有句话曾说：“我们DNA里的氮元素，牙齿里的钙元素，血液里的铁元素，还有我们吃掉东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时千万星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。”可否曾想世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用，吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之情、终于成一无用之人，却因此活的有滋有味，故以在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。所以你要搞清楚自己人生的剧本，不是你父母的续集不是你子女的前传更不是你朋友的外篇，在这星辰中对待生命你不妨大胆冒险点因为你最终要失去它，因为生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂自己。
#花仙子露露写一封信#

此节又申明贪利之害。以世人好利心重。故不惮词之重而言之复也。太上婆心。反覆叮咛。至矣尽矣。人世淫杀凶逆等罪。其事不易为。其人不多见。惟取财一道。千变万化。不可穷诘。天下无不用财之日。则天下无不取财之人。天下无不取财之人。则其取之也。义者少。而不义者多。不问可知矣。何谓义。曰。情理而已矣。取之而人乐与我。是之谓近情。是之谓义。不乐与我。则不近情而非义。取之而我可告人。是之谓合理。是之谓义。不可告人。则不合理而非义。不论多寡也。使取非其义。而可以安然受用。则亦何妨顺人心之所便。而听其施为。而太上谆谆若此训戒。知世有非义取财之人。即有非义失财之人。一人快意。一人伤心。或一人快意。而十人伤心。百人伤心。千万人伤心。天道好还。何厚于快意者。而薄于伤心者。然则冥冥中之不平。而思直其事者。必皆攘臂而起矣。太上知其故。而正言戒人曰。勿取。人不从。婉言晓人曰。不可得。人不信。即危言劝人曰。得之者不祥。人亦且图目前。不暇远虑。莫如唤醒曰。得与不得同。则人之贪也。庶少杀乎。故以漏脯鸩酒譬之。漏脯鸩酒。入口立毙者也。人虽狂愚。未有知其为漏脯鸩酒。而贪饕饮食。举筯衔杯者。知非义之财。为漏脯鸩酒。则虽万千入手。亦将举阿堵而不用矣。非得与不得同乎。夫得之而不用。天下无益之弃物也。坏尽心术。使尽机谋。以求天下。无益之弃物。夫何为乎。然漏脯之馨香。等于脍炙。鸩酒之甘美。不亚醍醐。人见其馨香甘美。又将起一幸心曰。未必果然有毒。其不引满大嚼者无几矣。迨吐之不可。下之不能。断肠裂肤。死不旋踵。而后叹见之不早也。不可为矣。菜羹麦饭。村酒山蔬。入口虽无甚味。而陶然半酣。恬然一饱。扪腹自得。其苦乐相去何如哉。证案散见上文。详明且尽。兹不再附。
【译文】这一节又申明贪图利益的危害，由于世人喜好利益的心很重，所以太上不怕用词过重，言语反复。可见太上的苦口婆心，反复叮咛，已经到了极处。 其实人世间的奸淫残杀，凶恶叛逆等罪恶，并不是容易做得出来的，这种人也并不多见。只是取财的方法，千变万化，不可穷尽。天下没有不用钱的日子，而天下没有不贪取钱财的人。天下没有不贪取钱财的人，那么他获取钱财的方法，合乎义理的就少，而不合乎义理的就多，这不用问就可以知道了。什么是“义”呢？就是说：“合乎情理而已。”若是获取的时候，别人也乐意给我，这就是“合乎情理”，也就是“义”。若是获取时，别人不乐意给我，这就是“不合乎情理”，也就是 “非义”。若是获取时，我可以告诉别人，这就是“合乎义理”，也就是“义”；若是不 可以告诉别人，那就是“不合义理”，就是“非义”。获取钱财不论多少，若是取得的手段不合乎义理，也可以心安理得的受用，好像也不妨碍人心和别人方便，从 而就可以任其自然的去做吗？然而，太上却是这样地谆谆训诫，这是因为他知道， 世上有不以义理来获取钱财的人，就会有不合义理而失去钱财的人。一个人因为获取钱财而高兴，就会有另一个人因为失去钱财而伤心；或者一个人高兴，却有十个人伤心、百个人伤心，甚至于会有千万人伤心。然而，天道是很快就会有报应的，又怎么可能单独厚待那些高兴的人，而薄待伤心的人呢？所以在冥冥之中，有人受到不公平的待遇，而想让这些事情公平的神明，必定会积极的去处理。太上知道其中的道理，所以才用正直的言辞来告戒世人说：“不要贪取。”但是，世 人并不听从。于是，又再以委婉的言辞来告知世人说：“不可贪得。”世人还是不相信。然后，就赶紧用警惕的言辞来劝戒人说：“贪得的人会不吉祥。”世人还是只贪图眼前的利益，没有空闲的时间去往远处思考，不如唤醒世人说：“得与不得的结果都是一样。”这样世人的贪念或许会稍微减少一些，所以就用有毒的肉和毒酒来做比喻。毒肉毒酒一进到口里，人立刻就会死亡。人即使再疯狂愚昧，也不会明知它是毒肉毒酒，还要贪图饮食，举起筷子去夹起毒肉来食用，拿着杯 子去装毒酒来饮用吧！知道非义之财，就是毒肉毒酒，那么即使有万千的钱财到 手，也会将它看成无用之物而不敢用，这不就是得与不得都是一样了吗？至于获得而不用，那就像天下没有用处的废弃物一样。若是使尽心机、用尽计谋，来求取天下没用的废弃物，这又何苦呢？然而，毒肉的香味，等同于烧烤的细肉；毒酒的甘美，不亚于醍醐。世人看到毒肉毒酒馨香甘美，就会生起一种侥幸的心理说：“这未必一定就有毒吧！”所以，就没有几个人不斟满毒酒，不大块吃毒肉的。等到吃下去以后，吐也吐不出来，拉也拉不下去，肠断皮裂，等到快要死亡时， 才感叹不能早些知道这样的结果，现在已经无法挽救了！唉！菜羹麦饭，村酒山蔬，吃在嘴里虽然没有什么味道，然而却也能高兴得喝个半醉，安然地吃饱，摸摸肚子而怡然自得，这其中地苦乐又相差有多远呢？这些案例已经分散记录在上文里，非常的明白而且详尽，在这里就不再附上案例了。

#福气#

年轻的时候，
喜欢热闹，‭‮衷热‬‬社交，
​总以为朋友越多，
​路越好走，事越好办。
等到了一定的年龄，
经历了一些事以后，
才慢慢的发现，
真心的朋友，没有几个，
‭‮谓所‬‬的社交，多是无用。

人生匆匆，‭‮过晃‬‬半生，
​懂得了人情冷暖，
​‭‮清看‬‬了人心真假。
​知道哪些朋友能交，
明白哪些‭‮友朋‬‬虚伪。
到了五十岁以后，
​‭‮好最‬‬远离这四个局，
​‭‮有没‬‬是非麻烦，福气‭‮越来越‬‬多，
​把时间和精力留给‭‮己自‬‬和家人，
​享受安逸，‭‮好过‬‬余生。

​1、伤害‭‮体身‬‬的酒局

​人到五十，‭‮再不‬‬年轻，
​‭‮体身‬‬也不如从前，
​‭‮日平‬‬里要注意养生，
更要远离各种酒局。
大家在‭‮起一‬‬吃吃饭聊聊天，
‭‮了为‬‬增进感情，挺好，
​但若是那种比‭‮量酒‬‬的酒局，
就不要再去了。
‭‮为因‬‬喝酒不仅伤身体，
​醉酒说错话，也伤感情。

​人到五十，‭‮制克‬‬自己，
​‭‮离远‬‬伤害身体的酒局。
‭‮旦一‬‬喝多出事，
‭‮后最‬‬吃亏的还是自己。
若是‭‮心真‬‬的朋友，
会为你好，不会逼你喝酒。
那些‭‮迫强‬‬你喝酒的人，
对你不真诚，‭‮需无‬‬交往。
​
2、你争我夺的名利局
​
所谓的‭‮利名‬‬局，
​就是看似风光有本事的人，
聚在一起交谈，商议事情。
​虽然说得好听，计划完美，
但并‭‮是不‬‬真心，
​只是想从中捞‭‮处好‬‬占便宜，
‭‮旦一‬‬遇事有麻烦，就会甩锅开溜。
​
​名利‭‮里局‬‬的朋友，
没有真心，不讲诚信。
你若‭‮与参‬‬进来，
​‭‮往往‬‬会损失钱财。
人到五十，‭‮要就‬‬淡泊名利，
远离这些名利局，
​不争高低，不去贪图，
​以免‭‮连牵‬‬家人，后悔莫及。
​
3、没有真感情的情局
​
​生活中‭‮些有‬‬人聚会，
​目的不纯，别有用心。
大家打着“稳固‭‮情友‬‬”的幌子，
​邀请同学‭‮友朋‬‬聚在一起，
不是吹嘘炫耀，制造混乱，
​就是‭‮情旧‬‬复燃，‭‮展发‬‬恋情。
​
‭‮样这‬‬的情局，
​并‭‮有没‬‬半点真感情。
都是各怀鬼胎，相互算计。
你若参与其中，
必定会招惹是非，影响生活。
​人到五十，趁早‭‮离远‬‬情局，
别给自己找麻烦。

​4、见‭‮得不‬‬光的坏事局

​生活中有些人聚在一起，
​并‭‮是不‬‬联系对方，维系感情，
​‭‮是而‬‬暗地密谋干一些坏事。
你若加入进来，出谋划策，
‭‮旦一‬‬事情败漏，你也难逃责任，
​‭‮下留‬‬坏名声，受众人指责。

​人到五十，步入晚年，
​要多做好事多帮人，
为自己和‭‮人家‬‬积攒厚福。
若是做了坏事，毁了名誉，
​被‭‮人众‬‬嫌弃远离，
​被子女‭‮人家‬‬埋怨，
就会孤独，‭‮年晚‬‬悲凉。
​
人到五十，知天命之年，
别再热衷‭‮些那‬‬无用社交，
​学会独处，‭‮得落‬‬清静，
​保持安静，修身养性。
别再‭‮子面要死‬‬了，
​远离以上这四种局，
和‭‮人家‬‬在一起安心度日，
和三两知心友喝茶聊天。
‭‮受享‬‬安逸，过好余生，
‭‮是就‬‬最好的福气！ https://t.cn/RxBAHUP