【百家姓中，最为特别的一个姓氏，如今人口全国第一】中国科学院遗传方面的学者，根据国际上公认的有关姓氏频率研究方法，研究发现在宋朝、元朝、明朝时期，王姓占总人口比例一直位居第一，是货真价实的第一大姓，宋朝时王姓总人口大约590万占比7.7%，明朝时大约620万占比6.7%。
如果说对古代王姓人口推算，可能还存在一些误差的话，那么现代人口普查就彻底揭开了真相，截至2018年底调查显示王姓人口已达到1.015亿人，为全国第一大姓，其中山东居住了王姓总人口的10.5%，为王姓第一大省。
我们都知道，在漫长的封建时代，由于皇族对宗族的分封，以及皇帝不时的赐姓，往往会让当时的“国姓”人口数量膨胀，比如刘姓、李姓、朱姓等人口数量众多就与汉唐明王朝有不小的关系，如今李姓人口过亿是第二大姓氏，刘姓人口超过5000万是第四大姓，朱姓人口超过1200万是第13大姓。但历史上王姓存在一些地方政权，却一直没有出现全国性的政权，为何在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
中国姓氏文化源远流长，主要分为两类：其一大部分姓氏源于地名，比如姬姓源于姬水，姜姓源于姜水，齐姓源于齐地，陈、蔡、赵等都源于地名；其二一些姓氏源于官职，最广为人知的是司马姓，而王姓与之一样，只不过源于“国王”这个职位。因此在百家姓中，王姓可谓是最为荣耀、最为特别，却也是最为悲催的一个姓氏。
王字历史悠久，目前可以追溯到商代，甲骨文中有王字，但还未用作姓氏，而是代表人间之主。甲骨文中的王字（见下图），像倒着的斧钺之形，而斧钺是杀戮的凶器，因此王字就非常形象地反映了王权。但值得深思的是，这一件斧钺是倒着的，而不是竖着，或许寓意王权不能轻易动用，一旦动用就是流血漂杵伏尸百万。
甲骨文中的“王”，都是指帝国最高统治者，没有其他含义，商朝帝王是“生前为王，死后称帝”。西周到春秋中期前，唯有周天子才能合法地称王，楚人“不服周”私自称王不合法，没有得到周天子与诸侯的认同。总之，在春秋中期之前“王”是一个非常尊贵的称呼，是人间之主的代称，非最高统治者不能用，但春秋晚期到战国时期，中国社会进一步礼崩乐坏，诸侯纷纷开始称王，“王”的地位开始下降，称号开始贬值，于是历史上第一个王姓出现了。
春秋晚期，周灵王长子叫太子晋，又被称为“王子晋”，因为直谏而被贬为平民。不过，王子晋之子宗敬还在朝中做官，担任司徒这一重要职务。所谓司徒，西周金文中写作“司土”，《周礼》中解释司土职务是“掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”，也就是掌管土地，人民及教化之事，因此司徒位高权重。当时，人们由于宗敬是王族后代，又位高权重，于是称之为“王家”，后来这支族人就以王为氏。鲜为人知的是，这一支王姓族人非常厉害，秦朝名将王翦、王贲、王离都是其后代，秦末战乱时又分别迁徙到山东琅琊、山西太原，后来形成了“琅琊王氏”与“太原王氏”，这两支王氏族人一直活跃于汉唐时期，东晋时期甚至有“王与马，共天下”的说法，在当时政坛上影响力非常大，其中大书法家王羲之属于琅琊王氏。
不过，关于王姓起源还有一种说法，即东周之初周平王去世后，因为太子早夭，本该由嫡长孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺取了王位，史称周桓王，于是姬赤就亡命外逃到晋国。由于姬赤本来该是一位王者，所以外逃之后就以王为氏，唐朝王颜的《王卓神道碑》记载：“卓，河东猗氏人也，子孙因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤（姬赤）。”一直到唐朝，这支姬姓王氏族人一直生活在山西临猗一带，因此又被称之为“临猗王氏”。
除了这两支王氏之外，先秦时期还有四支王氏非常出名：一是战国魏无忌之孙魏卑子，汉初时被封于兰陵郡，因为是王族后代，又被时人称为“王家”，后来就以王为姓，这一支被称之为“兰陵王氏”；二是战国时期周王室分裂为东周国和西周国，其中西周桓公是西周国的首任国君，秦国灭亡西周国后，他的子孙外逃，根据其王族身份而改为王姓，形成了“王城王氏”；三是商朝王族比干后代，后来以王为姓，形成了“汲郡王氏”；四是秦朝灭掉齐国后，齐王后裔田义为了躲避仇家，就改姓王氏，史称“元城王氏（大宗）”，王莽就出自这一支。
先秦时期，王姓来源比较单一，都是标标准准的王族后代。但在汉朝之后，王姓来源相对比较复杂，不过主要还是曾经的王族或皇族后代。
王莽篡汉自立时，曾经易水河畔风萧萧的太子丹，他的玄孙叫姬嘉，想方设法变着花样拍王莽马屁，深得王莽宠信，于是就赐给他王姓，最终形成了“北京王氏”，后来由此分出蓟县王氏（小宗）等。
除了太子丹后代，还有金国完颜氏后代、宋朝赵氏后代、元代成吉思汗后代、明朝朱元璋后代、清朝爱新觉罗氏等，在国破家亡之后，或是出于“改姓自保”，或是“不忘皇族身份”等，于是其中不少人纷纷以王为姓。
还有一种就比较复杂了，古代中国边疆土司林立，他们在各自范围内称王称霸，中央朝廷实施的是羁縻政策，但朝廷并不愿意“国中之国”的土司存在，于是唐宋元明清一直都有推行改土归流，于是很多失去权力的土司就改为王姓。可以说，多数的少数民族都有王姓，分布范围极其广泛，如今也很难确认其姓氏源头。
《通志·氏族略四》记载：“王氏，天子之裔也，所出不一。有姬姓之王、有妫姓之王、有子姓之王、有虏姓之王。”因此，王姓来源极其广泛，血缘上关系不太大，这是王姓人口众多的一个重要基础。但来源多不代表发展好，为何王姓人口还能在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
首先，与其他姓氏不同，每一支王姓的始祖都来历不凡，都有一定的见识，为后来的王姓族人奠定发展的基础，于是在各地形成了不少庞大的王氏家族，比如太原王氏、琅琊王氏、临猗王氏、兰陵王氏等等，依托这些王姓大家族，王姓族人才更容易开枝散叶。
其次，王姓虽然没有建立过大一统王朝，却建立过不少地方政权，比如王莽新朝、赵汉、齐、燕、郑、赵、前蜀、北平、闽、蜀、安阳等政权。除此之外，历史上王姓一共出了151位宰相，其他历史名人数不胜数。
第三，秦汉时期王姓主要活跃在华北，发展十分迅猛，但在五胡乱华后，王姓开始向全国其他省份蔓延。比如五代十国时期，河南固始人王审知南迁福建，建立闽国，成为五代十国之一，是福建王姓的总开山祖，史称开闽王氏，明朝时期这支王姓进入台湾地区，遂改称“闽台王氏”。
总而言之，百家姓中的王姓，可以说是最特殊、最荣耀的一个姓氏，但也是最悲催的一个姓氏，既可以说是无冕之王，也代表着国破家亡的无奈。如今，西方不少人得意于他们的贵族血统，前些年还有一些爱新觉罗氏自诩是贵族后代，但他们的历史在王姓面前却是不值一提。#每天读国学#
如果说对古代王姓人口推算，可能还存在一些误差的话，那么现代人口普查就彻底揭开了真相，截至2018年底调查显示王姓人口已达到1.015亿人，为全国第一大姓，其中山东居住了王姓总人口的10.5%，为王姓第一大省。
我们都知道，在漫长的封建时代，由于皇族对宗族的分封，以及皇帝不时的赐姓，往往会让当时的“国姓”人口数量膨胀，比如刘姓、李姓、朱姓等人口数量众多就与汉唐明王朝有不小的关系，如今李姓人口过亿是第二大姓氏，刘姓人口超过5000万是第四大姓，朱姓人口超过1200万是第13大姓。但历史上王姓存在一些地方政权，却一直没有出现全国性的政权，为何在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
中国姓氏文化源远流长，主要分为两类：其一大部分姓氏源于地名，比如姬姓源于姬水，姜姓源于姜水，齐姓源于齐地，陈、蔡、赵等都源于地名；其二一些姓氏源于官职，最广为人知的是司马姓，而王姓与之一样，只不过源于“国王”这个职位。因此在百家姓中，王姓可谓是最为荣耀、最为特别，却也是最为悲催的一个姓氏。
王字历史悠久，目前可以追溯到商代，甲骨文中有王字，但还未用作姓氏，而是代表人间之主。甲骨文中的王字（见下图），像倒着的斧钺之形，而斧钺是杀戮的凶器，因此王字就非常形象地反映了王权。但值得深思的是，这一件斧钺是倒着的，而不是竖着，或许寓意王权不能轻易动用，一旦动用就是流血漂杵伏尸百万。
甲骨文中的“王”，都是指帝国最高统治者，没有其他含义，商朝帝王是“生前为王，死后称帝”。西周到春秋中期前，唯有周天子才能合法地称王，楚人“不服周”私自称王不合法，没有得到周天子与诸侯的认同。总之，在春秋中期之前“王”是一个非常尊贵的称呼，是人间之主的代称，非最高统治者不能用，但春秋晚期到战国时期，中国社会进一步礼崩乐坏，诸侯纷纷开始称王，“王”的地位开始下降，称号开始贬值，于是历史上第一个王姓出现了。
春秋晚期，周灵王长子叫太子晋，又被称为“王子晋”，因为直谏而被贬为平民。不过，王子晋之子宗敬还在朝中做官，担任司徒这一重要职务。所谓司徒，西周金文中写作“司土”，《周礼》中解释司土职务是“掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”，也就是掌管土地，人民及教化之事，因此司徒位高权重。当时，人们由于宗敬是王族后代，又位高权重，于是称之为“王家”，后来这支族人就以王为氏。鲜为人知的是，这一支王姓族人非常厉害，秦朝名将王翦、王贲、王离都是其后代，秦末战乱时又分别迁徙到山东琅琊、山西太原，后来形成了“琅琊王氏”与“太原王氏”，这两支王氏族人一直活跃于汉唐时期，东晋时期甚至有“王与马，共天下”的说法，在当时政坛上影响力非常大，其中大书法家王羲之属于琅琊王氏。
不过，关于王姓起源还有一种说法，即东周之初周平王去世后，因为太子早夭，本该由嫡长孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺取了王位，史称周桓王，于是姬赤就亡命外逃到晋国。由于姬赤本来该是一位王者，所以外逃之后就以王为氏，唐朝王颜的《王卓神道碑》记载：“卓，河东猗氏人也，子孙因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤（姬赤）。”一直到唐朝，这支姬姓王氏族人一直生活在山西临猗一带，因此又被称之为“临猗王氏”。
除了这两支王氏之外，先秦时期还有四支王氏非常出名：一是战国魏无忌之孙魏卑子，汉初时被封于兰陵郡，因为是王族后代，又被时人称为“王家”，后来就以王为姓，这一支被称之为“兰陵王氏”；二是战国时期周王室分裂为东周国和西周国，其中西周桓公是西周国的首任国君，秦国灭亡西周国后，他的子孙外逃，根据其王族身份而改为王姓，形成了“王城王氏”；三是商朝王族比干后代，后来以王为姓，形成了“汲郡王氏”；四是秦朝灭掉齐国后，齐王后裔田义为了躲避仇家，就改姓王氏，史称“元城王氏（大宗）”，王莽就出自这一支。
先秦时期，王姓来源比较单一，都是标标准准的王族后代。但在汉朝之后，王姓来源相对比较复杂，不过主要还是曾经的王族或皇族后代。
王莽篡汉自立时，曾经易水河畔风萧萧的太子丹，他的玄孙叫姬嘉，想方设法变着花样拍王莽马屁，深得王莽宠信，于是就赐给他王姓，最终形成了“北京王氏”，后来由此分出蓟县王氏（小宗）等。
除了太子丹后代，还有金国完颜氏后代、宋朝赵氏后代、元代成吉思汗后代、明朝朱元璋后代、清朝爱新觉罗氏等，在国破家亡之后，或是出于“改姓自保”，或是“不忘皇族身份”等，于是其中不少人纷纷以王为姓。
还有一种就比较复杂了，古代中国边疆土司林立，他们在各自范围内称王称霸，中央朝廷实施的是羁縻政策，但朝廷并不愿意“国中之国”的土司存在，于是唐宋元明清一直都有推行改土归流，于是很多失去权力的土司就改为王姓。可以说，多数的少数民族都有王姓，分布范围极其广泛，如今也很难确认其姓氏源头。
《通志·氏族略四》记载：“王氏，天子之裔也，所出不一。有姬姓之王、有妫姓之王、有子姓之王、有虏姓之王。”因此，王姓来源极其广泛，血缘上关系不太大，这是王姓人口众多的一个重要基础。但来源多不代表发展好，为何王姓人口还能在近千年时间内长期名列前茅，乃至位居第一？
首先，与其他姓氏不同，每一支王姓的始祖都来历不凡，都有一定的见识，为后来的王姓族人奠定发展的基础，于是在各地形成了不少庞大的王氏家族，比如太原王氏、琅琊王氏、临猗王氏、兰陵王氏等等，依托这些王姓大家族，王姓族人才更容易开枝散叶。
其次，王姓虽然没有建立过大一统王朝，却建立过不少地方政权，比如王莽新朝、赵汉、齐、燕、郑、赵、前蜀、北平、闽、蜀、安阳等政权。除此之外，历史上王姓一共出了151位宰相，其他历史名人数不胜数。
第三，秦汉时期王姓主要活跃在华北，发展十分迅猛，但在五胡乱华后，王姓开始向全国其他省份蔓延。比如五代十国时期，河南固始人王审知南迁福建，建立闽国，成为五代十国之一，是福建王姓的总开山祖，史称开闽王氏，明朝时期这支王姓进入台湾地区，遂改称“闽台王氏”。
总而言之，百家姓中的王姓，可以说是最特殊、最荣耀的一个姓氏，但也是最悲催的一个姓氏，既可以说是无冕之王，也代表着国破家亡的无奈。如今，西方不少人得意于他们的贵族血统，前些年还有一些爱新觉罗氏自诩是贵族后代，但他们的历史在王姓面前却是不值一提。#每天读国学#
#人生大事影评大赛#[鲜花]#人生大事就是好好活着#
今天终于看了期待已久的人生大事了！温馨治愈向，没有刻板的说教，而是娓娓道来对于生死的看法，让观众切实体会到人生除死无大事。我们都应珍惜所拥有的一切，活在当下，爱这离合爱这悲欢，爱这烟火 的人世间。天上的每一颗星，既是我们爱过的人，也是会在夜空中为了照亮我们的前行路而闪烁着微光且一如既往的爱着我们的人。
特别喜欢朱一龙和小演员的对手戏，特别的真实可信，也很喜欢影片最后一起抬头仰望星空的那一幕，他们很普通，他们很平凡，他们是你是我，他们就是这烟火人世间的构成部分，疫情之下，我们更应该珍惜所拥有的一切，因为好好活着，高于且重于一切。
这部影片绝对是近三年来的最佳国产故事片了！
@电影人生大事
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这部影片绝对是近三年来的最佳国产故事片了！
@电影人生大事
转载网络：魔鬼的故事
从前，在某个村庄里，住着一个穷苦的农夫，他穷得老婆孩子们常常吃不上饭。他勤苦地工作，从早到晚地劳动着，但是，一切总是不顺利。他一点法子也没有，怎么也摆脱不了那种穷苦的生活。
“这是什么缘故呢？为什么我总是摆脱不了穷苦的生活呢？”
穷人这样想。
其实，原因是这样的：在他茅屋里的炉灶底下，住着一群魔鬼，他们总是跟他捣乱。
农夫得着一点什么，他们就完全给他破坏掉。他们总是千方百计地想法儿陷害他，给他带来灾害：把麦子烂掉，把牛折磨死，还把人家的猪引进农夫的菜园。
有一次过节，农夫弄来了一块牛油和一大块面包给孩子们吃。
这个农夫是一个爱好音乐的人，他喜欢拉小提琴，并且拉得还好，听起来还不错！
于是，在那天吃过午饭以后，他就取出小提琴，开始拉起来。
当孩子们听到音乐的时候，大家都起立，把手叉在腰间，开始跳起舞来！
孩子们跳着舞，父亲在旁边看着他们，心里非常高兴。咳！一瞧！怎么好象有些小东西跟他们一起在跳似的：那些小东西奇形怪状，身体很小，长长的手儿，细细的颈子，小脸又丑又凶恶。他们可多着呢，连数都数不清。
穷人猜想，这一定是些穷鬼。于是他就把小提琴放在一边，想去捉他们，可是这些小穷鬼立刻成群地向炉灶底下奔去。他们挤呀挤的，拚命向炉灶底下钻。
这时穷人立刻想出了一个办法，要把自己从他们的危害中解脱出来。当小魔鬼正向炉灶底下钻的时候，他问他们说：
“喂！你们在炉灶底下很挤，坐着不大舒服吧？”
但是，小魔鬼们回答说：“不，不坏！我们很好！舒服得很！我们到处可以安身！”
穷人拿出自己的牛角烟盒，闻了闻鼻烟，说：“在这牛角盒子里可以安身吗？”
“可以安身。”小魔鬼们回答。
“那么，试试吧，看你们怎么安身？”
说着，穷人就把那个开着盖的烟盒朝下面一放。
“呶，你们都在哪里？”
从烟盒里发出来的声音说：
“现在，我们都在你这个盒子里了！”
“还有谁留在炉灶底下没有？”
“一个也没有了，全在你的盒子里！全在这里！”
穷人正希望这样。他马上把烟盒子紧紧地关上，然后走到那个多年不用了的磨坊里去，把烟盒塞在一个很重的磨盘底下。
“请你们永远住在这儿吧，我不需要你们！”
放好以后，他就回家了。
从那一天起，穷人的生活就开始好起来。只要他想做什么，他都做得成，一切都很顺利。他变得富裕起来，孩子们不再挨饿了。他有很多牛和很多猪。人们看见他富了，都觉得非常奇怪。
就在这一个村子里，住着另外的一个农夫，他是一个财主，全村里再也没有人比他更富的了。他是一个极端嫉妒的人，真是世界上再也找不出象他那样嫉妒的人来！如果有人不贫穷，不奉承他，他就要大发脾气。当他听到这个穷人摆脱了贫穷，变得和他一样富有的时候，他该是多么的恼恨，那就不用说了！
财主猜了很久，想了很久，那个苦命的农夫究竟是怎样富裕起来的。但是，怎么猜也猜不着，怎么想也想不出来。
于是有一天，他就到这个农夫那儿去串门，用各种各样的花言巧语跟他聊天，想用这个法子打听出来他是怎样变得这么富裕的。
“因为我勤劳地工作，所以我的生活就变得好了！”
“呶，难道你从前就工作得少些吗？”
“也不少，但是都给穷鬼破坏了：他们住在我的茅屋里，到处乱钻，把我所有的东西都毁掉了。现在好了，我已经弄明白这是怎么回事儿了，我从他们的危害中解脱出来了！”
“你怎么弄明白的？怎么解脱的？”
“我把他们引进我的烟盒里紧紧地关上，再把这个装满了穷鬼的盒子，带到那个多年不用的磨坊里，把他们放在磨盘底下压着。”
“原来是这么回事哟！”财主说，“呶，再见吧！我该回家了！”
告别后，他就走了。但是财主并不是回家去，他一直到那个多年不用的磨坊里去了。到了磨坊里，他找到了那块农夫塞着烟盒的磨盘。他把磨盘搬开，取出烟盒。把盖子打开来说：
“喂！小魔鬼们，出来吧！到你们的主人那儿去吧！他可想念你们呢！”
财主心里想，小魔鬼们就会这样跑到农夫那儿去的。
但是，小魔鬼吱吱的叫着，“啊，不！我们不上他那儿去！我们怕！如果他再想出一个什么诡计来，恐怕我们就完蛋了，在世界上就活不成了！……你救了我们，你把我们放出来了，我们要到你家里去，你是好人！”
“嘿！这成什么话！”财主叫起来，“我要你们干吗，不要！不要！我不能带你们到我家里去！快给我滚开！”
滚开？所有的小魔鬼一下子都跑到这个嫉妒的财主跟前，把他团团围住，钩住他的衣服，使他脱不了身！他想摔脱他们，但怎么摔也摔不掉。没法脱身了，他只好带着这些小魔鬼回家去了。
到了家里，小魔鬼们从他身上跳了下来，四散跑开，到处乱钻，钻到哪里是哪里，找也找不到了！
从那时候起，小魔鬼们就在财主那儿住下来。他开始倒霉了：大黄牛死，母牛也死了；马给偷走了，猪羊丢了，田里的庄稼也不长了。后来房子起火了，院子也给烧了。这个嫉妒成性的财主，就变成了乞丐。
从前，在某个村庄里，住着一个穷苦的农夫，他穷得老婆孩子们常常吃不上饭。他勤苦地工作，从早到晚地劳动着，但是，一切总是不顺利。他一点法子也没有，怎么也摆脱不了那种穷苦的生活。
“这是什么缘故呢？为什么我总是摆脱不了穷苦的生活呢？”
穷人这样想。
其实，原因是这样的：在他茅屋里的炉灶底下，住着一群魔鬼，他们总是跟他捣乱。
农夫得着一点什么，他们就完全给他破坏掉。他们总是千方百计地想法儿陷害他，给他带来灾害：把麦子烂掉，把牛折磨死，还把人家的猪引进农夫的菜园。
有一次过节，农夫弄来了一块牛油和一大块面包给孩子们吃。
这个农夫是一个爱好音乐的人，他喜欢拉小提琴，并且拉得还好，听起来还不错！
于是，在那天吃过午饭以后，他就取出小提琴，开始拉起来。
当孩子们听到音乐的时候，大家都起立，把手叉在腰间，开始跳起舞来！
孩子们跳着舞，父亲在旁边看着他们，心里非常高兴。咳！一瞧！怎么好象有些小东西跟他们一起在跳似的：那些小东西奇形怪状，身体很小，长长的手儿，细细的颈子，小脸又丑又凶恶。他们可多着呢，连数都数不清。
穷人猜想，这一定是些穷鬼。于是他就把小提琴放在一边，想去捉他们，可是这些小穷鬼立刻成群地向炉灶底下奔去。他们挤呀挤的，拚命向炉灶底下钻。
这时穷人立刻想出了一个办法，要把自己从他们的危害中解脱出来。当小魔鬼正向炉灶底下钻的时候，他问他们说：
“喂！你们在炉灶底下很挤，坐着不大舒服吧？”
但是，小魔鬼们回答说：“不，不坏！我们很好！舒服得很！我们到处可以安身！”
穷人拿出自己的牛角烟盒，闻了闻鼻烟，说：“在这牛角盒子里可以安身吗？”
“可以安身。”小魔鬼们回答。
“那么，试试吧，看你们怎么安身？”
说着，穷人就把那个开着盖的烟盒朝下面一放。
“呶，你们都在哪里？”
从烟盒里发出来的声音说：
“现在，我们都在你这个盒子里了！”
“还有谁留在炉灶底下没有？”
“一个也没有了，全在你的盒子里！全在这里！”
穷人正希望这样。他马上把烟盒子紧紧地关上，然后走到那个多年不用了的磨坊里去，把烟盒塞在一个很重的磨盘底下。
“请你们永远住在这儿吧，我不需要你们！”
放好以后，他就回家了。
从那一天起，穷人的生活就开始好起来。只要他想做什么，他都做得成，一切都很顺利。他变得富裕起来，孩子们不再挨饿了。他有很多牛和很多猪。人们看见他富了，都觉得非常奇怪。
就在这一个村子里，住着另外的一个农夫，他是一个财主，全村里再也没有人比他更富的了。他是一个极端嫉妒的人，真是世界上再也找不出象他那样嫉妒的人来！如果有人不贫穷，不奉承他，他就要大发脾气。当他听到这个穷人摆脱了贫穷，变得和他一样富有的时候，他该是多么的恼恨，那就不用说了！
财主猜了很久，想了很久，那个苦命的农夫究竟是怎样富裕起来的。但是，怎么猜也猜不着，怎么想也想不出来。
于是有一天，他就到这个农夫那儿去串门，用各种各样的花言巧语跟他聊天，想用这个法子打听出来他是怎样变得这么富裕的。
“因为我勤劳地工作，所以我的生活就变得好了！”
“呶，难道你从前就工作得少些吗？”
“也不少，但是都给穷鬼破坏了：他们住在我的茅屋里，到处乱钻，把我所有的东西都毁掉了。现在好了，我已经弄明白这是怎么回事儿了，我从他们的危害中解脱出来了！”
“你怎么弄明白的？怎么解脱的？”
“我把他们引进我的烟盒里紧紧地关上，再把这个装满了穷鬼的盒子，带到那个多年不用的磨坊里，把他们放在磨盘底下压着。”
“原来是这么回事哟！”财主说，“呶，再见吧！我该回家了！”
告别后，他就走了。但是财主并不是回家去，他一直到那个多年不用的磨坊里去了。到了磨坊里，他找到了那块农夫塞着烟盒的磨盘。他把磨盘搬开，取出烟盒。把盖子打开来说：
“喂！小魔鬼们，出来吧！到你们的主人那儿去吧！他可想念你们呢！”
财主心里想，小魔鬼们就会这样跑到农夫那儿去的。
但是，小魔鬼吱吱的叫着，“啊，不！我们不上他那儿去！我们怕！如果他再想出一个什么诡计来，恐怕我们就完蛋了，在世界上就活不成了！……你救了我们，你把我们放出来了，我们要到你家里去，你是好人！”
“嘿！这成什么话！”财主叫起来，“我要你们干吗，不要！不要！我不能带你们到我家里去！快给我滚开！”
滚开？所有的小魔鬼一下子都跑到这个嫉妒的财主跟前，把他团团围住，钩住他的衣服，使他脱不了身！他想摔脱他们，但怎么摔也摔不掉。没法脱身了，他只好带着这些小魔鬼回家去了。
到了家里，小魔鬼们从他身上跳了下来，四散跑开，到处乱钻，钻到哪里是哪里，找也找不到了！
从那时候起，小魔鬼们就在财主那儿住下来。他开始倒霉了：大黄牛死，母牛也死了；马给偷走了，猪羊丢了，田里的庄稼也不长了。后来房子起火了，院子也给烧了。这个嫉妒成性的财主，就变成了乞丐。
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