【“诗画曹娥江·梅好驿里行”'2022上虞二都杨梅文化旅游系列活动暨四季仙果之旅盛夏发布】 “梅出稽山世少双,情知风味胜他杨。”6月18日,“诗画曹娥江 梅好驿里行”'2022上虞二都杨梅文化旅游系列活动暨“四季仙果之旅”盛夏发布会在浙江省绍兴市上虞区驿亭镇隆重举行。

本届二都杨梅文化旅游系列活动暨“四季仙果之旅”盛夏系列发布,旨在推动农旅融合互动、带动提振消费市场,助农、兴农、惠农、富农。

活动邀请了浙江省文化和旅游厅、省农科院、绍兴市文广旅游局、绍兴市农业农村局等单位领导出席参加并讲话。

活动现场举行了“共富梅园党建联盟”授牌仪式,“杨梅红”红心网格驿站授旗仪式,杨二都林田园综合体项目、“白马春晖”美丽乡村运营等全域旅游项目签约仪式,中国农业银行上虞支行、上虞农商银行等三家银行各授信20亿元签约仪式,公布2022年度“杨梅王”评选活动并颁奖,“梅”好推荐官授牌仪式等。通过丰富多样的活动环节,精彩纷呈的文艺表演,吸引众多市民和游客驻足欣赏。

当晚,在驿亭镇贾家村花园餐厅,驿亭镇还举办“梅好驿起嗨”花海音乐节, 把美丽田园景观、自然山地风光、农业休闲娱乐等丰富的资源结合起来,进一步拉动内需消费,打造独特魅力的杨梅之乡文旅品牌,展现“诗路名驿站、共富新高地”在共富路上的新实践、新担当。

据悉,驿亭镇作为“中国杨梅之乡”,现有 “二都杨梅”种植面积2.2万亩,年均产量13000多吨。优良的地理环境、优美的自然生态、便捷的交通网络以及长三角的区位优势,为“二都杨梅”的生长提供了得天独厚的自然条件,也为“二都杨梅”的发展提供了广阔的市场空间,杨梅销售连年递增,年均收入亿元以上。“二都杨梅”主要有水晶种、深红种、荸荠种、东魁种四种,其中以水晶种、深红种为主,果大、核小、色艳、甜中带微酸,风味独具一格。如今,经过多年打造,二都杨梅品牌越来越响亮,二都杨梅采摘节也已成为上虞农旅融合发展的一张金名片,每年吸引省内外游客均达到数十万人以上,集聚了大量人气和品牌美誉度。

在发布仪式启动前,驿亭镇党委、政府针对“受疫情等影响,梅农为销路发愁”的问题,早已开始为梅农考虑。“共富助农、‘梅’好共享”公益助农竞拍直播活动火热开展,进一步助推梅农实现产销对接,促进梅农增收。“二都杨梅的品质很好”“爱心公益非常有意义”…直播期间,网友参与度十分高,先后共吸引了6.8万人次在线参与直播观看,25棵杨梅树全部竞拍成功,共收益43700元,其中有一棵树龄30多年的杨梅树,竞拍价格最高,被竞拍到2600元。为打开杨梅销路,与顺丰速运、邮政快递、大通电商签订“助农惠农战略合作协议”,共同帮助梅农在杨梅产业数字化、杨梅销售快递链条上助力前行,尤其是打通上海市场渠道,让梅农种植销售有保障、发展做强有信心。

2022年,驿亭二都杨梅产量虽然较去年减产三成左右,但品质上乘,预期销售额较去年反而有所提升。紧扣杨梅经济做文章,精准夯实赋强杨梅红。将党建统领网格智治与驿亭杨梅特色经济产业相结合,精心打造“杨梅红”红心网格阵地,构建横向到边、纵向到底、覆盖全面的网格党组织体系。网格指导员联系杨梅专业合作社,网格长、微网格长联系重点梅农,网格内党员骨干联系普通梅农,突出“联户成格找准党员初心坐标点、联动解难打造和谐互助邻里圈、联策谋事壮大乡村振兴共同体”的红网智治特色。深挖杨梅文化做宣传,科技赋能助力新农旅。驿亭镇围绕助农、兴农、富农为落脚点开展三大农旅融合互动活动。突出“梅”好共享,公益助农竞拍直播促梅农增收。以“梅”为媒,连续发布杨梅主题小视频,创造性推出“云游驿亭”互动平台,重点体验“玩转驿亭”、“品味白马”、“线上梅味” 三大板块,用动漫、故事、玩偶等形式,助兴绿海红波。不负“梅”好时光,自发组织抖音首场横塘民间杨梅音乐节,以自娱自乐的方式带给驿亭父老乡亲、抖音朋友们一场又一场的视觉、听觉盛宴。瞄准杨梅产业做延伸,多措并举引领致富路。政农联合坚定产业发展信心,驿亭镇把高质量发展杨梅产业作为“三服务”的中心内容,多次组织召开“二都杨梅”产业强村共富座谈会,广邀代表共同商议查找产业发展的共性问题和个性问题,研究“杨梅酒”、“杨梅干”、“杨梅糕点”等系列杨梅衍生品的生产销售问题,全面激发梅农们的产业发展信心。农银互助探索合作共赢之路,积极搭建银企农对接交流合作平台,加强农企领域的融资联动,拓宽涉农融资渠道,加大信贷投放力度,探索形成金融服务乡村振兴有效模式,为驿亭镇乡村振兴注入新的活力。物流进村畅通销售末端服务,为打破杨梅鲜果的销售半径,顺丰速运在驿亭镇多个杨梅交易市场设置一对一的派送揽收点,精准匹配干支线、航空等多种运输工具和配送体系,为杨梅出征“加速度”,基本实现48小时内送达,物流涵盖全国70%的地区。今年,线上销售额已达5000万元以上。#上虞二都杨梅文化旅游节##四季仙果之旅盛夏发布会# https://t.cn/RgOtR35

【“诗画曹娥江 梅好驿里行”'2022上虞二都杨梅文化旅游系列活动暨四季仙果之旅盛夏发布】 “梅出稽山世少双,情知风味胜他杨。”6月18日,“诗画曹娥江 梅好驿里行”'2022上虞二都杨梅文化旅游系列活动暨“四季仙果之旅”盛夏发布会在浙江省绍兴市上虞区驿亭镇隆重举行。

本届二都杨梅文化旅游系列活动暨“四季仙果之旅”盛夏系列发布,旨在推动农旅融合互动、带动提振消费市场,助农、兴农、惠农、富农。活动邀请了浙江省文化和旅游厅、省农科院、绍兴市文广旅游局、绍兴市农业农村局等单位领导出席参加并讲话。活动现场举行了“共富梅园党建联盟”授牌仪式,“杨梅红”红心网格驿站授旗仪式,杨二都林田园综合体项目、“白马春晖”美丽乡村运营等全域旅游项目签约仪式,中国农业银行上虞支行、上虞农商银行等三家银行各授信20亿元签约仪式,公布2022年度“杨梅王”评选活动并颁奖,“梅”好推荐官授牌仪式等。通过丰富多样的活动环节,精彩纷呈的文艺表演,吸引众多市民和游客驻足欣赏……

当晚,在驿亭镇贾家村花园餐厅,驿亭镇还举办“梅好驿起嗨”花海音乐节, 把美丽田园景观、自然山地风光、农业休闲娱乐等丰富的资源结合起来,进一步拉动内需消费,打造独特魅力的杨梅之乡文旅品牌,展现“诗路名驿站、共富新高地”在共富路上的新实践、新担当。

据悉,驿亭镇作为“中国杨梅之乡”,现有 “二都杨梅”种植面积2.2万亩,年均产量13000多吨。优良的地理环境、优美的自然生态、便捷的交通网络以及长三角的区位优势,为“二都杨梅”的生长提供了得天独厚的自然条件,也为“二都杨梅”的发展提供了广阔的市场空间,杨梅销售连年递增,年均收入亿元以上。“二都杨梅”主要有水晶种、深红种、荸荠种、东魁种四种,其中以水晶种、深红种为主,果大、核小、色艳、甜中带微酸,风味独具一格。如今,经过多年打造,二都杨梅品牌越来越响亮,二都杨梅采摘节也已成为上虞农旅融合发展的一张金名片,每年吸引省内外游客均达到数十万人以上,集聚了大量人气和品牌美誉度。

在发布仪式启动前,驿亭镇党委、政府针对“受疫情等影响,梅农为销路发愁”的问题,早已开始为梅农考虑。“共富助农、‘梅’好共享”公益助农竞拍直播活动火热开展,进一步助推梅农实现产销对接,促进梅农增收。“二都杨梅的品质很好”“爱心公益非常有意义”……直播期间,网友参与度十分高,先后共吸引了6.8万人次在线参与直播观看,25棵杨梅树全部竞拍成功,共收益43700元,其中有一棵树龄30多年的杨梅树,竞拍价格最高,被竞拍到2600元。为打开杨梅销路,与顺丰速运、邮政快递、大通电商签订“助农惠农战略合作协议”,共同帮助梅农在杨梅产业数字化、杨梅销售快递链条上助力前行,尤其是打通上海市场渠道,让梅农种植销售有保障、发展做强有信心。

2022年,驿亭二都杨梅产量虽然较去年减产三成左右,但品质上乘,预期销售额较去年反而有所提升。紧扣杨梅经济做文章,精准夯实赋强杨梅红。将党建统领网格智治与驿亭杨梅特色经济产业相结合,精心打造“杨梅红”红心网格阵地,构建横向到边、纵向到底、覆盖全面的网格党组织体系。网格指导员联系杨梅专业合作社,网格长、微网格长联系重点梅农,网格内党员骨干联系普通梅农,突出“联户成格找准党员初心坐标点、联动解难打造和谐互助邻里圈、联策谋事壮大乡村振兴共同体”的红网智治特色。深挖杨梅文化做宣传,科技赋能助力新农旅。驿亭镇围绕助农、兴农、富农为落脚点开展三大农旅融合互动活动。突出“梅”好共享,公益助农竞拍直播促梅农增收。以“梅”为媒,连续发布杨梅主题小视频,创造性推出“云游驿亭”互动平台,重点体验“玩转驿亭”、“品味白马”、“线上梅味” 三大板块,用动漫、故事、玩偶等形式,助兴绿海红波。不负“梅”好时光,自发组织抖音首场横塘民间杨梅音乐节,以自娱自乐的方式带给驿亭父老乡亲、抖音朋友们一场又一场的视觉、听觉盛宴。瞄准杨梅产业做延伸,多措并举引领致富路。政农联合坚定产业发展信心,驿亭镇把高质量发展杨梅产业作为“三服务”的中心内容,多次组织召开“二都杨梅”产业强村共富座谈会,广邀代表共同商议查找产业发展的共性问题和个性问题,研究“杨梅酒”、“杨梅干”、“杨梅糕点”等系列杨梅衍生品的生产销售问题,全面激发梅农们的产业发展信心。农银互助探索合作共赢之路,积极搭建银企农对接交流合作平台,加强农企领域的融资联动,拓宽涉农融资渠道,加大信贷投放力度,探索形成金融服务乡村振兴有效模式,为驿亭镇乡村振兴注入新的活力。物流进村畅通销售末端服务,为打破杨梅鲜果的销售半径,顺丰速运在驿亭镇多个杨梅交易市场设置一对一的派送揽收点,精准匹配干支线、航空等多种运输工具和配送体系,为杨梅出征“加速度”,基本实现48小时内送达,物流涵盖全国70%的地区。今年,线上销售额已达5000万元以上。

【善于“问玉”】今年春节期间,山东博物馆推出了“玉润生香——馆藏玉器精品展”,希望把“最雅的玉”展现给大家。展览自1月30日开幕以来,观者踊跃。人们喜欢玉和玉器,不仅仅是爱其美,重其雅,更敬其精神。
  与玉有关的字很多,古人创造出琼、瑶、环、翠、琮、珏、珩、玫、玮、玢、珑、珲、琬等字,用来标识各种各样的美玉。无论古今,很多人取名时,也都喜欢选这些字,用以寄寓美好愿望和情感。
  按照著名科普作家于元的说法,“玉来自地下几十千米深处的高温岩浆,这些高温岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面,冷却后形成坚硬的石头。”是不是这些石头都是玉呢?显然不是。于元介绍,“只有某些元素缓慢地结晶,才能形成坚硬的玉或者宝石。”而玉和宝石也并非相同的概念,一粒宝石通常取自一个单独晶体,玉则是由多晶体组成。
  人类对玉的认识也有一个历史的过程。李栋、高震编著的《走进山东博物馆:齐风鲁韵》一书中介绍,早期人类并未大规模加工和使用玉器。迄今所知我国玉器的最初萌芽,是距今70万至20万年前的“北京人”用水晶制作的工具。不过,在整个旧石器时代,人类对玉石的加工和使用更多的是一种无意识的行为。在新石器时代,只有氏族公社内部的上层重要人物、氏族首领或宗教领袖才能拥有玉器这种高级的玉制品。“随着史前社会历史的发展,尤其是社会分层的日趋明显,玉器逐渐成为财富、权力和地位的象征,具有了礼器的功能。”
  到春秋时期,“以玉比德”的思想逐渐兴起,玉被赋予了越来越多的道德伦理内涵。《孔子家语》中,专门有《问玉》一章,其中第一部分,记载了子贡问玉一事。子贡对“君子贵玉而贱珉”不解,于是请教孔子,这是否因为玉少而珉多导致的呢?珉,是一种似玉的石头。对于子贡的疑问,孔子给予了详细解释:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越而长,其终则诎然,乐矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;珪璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”
  对于孔子的这段话,曲阜师范大学教授杨朝明、宋立林主编的《孔子家语通解》中这样解释,“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵,珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前,君子将美德比作玉:玉温和柔润而有光泽,像仁;细致精密而坚实,像智;有棱角而不伤人,像义;悬垂下坠,像礼;敲打它,发出清脆悠扬的声音,结束时戛然而止,像乐;玉的斑点不掩盖玉的光彩,玉的光彩不掩盖玉的斑点,像忠;玉的颜色晶莹剔透,通达于四方,像信;光气如同白色长虹,像天;精气呈现于山川之间,像地;玉做的珪璋不需凭借他物而单独送达主君,像德;玉是天下所尊贵的,像道。《诗》说:‘想念我那夫君,他温和柔润,如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
  两位学者进一步解读,在这段回答中,孔子认为,之所以“君子贵玉而贱珉”,是由于玉可象征美德,“在这里,孔子向我们展现了时人对于美德的理解。按照孔子的解释,美德具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个范畴,对这十一个范畴,孔子的理解可谓层层深入,由仁、智、礼、乐、忠、信推及天、地,进而归结为德、道。孔子将形象比喻与抽象思辨完美地结合起来,令人叹为观止。”
  这些思想作为精神内核,支撑起中国人的爱玉之风。在文学作品中描写人物,或者品鉴人物,人们也常借“玉”来表达。比如描写男子帅气,常用“玉树临风”来形容。《世说新语》中记载谢安的一则趣事,谢安向众子侄发问:后辈们又不参与政事之类,为什么还要拼命把他们培养得非常优秀?正当大家不知道怎么应对时,谢玄回答了一句话:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”意思是说,就像那些芝兰玉树一样,大家都希望生长在自家庭院里啊。在这里,“玉树”显然就是优秀的代名词。“竹林七贤”中的两位也有个小故事,山涛形容嵇康醉态时,称其“傀俄若玉山之将崩”。醉态一定不美,但用上“玉山”一词,则不仅让人没有了不美的联想,反而瞬间觉得有了风神潇洒之感。描写女子呢?则常以“亭亭玉立”来描述,一看到这个词,不由自主就会想象出那种“出挑”之美。此外,喻人品行清白,常说“冰清玉洁”“守身如玉”。赞人义气刚烈,常用“宁为玉碎,不为瓦全”。惜乎好的坏的一起毁掉,则用“玉石俱焚”。感叹化敌为友,常概括为“化干戈为玉帛”。看看这些,无不与玉有关,而又无不与美善有关,无怪乎古往今来大家都喜欢玉了。
  在这一过程中,还有一个特殊之处,我们的祖先早早注意到玉的保健医疗功能,或琢磨成精美的玉饰佩戴在身上,或制作成玉枕等日常使用。特别值得一提的是,古人很重视“食玉”的疗法,也就是通过吃玉来治病。明代李时珍《本草纲目》中记载,服食玉屑可以“除胃中热,喘息烦满,止渴,屑如麻豆服之,久服轻身长年”“润心肺,助声喉,滋毛发”“滋养五脏,止烦躁”,书中还记录了很多处方及服用方法。不过,这些食玉的方子,今天似乎已经很少听说有人使用了。
  源远流长的玉文化,成为中华文化鲜明的标识之一。至今,玉不仅是一个重要文化符号,而且依然是一个重要文化载体,不断传承和丰富着中华玉文化。在对待玉的态度和观点上,其实也非常生动地体现着中国文化的浪漫色彩。显然,正是人们把每一块玉、每一件玉器都看成有血有肉有情感的生命体,才能在与玉的深度对话与交流中,在与玉的生命节律的高度契合中,使玉文化逐渐丰富和发展起来。以玉为友,与之切磋,为之琢磨,体会“以玉比德”的文化精神,感悟刚柔相济、动静相宜的处世之道。善于“问玉”,不断追求“缀玉联珠”的文章之美,勤于“比德”,终能实现“白玉无瑕”的品质之美。(大众日报)


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