[喵喵][二哈]等待的第九十三天。
昨天是hs 发疯的一天，不知道她们怎么这么没脑子哎，感觉他们那边都是黑子，一点自己的判断力都没有吗？要是号能被卡没了，那些gs的号早就没了，还等到现在？
昨天胃痛的难受[苦涩]，这个班上的我无语了，哎，好心累啊，要放平心态，这点东西都经不住，还怎么面对大风大浪呢？坚强！
愿你平安喜乐！
等你回来！！！（图片来自网络，侵删）
昨天是hs 发疯的一天，不知道她们怎么这么没脑子哎，感觉他们那边都是黑子，一点自己的判断力都没有吗？要是号能被卡没了，那些gs的号早就没了，还等到现在？
昨天胃痛的难受[苦涩]，这个班上的我无语了，哎，好心累啊，要放平心态，这点东西都经不住，还怎么面对大风大浪呢？坚强！
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#京剧猫[超话]# 京剧猫分析一一一一云忧谷
先说一下为什么这个帖子过了一个月才出来，主要还是个人原因，就不多说了，直接开始[doge]
云忧谷的灵感来源于近代陶渊明笔下的桃花源。云忧谷与世隔绝，景色优美，那里的猫儿过着与世无争生活，宛如世外仙境。
先分析一下吉祥如意说的话： 看庭前花开花落 宠辱不惊 望天上云卷云舒 去留无意。
这是一种境界，一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界，源于中国的传统思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。这句话也表明了云忧谷的态度一一一对待事物淡泊自然的豁达态度。
再看：如意由做宗韵力突然转变为唱宗韵力，后面到云忧谷又呈现出白色韵力，吉祥也一样，这胖虎虎也由黄色韵力变为白色，再结明月与谷主对多重韵力不在意的态度，基本上可以说明云忧谷大部分猫都有多重韵力。
再来谈谈面具，胖虎虎因为愤怒而被戴上了面具，雨师因为伤心而被戴上面具，后面又说一愤废了几年功力，这句话信息量很大，一是愤怒，二是废功力，这两点可以说明情绪过于激动会导致功力被废，面具起到压制作用，这面具一合，胖虎虎马上就不怒了，面具绝对是有猫控制的，如果是一种系统，那么胖虎虎一怒之时就该有提醒了，而这面具过了好一会儿才合上，按道理说是谷主控制的，这里的每只猫实力都不弱，也只有谷主可以控制他们。谷主也说过：他们病了，病得很重。是心病还是生理上的？生理上的病大概不可能，那就只有心病，难道是情绪过激会让病情加重？或者说复发？我们不可得知。
注意了！（如图七）云忧谷八仙加上四神兽（不算其他猫）刚好十二只猫，与阴霾山谷十二殇人数相同，不可否认，云忧谷和阴霾山谷最大的相似点就是神秘！外人在没有引路人的情况下是根本找不到这两个地方的，两个地方间一定存在某种联系。云忧谷有十二牌坊，阴霾山谷有十二通道，这不是巧合，应该是互相对应牵制的关系。阴霾山谷有十二员大将名曰十二殇，而云忧谷谷主说谷内的所有猫都是伤了心的猫，伤和殇岂不是也对上了？
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。而八仙最著名的故事就是八仙过海，这个暂且不说[doge]
再看谷主说的话，应该是说明月，也反应了明月现在的韵力混杂，打个比方：假设明月会所有宗的韵力，但是没有一种韵力强大，也无法迅速切换韵力。在所有条件相同的情况下，让她正面去打一位打宗韵力高她好几倍的猫，谁赢？不用说，肯定是打宗的猫（例子举得不太好，反正知道结论就行了）
法则是指：规律，自然的法则。也算道家思想吧，而道家思想强调心和物的共同发展，尤其是对审美与艺术创作特征的深刻理解,这也正是儒家思想所缺乏的。“以诚致远,厚德载物”，但道家思想的遁世理想和隐世哲学过于消极，提倡无为，不免虚幻。
这里是说猫和韵力间要顺其自然，也算提醒白糖吧。
再来讲谷主，当明月想要去阻止他们之间抢夺紫竹罐的时候，被吉祥拉住了，意思是你别插手，谷主自由安排。毁了紫竹罐，意味着想要救星罗班就只能靠谷主，白糖没了退路。谷主从引白糖入谷，到之后的一系列计划其实都是安排好的。谷主一开始就知道白糖是谁，因为叽里咕噜很早就求过谷主出手，也正是叽里咕噜的请求，所以谷主才愿意见见这个白糖。
再来谈不争冠，表面上说的是云忧谷最高处的地方，实际是：“顶点”单单指云忧谷吗？是否暗示了谷主目前的实力位于猫土的顶点，“不争冠”不争夺冠军？是否再次说明了云忧谷不想插手外界的事，也不愿去争夺什么。
月牙，谷主用韵力造出来的，说明韵力可以造物，而韵力从混沌中领悟，那么混沌是否也可以呢？
继续看，谷主不但知道白糖是谁，还知道正义铃的由来，是通过毛发了解的？还是说自己本身就可以看透一只猫，那这就有意思了，上帝视角，观察猫土动态。 静观其变，看看事态发展。“很多人通过树欲静而风不止”这句话，认为谷主是白糖他爹，我个人认为可能性不大，这个不谈。先跳到最后一张图，谷主说他们已经很久没离开云忧谷了，而元初锣在类似于猫土大战遗址的地方，是否间接说明元初锣在云忧谷。“韵光”与“混沌”难不成全被魔化了？如果是，那么生气的胖虎虎跟魔化京剧猫的表现是差不多的，在关键时刻胖虎虎脸上出现了面具克制住了他的魔性。但是这个从目前来看不好判断。
先说一下为什么这个帖子过了一个月才出来，主要还是个人原因，就不多说了，直接开始[doge]
云忧谷的灵感来源于近代陶渊明笔下的桃花源。云忧谷与世隔绝，景色优美，那里的猫儿过着与世无争生活，宛如世外仙境。
先分析一下吉祥如意说的话： 看庭前花开花落 宠辱不惊 望天上云卷云舒 去留无意。
这是一种境界，一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界，源于中国的传统思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。这句话也表明了云忧谷的态度一一一对待事物淡泊自然的豁达态度。
再看：如意由做宗韵力突然转变为唱宗韵力，后面到云忧谷又呈现出白色韵力，吉祥也一样，这胖虎虎也由黄色韵力变为白色，再结明月与谷主对多重韵力不在意的态度，基本上可以说明云忧谷大部分猫都有多重韵力。
再来谈谈面具，胖虎虎因为愤怒而被戴上了面具，雨师因为伤心而被戴上面具，后面又说一愤废了几年功力，这句话信息量很大，一是愤怒，二是废功力，这两点可以说明情绪过于激动会导致功力被废，面具起到压制作用，这面具一合，胖虎虎马上就不怒了，面具绝对是有猫控制的，如果是一种系统，那么胖虎虎一怒之时就该有提醒了，而这面具过了好一会儿才合上，按道理说是谷主控制的，这里的每只猫实力都不弱，也只有谷主可以控制他们。谷主也说过：他们病了，病得很重。是心病还是生理上的？生理上的病大概不可能，那就只有心病，难道是情绪过激会让病情加重？或者说复发？我们不可得知。
注意了！（如图七）云忧谷八仙加上四神兽（不算其他猫）刚好十二只猫，与阴霾山谷十二殇人数相同，不可否认，云忧谷和阴霾山谷最大的相似点就是神秘！外人在没有引路人的情况下是根本找不到这两个地方的，两个地方间一定存在某种联系。云忧谷有十二牌坊，阴霾山谷有十二通道，这不是巧合，应该是互相对应牵制的关系。阴霾山谷有十二员大将名曰十二殇，而云忧谷谷主说谷内的所有猫都是伤了心的猫，伤和殇岂不是也对上了？
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。而八仙最著名的故事就是八仙过海，这个暂且不说[doge]
再看谷主说的话，应该是说明月，也反应了明月现在的韵力混杂，打个比方：假设明月会所有宗的韵力，但是没有一种韵力强大，也无法迅速切换韵力。在所有条件相同的情况下，让她正面去打一位打宗韵力高她好几倍的猫，谁赢？不用说，肯定是打宗的猫（例子举得不太好，反正知道结论就行了）
法则是指：规律，自然的法则。也算道家思想吧，而道家思想强调心和物的共同发展，尤其是对审美与艺术创作特征的深刻理解,这也正是儒家思想所缺乏的。“以诚致远,厚德载物”，但道家思想的遁世理想和隐世哲学过于消极，提倡无为，不免虚幻。
这里是说猫和韵力间要顺其自然，也算提醒白糖吧。
再来讲谷主，当明月想要去阻止他们之间抢夺紫竹罐的时候，被吉祥拉住了，意思是你别插手，谷主自由安排。毁了紫竹罐，意味着想要救星罗班就只能靠谷主，白糖没了退路。谷主从引白糖入谷，到之后的一系列计划其实都是安排好的。谷主一开始就知道白糖是谁，因为叽里咕噜很早就求过谷主出手，也正是叽里咕噜的请求，所以谷主才愿意见见这个白糖。
再来谈不争冠，表面上说的是云忧谷最高处的地方，实际是：“顶点”单单指云忧谷吗？是否暗示了谷主目前的实力位于猫土的顶点，“不争冠”不争夺冠军？是否再次说明了云忧谷不想插手外界的事，也不愿去争夺什么。
月牙，谷主用韵力造出来的，说明韵力可以造物，而韵力从混沌中领悟，那么混沌是否也可以呢？
继续看，谷主不但知道白糖是谁，还知道正义铃的由来，是通过毛发了解的？还是说自己本身就可以看透一只猫，那这就有意思了，上帝视角，观察猫土动态。 静观其变，看看事态发展。“很多人通过树欲静而风不止”这句话，认为谷主是白糖他爹，我个人认为可能性不大，这个不谈。先跳到最后一张图，谷主说他们已经很久没离开云忧谷了，而元初锣在类似于猫土大战遗址的地方，是否间接说明元初锣在云忧谷。“韵光”与“混沌”难不成全被魔化了？如果是，那么生气的胖虎虎跟魔化京剧猫的表现是差不多的，在关键时刻胖虎虎脸上出现了面具克制住了他的魔性。但是这个从目前来看不好判断。
雁荡山上苦修一世，他还是躲不过因果
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下，落日余晖洒在雁荡山上，游客已开始离开，我却缓步向着山中走去。
雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。山中山水奇秀，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。
南朝之际，自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后，这里停住的就不再是秋雁，也不再是雁过无痕，而是留下了微妙的法音。
唐代时期，西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名，率弟子三百来雁荡山弘扬妙法，世尊的法音，也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖，走上山顶，山洞中的一线天，仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像，庄严清净，钟声也在山间响起，回荡。
我在钟声中念弥陀名号，回应着悠远的钟声，便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年，在这里驻足修行的高僧们，他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓，可是有多少人能在这回声中，听到弥陀的呼唤呢？
千百余年，无数来到这里的修行人，他们仰望山间，看着那一线光明，是否在这光明中找到出离的要径呢？是否看到解脱的希望，看到名号的光芒呢？
我想，一定有很多人听到了，看到了，也不再留恋雁荡山中的美景，愿意回到真正的故乡。
但我也知道，一定也有很多人，他们精进勇猛，却没有听到弥陀的呼唤，没有看到那一线光明，最终没找到回家的路，还在三界流浪， 甚至失去人身，辗转受苦。
这时，我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月，观山间奇峰怪石，住在古洞石室中，三学六度，精进勇猛。
然后如今雁山依旧在，不见故人归，那青灯下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。
那一世的修行，却因一念无明，流转三界，如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。
雁荡山上的故事已经结束，而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝，转眼之间，便到了南宋年间（1089）。
一个幽深的夜晚，一个遥远的小山村里，一位女子安然入梦，梦中山水悠悠，忽有一飘然僧人，敲响家门，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应，问：“师父来自何方？”
师回：“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石，终究成为过去，而他的这一生，开始了。
这一生，他不再是山中修行的高僧，却因曾经修行之福报，成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他，早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪世间荣华，无以自拔，过去修来的福报，也在贪瞋痴之中，渐渐漏掉，甚至被世间名利湮没，造下无数恶业。
他满怀权利欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，流落八方。
这时的他，早已忘记过去的修行，高僧如此，何况凡夫的我们？
总有人想着生生世世不忘修行，可是轮回路险，一个转身，便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中，他修行精进，或许是心中善根微光闪烁，过去的影子，还会梦中浮动。
有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。
梦里一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的他，还是在那个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在勉励着他，要入涅槃境界。
那时的他，并不知道梦里的一切，就是他的过去，也不知要拾回过去的修行，还是在在名利之中沉浮，造业勇猛。
有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰，看到洞中五百罗汉石像，心神一震，原来洞里的一景一物，与梦境一样。
他置身洞中，前尘往事，恍如在前，他静静看着洞中的一切，犹如倦鸟归林，游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：
梦中石室尚依然，
游宦于今二十年；
欲了世缘何日了，
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺至教但拳拳。
只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行，纵然能得一世融化，却无法改变轮转的命运，今生的少许感悟，何能得出樊笼？
何况这一生造业勇猛，过去的福报早已漏尽，剩下的唯有满身业力，今生的荣华散尽，苦难正在前方……
04
这一生，他留不下名利的丝毫，却留下了千古的骂名。
朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”
梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”
民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的，在看不见的业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？
在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”
煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”
斗转星移，雁荡山上的灵峰依旧，而那个曾经在里面的修行的高僧，又在何方？
或许真如典故中一般，还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧，精进修行，若不解脱，终究不免生死流转。我等凡夫，造业勇猛，何处才有解脱的路，哪里才是黑暗的哪一道光？
我明白唯有这一句弥陀名号，才是三界最亮的光芒，可以摄取苦难的我们，离开苦海，回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号，抬头看着雁荡山上那一线光芒，仿佛看到故乡的风光，而耳边的钟声还在回荡，慈父的呼唤，也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美，而我却只想随着慈父的呼唤，称名归乡！
应当发愿愿往生，
客路溪山任彼恋，
自是不归归便得，
故乡风月有谁争？ https://t.cn/R2WxQOQ
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下，落日余晖洒在雁荡山上，游客已开始离开，我却缓步向着山中走去。
雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。山中山水奇秀，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。
南朝之际，自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后，这里停住的就不再是秋雁，也不再是雁过无痕，而是留下了微妙的法音。
唐代时期，西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名，率弟子三百来雁荡山弘扬妙法，世尊的法音，也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖，走上山顶，山洞中的一线天，仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像，庄严清净，钟声也在山间响起，回荡。
我在钟声中念弥陀名号，回应着悠远的钟声，便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年，在这里驻足修行的高僧们，他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓，可是有多少人能在这回声中，听到弥陀的呼唤呢？
千百余年，无数来到这里的修行人，他们仰望山间，看着那一线光明，是否在这光明中找到出离的要径呢？是否看到解脱的希望，看到名号的光芒呢？
我想，一定有很多人听到了，看到了，也不再留恋雁荡山中的美景，愿意回到真正的故乡。
但我也知道，一定也有很多人，他们精进勇猛，却没有听到弥陀的呼唤，没有看到那一线光明，最终没找到回家的路，还在三界流浪， 甚至失去人身，辗转受苦。
这时，我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月，观山间奇峰怪石，住在古洞石室中，三学六度，精进勇猛。
然后如今雁山依旧在，不见故人归，那青灯下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。
那一世的修行，却因一念无明，流转三界，如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。
雁荡山上的故事已经结束，而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝，转眼之间，便到了南宋年间（1089）。
一个幽深的夜晚，一个遥远的小山村里，一位女子安然入梦，梦中山水悠悠，忽有一飘然僧人，敲响家门，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应，问：“师父来自何方？”
师回：“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石，终究成为过去，而他的这一生，开始了。
这一生，他不再是山中修行的高僧，却因曾经修行之福报，成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他，早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪世间荣华，无以自拔，过去修来的福报，也在贪瞋痴之中，渐渐漏掉，甚至被世间名利湮没，造下无数恶业。
他满怀权利欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，流落八方。
这时的他，早已忘记过去的修行，高僧如此，何况凡夫的我们？
总有人想着生生世世不忘修行，可是轮回路险，一个转身，便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中，他修行精进，或许是心中善根微光闪烁，过去的影子，还会梦中浮动。
有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。
梦里一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的他，还是在那个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在勉励着他，要入涅槃境界。
那时的他，并不知道梦里的一切，就是他的过去，也不知要拾回过去的修行，还是在在名利之中沉浮，造业勇猛。
有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰，看到洞中五百罗汉石像，心神一震，原来洞里的一景一物，与梦境一样。
他置身洞中，前尘往事，恍如在前，他静静看着洞中的一切，犹如倦鸟归林，游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
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欲了世缘何日了，
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺至教但拳拳。
只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行，纵然能得一世融化，却无法改变轮转的命运，今生的少许感悟，何能得出樊笼？
何况这一生造业勇猛，过去的福报早已漏尽，剩下的唯有满身业力，今生的荣华散尽，苦难正在前方……
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这一生，他留不下名利的丝毫，却留下了千古的骂名。
朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”
梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”
民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的，在看不见的业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？
在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”
煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”
斗转星移，雁荡山上的灵峰依旧，而那个曾经在里面的修行的高僧，又在何方？
或许真如典故中一般，还在受着被宰杀之苦。
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一代高僧，精进修行，若不解脱，终究不免生死流转。我等凡夫，造业勇猛，何处才有解脱的路，哪里才是黑暗的哪一道光？
我明白唯有这一句弥陀名号，才是三界最亮的光芒，可以摄取苦难的我们，离开苦海，回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号，抬头看着雁荡山上那一线光芒，仿佛看到故乡的风光，而耳边的钟声还在回荡，慈父的呼唤，也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美，而我却只想随着慈父的呼唤，称名归乡！
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