乐谱上的微型插图每个人都能从一页乐谱上的五线谱和音符中看到不同的东西: 音乐家能读懂旋律和伴奏，而外行只能看到奇怪的点和古怪的线条. 然而，俄罗斯插画家Lena Erlich将整个概念更进一步，通过阅读符号作为风景，她可以画出丰富多彩的故事，以一种非常个人的风格，向手绘插图的好时光致敬. Erlich本人住在俄罗斯第三大城市新西伯利亚附近的一个村庄，位于西伯利亚的中心，她和插画家Alexey Liapunov一起经营着People Too设计工作室.#遇见艺术##灵感的诞生##插画#
Erlich称这些作品为“On Note”系列，这是她自己的个人项目. 有一天，她开始用彩色马克笔和铅笔在一本音乐书上的一页上涂鸦，她看到了周围的一切. 从那以后，Erlich发展出了利用音符和谱子之间的空间来描绘城市和周围乡村浪漫或幽默的场景的概念. 这些微型插图绝对是一个熟练的插画家的作品，一个可以在几个小节的音乐的有限空间中召唤出一种地方感和故事感.
Erlich称这些作品为“On Note”系列，这是她自己的个人项目. 有一天，她开始用彩色马克笔和铅笔在一本音乐书上的一页上涂鸦，她看到了周围的一切. 从那以后，Erlich发展出了利用音符和谱子之间的空间来描绘城市和周围乡村浪漫或幽默的场景的概念. 这些微型插图绝对是一个熟练的插画家的作品，一个可以在几个小节的音乐的有限空间中召唤出一种地方感和故事感.
【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢
【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
印光法师文钞白话公众号
【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
6.与四明观宗寺根祺师书
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【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。
【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？
【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。
【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。
【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！
【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。
【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。
【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”
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【注释】
[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。
广受社会关注的二手房纠纷案在上海获得二审判决，购房人因银行没有及时审批贷款导致两次付款逾期，被判决解除合同退房，同时向业主承担违约金、赔偿金、逾期占用费等约500万。
这个判决无论一二审，都是一个让人感到不服的判决，但是他合法，就如一审法官所说：很遗憾，但是就这样判了。按照法官的说法似乎还等了原被告好长时间让他们调解。
我们先说这个判决的合法以及合理性在哪里？
影响本案判决（顶格支持业主）的主要因素是业主这一边是小换大购房，卖了这套，买另外一套，在没有收到购房款的时候，对另外一个购房合同违约。
虽然判决没提到另外一笔交易的情况，但是一般来说金额会比这一套更大，或者至少是同体量，违约责任也基本相当。
而业主这套房子在没过户的情况下就交房，这个装修比较好也比较新（才三年），购房人拆掉了原来的装修，重新装修到了快竣工的状态。
所以虽然看上去购房人很亏，但是不考虑房价变化的因素的话，业主这一边也没赚：违约金拿到手里抵消另外一个交易的违约金，装修要恢复原样。同时还错过了交易机会。
然后说说判决让大家感觉不服的点，也是对比同类案件。
1、首先，这个是可以判履行的，基于保护交易稳定性的原则，银行逾期导致的逾期付款，购房人的过错不明显。
购房人客观上已经装修了，解除合同成本很高。购房人在第一次逾期的时候也支付了一个罚息，这个罚息是很高的，一定程度上可以平衡业主的损失。
2、然后这个违约金虽然约定是20%，但是这一类合同基本都是这么约定的，这个比例本身就比较高，在房价没有特别大波动的情况下，可以酌减，同期深圳法院另一个案子7300万也是约定20%，酌减到10%判了730万违约金。
3、在违约金基础上额外支持装修赔偿金。
虽然这个是补充协议中约定的内容，但是从退房角度说购房人装修做到一半，业主完成装修可能不需要180万就可以得到一个崭新的装修，这个因素购房人没主张，但是我觉得可以考虑进去。
4、业主的实际损失问题。
购房人希望酌减违约金，按照法律规定，法院根据实际损失上浮至130%来考虑违约金的标准是否过高。在这个案子里，最主要的实际损失是业主买另外一套房子的违约责任。这也是法院顶格支持一块钱都没有酌减的基础：业主实际损失不会太小。
不会太小是判决书原话。
一审判决有这么一段：“结合本案相关已查明事实表明，本案原告由于被告的违约（逾期付款、逾期过户）而可能产生其须对案外人（案外房屋的出售人）承担相应的违约责任（可能数额也不会太小）。”
讲真的咱们国家法院其实很少见到法官这样写判词，也算是上海的法院特色之一，判词很多很亲民，其他法院极少有这种情况。但是这个“可能数额也不会太小”就不太规范。
业主在“小换大”交易中，非常依赖卖一套的资金去买一套付首付，业主这一边其实很容易意识到小换大交易的最大风险就来自前一手交易的回款，第二手交易的付款就应该尽可能约定的大幅度晚于前一手交易的最晚付款时间，只有这样才能大概率避免自己违约。
而购房人没办法预见到他的业主需要什么时候付款、违约金高低，这是购房人来说就是不可控因素。
第二手交易的违约金损失在这个案子就是间接损失。
对法院来说，案外的购房合同怎么约定，在什么时间签订，违约责任如何约定，这些都在审理范围内，却没有在判决书中释明。就容易让人觉得不能信服。
说完合理的、不合理的，我说说购房人这，我建议申请再审，说不定还有机会。
如果要继续复盘的话，我认为有这么几个点：
1、业主那边找律师，购房人在第一次违约，签订补充协议的时候，就应该找律师介入。
2、基于补充协议，在签了丧权辱国的条件“日万分之五赔偿+20%+180万”，那么第二次因为银行贷款的违约快要发生之前，就应该积极寻求过桥资金来避免违约。
3、如果找大中介，在这种情况下经纪人都能提醒购房人银行贷款不顺利是个大概率事件，而且现在大中介也能提供过桥资金来保证这个交易不出现现在这个结果。
如果我复盘的话，我认为从签合同，到第一次违约，到选中介，再到第二次即将违约，购房人都存在比较严重的操作失误。
如果从一开始就约定好贷款下不来的风险，或者找个大中介，或者第一次违约对方找律师自己也找个律师介入，或者之后过桥而不是干等着银行，都比后来吃了官司再找律师，败诉再换律师要来的好（一审被告的律师也没什么失误）。
买一本千万别说你懂买房，可能就没这事了。
这个判决无论一二审，都是一个让人感到不服的判决，但是他合法，就如一审法官所说：很遗憾，但是就这样判了。按照法官的说法似乎还等了原被告好长时间让他们调解。
我们先说这个判决的合法以及合理性在哪里？
影响本案判决（顶格支持业主）的主要因素是业主这一边是小换大购房，卖了这套，买另外一套，在没有收到购房款的时候，对另外一个购房合同违约。
虽然判决没提到另外一笔交易的情况，但是一般来说金额会比这一套更大，或者至少是同体量，违约责任也基本相当。
而业主这套房子在没过户的情况下就交房，这个装修比较好也比较新（才三年），购房人拆掉了原来的装修，重新装修到了快竣工的状态。
所以虽然看上去购房人很亏，但是不考虑房价变化的因素的话，业主这一边也没赚：违约金拿到手里抵消另外一个交易的违约金，装修要恢复原样。同时还错过了交易机会。
然后说说判决让大家感觉不服的点，也是对比同类案件。
1、首先，这个是可以判履行的，基于保护交易稳定性的原则，银行逾期导致的逾期付款，购房人的过错不明显。
购房人客观上已经装修了，解除合同成本很高。购房人在第一次逾期的时候也支付了一个罚息，这个罚息是很高的，一定程度上可以平衡业主的损失。
2、然后这个违约金虽然约定是20%，但是这一类合同基本都是这么约定的，这个比例本身就比较高，在房价没有特别大波动的情况下，可以酌减，同期深圳法院另一个案子7300万也是约定20%，酌减到10%判了730万违约金。
3、在违约金基础上额外支持装修赔偿金。
虽然这个是补充协议中约定的内容，但是从退房角度说购房人装修做到一半，业主完成装修可能不需要180万就可以得到一个崭新的装修，这个因素购房人没主张，但是我觉得可以考虑进去。
4、业主的实际损失问题。
购房人希望酌减违约金，按照法律规定，法院根据实际损失上浮至130%来考虑违约金的标准是否过高。在这个案子里，最主要的实际损失是业主买另外一套房子的违约责任。这也是法院顶格支持一块钱都没有酌减的基础：业主实际损失不会太小。
不会太小是判决书原话。
一审判决有这么一段：“结合本案相关已查明事实表明，本案原告由于被告的违约（逾期付款、逾期过户）而可能产生其须对案外人（案外房屋的出售人）承担相应的违约责任（可能数额也不会太小）。”
讲真的咱们国家法院其实很少见到法官这样写判词，也算是上海的法院特色之一，判词很多很亲民，其他法院极少有这种情况。但是这个“可能数额也不会太小”就不太规范。
业主在“小换大”交易中，非常依赖卖一套的资金去买一套付首付，业主这一边其实很容易意识到小换大交易的最大风险就来自前一手交易的回款，第二手交易的付款就应该尽可能约定的大幅度晚于前一手交易的最晚付款时间，只有这样才能大概率避免自己违约。
而购房人没办法预见到他的业主需要什么时候付款、违约金高低，这是购房人来说就是不可控因素。
第二手交易的违约金损失在这个案子就是间接损失。
对法院来说，案外的购房合同怎么约定，在什么时间签订，违约责任如何约定，这些都在审理范围内，却没有在判决书中释明。就容易让人觉得不能信服。
说完合理的、不合理的，我说说购房人这，我建议申请再审，说不定还有机会。
如果要继续复盘的话，我认为有这么几个点：
1、业主那边找律师，购房人在第一次违约，签订补充协议的时候，就应该找律师介入。
2、基于补充协议，在签了丧权辱国的条件“日万分之五赔偿+20%+180万”，那么第二次因为银行贷款的违约快要发生之前，就应该积极寻求过桥资金来避免违约。
3、如果找大中介，在这种情况下经纪人都能提醒购房人银行贷款不顺利是个大概率事件，而且现在大中介也能提供过桥资金来保证这个交易不出现现在这个结果。
如果我复盘的话，我认为从签合同，到第一次违约，到选中介，再到第二次即将违约，购房人都存在比较严重的操作失误。
如果从一开始就约定好贷款下不来的风险，或者找个大中介，或者第一次违约对方找律师自己也找个律师介入，或者之后过桥而不是干等着银行，都比后来吃了官司再找律师，败诉再换律师要来的好（一审被告的律师也没什么失误）。
买一本千万别说你懂买房，可能就没这事了。
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