10.1国庆
6点半起床，准备乘坐大巴回家
7点半在麦当劳，天空一半是还未苏醒的阴郁，一半是冲破云层的霞光，旁边坐着一对父子，体型出奇的相似，交谈的内容是地铁站在几号线，父亲问儿子答，接下来沉默、咀嚼，不久父亲又抛出一个跟上一个有一点关系的问题，就这样又机械又似乎日常
8点半还未出地铁口，已经生理条件反射的恶心干呕，到了大巴车站，刺鼻的汽油味再参杂着烟味更让我想吐
9点大巴车并未按时出发，司机在等客，期待把座位填满再走。座位靠背十分靠后，旁边的小哥儿帮忙也无济于事，我扯好安全带准备作罢，毕竟安全带是好的。我正在看《后出师表》，前一天看《功勋》里面出现了这一篇，印象中我没有学过。旁边的小哥儿搭话，问我是不是学生，我回他已经工作了，只是在看一篇文章。小哥儿想多聊两句，毕竟一车都是去往张家口的，自然也问起来彼此家是哪的，之后他又说起自己学计算机刚毕业，在通州工作。检票员经过，小哥儿问这个座位怎么调节，真是一个很体贴的人啊。
一路上，可能因为喝了咖啡的关系，并未像往常一样昏昏欲睡，又因为在窗边，便没有压力的看风景，很幸运的是天气很不错，有不少摩托车队和骑行的人，全副武装，有些羡慕，这个天气出去踏青一定很不错，又开始纠结何必非要着急回家，但很快我又打破了这个如果的念头，不要为难自己嘛。在石景山看到了之前来面试过的大厦，还有桥下的野花好可爱，黄色、白色、像小雏菊一样的，一簇簇，虽然不规整，却大小各异有味道。还有经过的小汽车，后车玻璃可以看到的娃娃，一闪而过丑丑的挂饰……路上经过了破旧的工厂，很多窗户上的玻璃都碎了，还有停工不冒烟的烟囱，墙壁上砌着的爬梯，立着首钢XX的牌子，想到这两天的宣钢关炉停火的事情，一个庞大的，缠聚几十年的工厂，多少人的生计和青春岁月结束了。路过的山川从郁郁葱葱到光秃秃的石头山，生机和荒凉闪现，可能山河大川需要在一起，才能构成一幅完整的图画。我总想起夏天在北戴河的场景，路边散步，视野从树枝的缝隙里穿出去，是碧海、蓝天。
时隔不久再次回到家，鸡腿、凉拌菠菜。加了红枣的白米饭，煮花生，我又自己到了杯酸涩的葡萄酒，大快朵颐，总感觉在外面的饭不是饭，只是满足人体活着的需要，也就是进食。
傍晚去超市买了不少制作蛋糕和面包的材料，有着想一口气全部做完的野心，话说野心这种说法应该是看韩综学来的吧
中午妈妈接我回家的微风，傍晚到超市前的晚霞，归家蓝黑天空上的星子，凉爽又不冷的温度，空气清新的让人清醒，一天结束！
(来自第二天的复盘)
6点半起床，准备乘坐大巴回家
7点半在麦当劳，天空一半是还未苏醒的阴郁，一半是冲破云层的霞光，旁边坐着一对父子，体型出奇的相似，交谈的内容是地铁站在几号线，父亲问儿子答，接下来沉默、咀嚼，不久父亲又抛出一个跟上一个有一点关系的问题，就这样又机械又似乎日常
8点半还未出地铁口，已经生理条件反射的恶心干呕，到了大巴车站，刺鼻的汽油味再参杂着烟味更让我想吐
9点大巴车并未按时出发，司机在等客，期待把座位填满再走。座位靠背十分靠后，旁边的小哥儿帮忙也无济于事，我扯好安全带准备作罢，毕竟安全带是好的。我正在看《后出师表》，前一天看《功勋》里面出现了这一篇，印象中我没有学过。旁边的小哥儿搭话，问我是不是学生，我回他已经工作了，只是在看一篇文章。小哥儿想多聊两句，毕竟一车都是去往张家口的，自然也问起来彼此家是哪的，之后他又说起自己学计算机刚毕业，在通州工作。检票员经过，小哥儿问这个座位怎么调节，真是一个很体贴的人啊。
一路上，可能因为喝了咖啡的关系，并未像往常一样昏昏欲睡，又因为在窗边，便没有压力的看风景，很幸运的是天气很不错，有不少摩托车队和骑行的人，全副武装，有些羡慕，这个天气出去踏青一定很不错，又开始纠结何必非要着急回家，但很快我又打破了这个如果的念头，不要为难自己嘛。在石景山看到了之前来面试过的大厦，还有桥下的野花好可爱，黄色、白色、像小雏菊一样的，一簇簇，虽然不规整，却大小各异有味道。还有经过的小汽车，后车玻璃可以看到的娃娃，一闪而过丑丑的挂饰……路上经过了破旧的工厂，很多窗户上的玻璃都碎了，还有停工不冒烟的烟囱，墙壁上砌着的爬梯，立着首钢XX的牌子，想到这两天的宣钢关炉停火的事情，一个庞大的，缠聚几十年的工厂，多少人的生计和青春岁月结束了。路过的山川从郁郁葱葱到光秃秃的石头山，生机和荒凉闪现，可能山河大川需要在一起，才能构成一幅完整的图画。我总想起夏天在北戴河的场景，路边散步，视野从树枝的缝隙里穿出去，是碧海、蓝天。
时隔不久再次回到家，鸡腿、凉拌菠菜。加了红枣的白米饭，煮花生，我又自己到了杯酸涩的葡萄酒，大快朵颐，总感觉在外面的饭不是饭，只是满足人体活着的需要，也就是进食。
傍晚去超市买了不少制作蛋糕和面包的材料，有着想一口气全部做完的野心，话说野心这种说法应该是看韩综学来的吧
中午妈妈接我回家的微风，傍晚到超市前的晚霞，归家蓝黑天空上的星子，凉爽又不冷的温度，空气清新的让人清醒，一天结束！
(来自第二天的复盘)
地球上有一半是女性，度母也发愿以女身成就，但也有经典说要「转女成男」，怎么办？
法王开示：（开玩笑的）你也可以早上是度母，晚上是男性，这样是很好的平衡。利益众生，就是给他需要的。经典上之所以说要「转女成男」，那是因为过去在印度社会，女人身份很低下、过得很苦，女人都不想当女人，有这样的心声，经典是呈现这样的心愿。度母知道男女平等的重要性，所以她发愿以女身证悟。
重点是怎样才对众生有利，我就发怎样的愿，有热情也很重要，你要确信你投身为女人修持成就可以利益女人，这样这个愿才会成办。
法王您曾提到说，佛陀证悟时，大地为证，请问这是什么意思？
法王开示：第一点，大地是一切有情、无情的基础，是一位平等的母亲，平等地承担、养育一切，所以它是最有力的证人，证明佛陀的证悟。第二点，佛陀的利他事业都在这大地上，所以大地可以为他作证。
敬爱的法王啊，为什么有些人好看、有些人不好看？有些人耳朵大、有些人耳朵小？（现场大笑）为什么每个人都有特征，这是为什么？
法王开示：我们藏族的老师，喜欢拉学生的耳朵，所以藏族的耳朵都比较大；听说在汉地，因为佛陀的耳垂很长，就认为耳垂大的，福德也大。
业力有身、语、意业三种，由心会展现不同的相。身、语、意常保持和善，你就会有个美好的相，观音菩萨总是微笑看着众生，因为他身、语、意都是善的，当你身、语、意都和善了，你的身形外相也会变好。
我了解贪欲的根本来自我执，也了解佛法是为了利益一切众生，但有时觉得这两者同时存在我心里，该怎么办？
法王开示：经典上说，佛陀以他的禅定力到一个贪欲聚集的市集，所有人的烦恼都会止息，这是二乘人做不到的。我们可以做的是，一早起来，就对世界投射一个心念，希望每个人都不生烦恼。有些人喜欢打扮，如果为了吸引别人、引起别人的贪欲而打扮那就不好，我们应以慈悲和善为庄严而打扮。我们要尽力做自己能做的，譬如我们可以自己把垃圾捡起来，丢进垃圾桶。
我们平常为什么要特别观修慈悲？慈悲与贪着的爱有什么不同？
法王开示：慈悲不是外在的东西，平常就要准备和培养，遇到对境，才会自然生起。我们昨天说到贪欲的烦恼，今天再针对这些问题解说一下。
有慈悲的爱，是要给他自由，而不是控制，根据他的需要，给予全然的帮助，而不是以自己为出发点去占有。「不舍弃」是很好的，但不可以贪爱心互相占有，事情就会开始转变。爱应该是更开放、更多的给予和自由，这样爱和贪着就不会混淆不清。
至于嗔恨，通常我们可以清楚看到，有些人却不想改变嗔恨的心，甚至以为这还有用处。嗔心大作的时候，可以试着想起上师的口诀，或者自己喜欢的经典，这样对让心平静有帮助，“自力不够时，可以靠外力”。上师的口诀或经典，都是我们心力不足时，可以依止的清净「外力」。当你发现自己越来越生气，别再专注在那个点上，要试着改变焦点，转移对境，否则接着你可能付诸身语的行动，开始骂人或打人了。
有个故事说，有个牧羊人因为他的一只羊不乖，他就揍了它，羊跳起来乱跑，结果撞到别的羊，其他的羊也开始跳起来乱跑，他就满场追着羊打，这只、那只，打到他累瘫了，终于停下来、忍不住笑起来，觉得自己真是蠢透了。处理嗔恨就是这样，如果你有很多个焦点，你就不会气到把第一只羊杀了。
恐惧是从何而来，又去了哪里？
法王开示：要了知恐惧的对境，都是「缘起性空」的（有因缘和合的显相，但本质是空性），是你自己的恐惧自己造出了一个害怕的对象，它并非实有，只是像水中月一样的显现，即使是像水中月，也需要「平静的水面」这样因缘和合才能显现，了知它是缘起性空的，就可以远离恐惧。我小时候会害怕打雷闪电，后来知道它是什么因、什么缘产生的，知道它是夏天的云层摩擦撞击产生的，就不会再害怕。我们都是因为不了解却忽然经验到，才会感到害怕。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 https://t.cn/EXSCzmz
法王开示：（开玩笑的）你也可以早上是度母，晚上是男性，这样是很好的平衡。利益众生，就是给他需要的。经典上之所以说要「转女成男」，那是因为过去在印度社会，女人身份很低下、过得很苦，女人都不想当女人，有这样的心声，经典是呈现这样的心愿。度母知道男女平等的重要性，所以她发愿以女身证悟。
重点是怎样才对众生有利，我就发怎样的愿，有热情也很重要，你要确信你投身为女人修持成就可以利益女人，这样这个愿才会成办。
法王您曾提到说，佛陀证悟时，大地为证，请问这是什么意思？
法王开示：第一点，大地是一切有情、无情的基础，是一位平等的母亲，平等地承担、养育一切，所以它是最有力的证人，证明佛陀的证悟。第二点，佛陀的利他事业都在这大地上，所以大地可以为他作证。
敬爱的法王啊，为什么有些人好看、有些人不好看？有些人耳朵大、有些人耳朵小？（现场大笑）为什么每个人都有特征，这是为什么？
法王开示：我们藏族的老师，喜欢拉学生的耳朵，所以藏族的耳朵都比较大；听说在汉地，因为佛陀的耳垂很长，就认为耳垂大的，福德也大。
业力有身、语、意业三种，由心会展现不同的相。身、语、意常保持和善，你就会有个美好的相，观音菩萨总是微笑看着众生，因为他身、语、意都是善的，当你身、语、意都和善了，你的身形外相也会变好。
我了解贪欲的根本来自我执，也了解佛法是为了利益一切众生，但有时觉得这两者同时存在我心里，该怎么办？
法王开示：经典上说，佛陀以他的禅定力到一个贪欲聚集的市集，所有人的烦恼都会止息，这是二乘人做不到的。我们可以做的是，一早起来，就对世界投射一个心念，希望每个人都不生烦恼。有些人喜欢打扮，如果为了吸引别人、引起别人的贪欲而打扮那就不好，我们应以慈悲和善为庄严而打扮。我们要尽力做自己能做的，譬如我们可以自己把垃圾捡起来，丢进垃圾桶。
我们平常为什么要特别观修慈悲？慈悲与贪着的爱有什么不同？
法王开示：慈悲不是外在的东西，平常就要准备和培养，遇到对境，才会自然生起。我们昨天说到贪欲的烦恼，今天再针对这些问题解说一下。
有慈悲的爱，是要给他自由，而不是控制，根据他的需要，给予全然的帮助，而不是以自己为出发点去占有。「不舍弃」是很好的，但不可以贪爱心互相占有，事情就会开始转变。爱应该是更开放、更多的给予和自由，这样爱和贪着就不会混淆不清。
至于嗔恨，通常我们可以清楚看到，有些人却不想改变嗔恨的心，甚至以为这还有用处。嗔心大作的时候，可以试着想起上师的口诀，或者自己喜欢的经典，这样对让心平静有帮助，“自力不够时，可以靠外力”。上师的口诀或经典，都是我们心力不足时，可以依止的清净「外力」。当你发现自己越来越生气，别再专注在那个点上，要试着改变焦点，转移对境，否则接着你可能付诸身语的行动，开始骂人或打人了。
有个故事说，有个牧羊人因为他的一只羊不乖，他就揍了它，羊跳起来乱跑，结果撞到别的羊，其他的羊也开始跳起来乱跑，他就满场追着羊打，这只、那只，打到他累瘫了，终于停下来、忍不住笑起来，觉得自己真是蠢透了。处理嗔恨就是这样，如果你有很多个焦点，你就不会气到把第一只羊杀了。
恐惧是从何而来，又去了哪里？
法王开示：要了知恐惧的对境，都是「缘起性空」的（有因缘和合的显相，但本质是空性），是你自己的恐惧自己造出了一个害怕的对象，它并非实有，只是像水中月一样的显现，即使是像水中月，也需要「平静的水面」这样因缘和合才能显现，了知它是缘起性空的，就可以远离恐惧。我小时候会害怕打雷闪电，后来知道它是什么因、什么缘产生的，知道它是夏天的云层摩擦撞击产生的，就不会再害怕。我们都是因为不了解却忽然经验到，才会感到害怕。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 https://t.cn/EXSCzmz
学校美丽的天空。顺便普及一波：这种一半白云一半蓝天的现象在气象学上被称为系统侵入性高积云，也叫“被子云”，系云层积聚所致。通常在前一日，高空有一股较强的暖湿气流吹过，空气较为湿润，加上高空气温偏低，两股势力互相争锋，于是形成一片较厚的云，使天空看起来就像被分成了明暗两半。简单来说：就是冷空气和暖空气相遇，因两者性质不同，所以形成了这样的景象。
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