中的“无声无臭”源于《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”，《中庸》中也曾引用，说无声无臭是道德的最高境界。第二句中说，无声无臭是天地万物之基础，也可以说良知即是宇宙的根本。因此，王阳明感叹道，我心即良知，其中藏有取之不尽的真理，世人却不知求其于心内，而是将其抛弃，求之于外，所以在后句中吟道，这就像乞丐乞讨一样。
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理上是婴儿。——武志红《巨婴国》
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
来时糊涂去时悲，空在人间走一回。
不信？
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
长大成人方是我？
合眼蒙胧又是谁？
历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不好学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一窍不通的痴儿”。
众生长夜，流转生死，童蒙凡夫，不知修道。——《华严经》
其人贪着，乐于五欲，心不厌足，犹如小儿，见水中月。——《悲华经》
痴如婴儿，心不知厌，何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。——《悲华经》
能灭诸恶者，名之为大人。——《华严经》
恶尽言功，善满曰德。——《胜鬘经》
恶尽，得道也。——《四十二章经》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》
大人者成己成物、不失其赤子之心者也。夫此赤子之心，悟之者，近在掌握之中；迷之者，远隔千里之遥。——清.悟元子《西游原旨》
所谓成人，就是成为一个有良知的人。
“良知”到底是什么？
人成则佛成。
良知即自性。
良知心体，是不分门派的圣人正法。
良知心体，就是菩提自性，就是妙明真心，就是无相法身。
致良知，就是归依自性。
不解审思量，只道求佛难。
回心即是佛，莫向外头看。
人言见道方修道，我笑骑牛又觅牛！
此身已在含元殿，何必觅人问长安。
千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
频频唤汝不归家，贪向门前撮土沙。
每天年年三月里，满城开尽牡丹花。
不知自宝还珠椟，又向天涯踏铁鞋。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
释迦牟尼佛：
无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪，彼诸如来亦皆流泪。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
辛勤跋涉到灵山，无限珍馐任你餐。
坐拥天厨微妙供，依前行乞太无端！
自古多少圣，叮咛教自信。
人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困！
不知清净心，便是法王印。
四海求仙不见仙，口皮问破脚跟穿。
谁知道法无枝蔓，一个人心一个天。
昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其一）
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明认为，人人心里都有“良知”，人人都有成为圣贤的潜质。不过，世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽，自己并不知道。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其二）
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
这首诗是说，良知是成为圣人的秘诀，不可被烦恼见闻迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦恼，应当直指圣学的真髓即良知。大本大源是道是至善，良知是认知道和至善的功能，其一直在我们心中，未曾远离，只是我们日用不知，有时甚至违背了它。错用功就是丢下良知，却向外找寻善恶之判别依据。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其三）
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求，结果只能是缘木求鱼。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其四）
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
这首诗写得非常形象。“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”这两句刻画了一幅有趣又略带讽刺意味的画面：一个乞丐拿着钵挨家挨户地去要饭，却不知道原来自己家里有个无尽宝藏。这个无尽宝藏就在人的心里，就是“良知”。
这首诗是说，良知自在心中，不可外求。第一句中的“无声无臭”源于《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”，《中庸》中也曾引用，说无声无臭是道德的最高境界。第二句中说，无声无臭是天地万物之基础，也可以说良知即是宇宙的根本。因此，王阳明感叹道，我心即良知，其中藏有取之不尽的真理，世人却不知求其于心内，而是将其抛弃，求之于外，所以在后句中吟道，这就像乞丐乞讨一样。
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