吾入世修行，未入道门，吾之道在何方？

道门只是引渡之所，而非最终归宿。

道是自己悟的，而非别人给的。

开悟，福至心灵，还是需要满世界去寻找，寻求属于自己的机缘，也不知何日才能勘破虚妄。

一朝开悟，便不再是凡人，不会受限于天命。至于凡俗之中所谓天赋，又如何束缚得了真龙。

成大事者，所仰仗的是智慧，真正无往不利能解决一切问题的是智慧而非天赋。所谓天赋，只是一种可获得的才能，一技之长，只是一种术而非道。

开悟之人，一通百通，殊途同归。道如同内力，术好比招式，招式易学，内力难得。

史上超凡入圣开悟之人并不多，老子、鬼谷子二人勘破虚妄，修得真法，可谓圣人；姜子牙、庄周，未完全开悟，可谓半圣；其余人诸如孔明、李淳风、袁天罡、刘伯温等，虽未开悟，亦窥得一线天机；至于孔孟之流，虽有盛名，终究只是凡夫俗子。

道缥缈不定，道法自然，能否开悟看破红尘，能否修成正果，讲求的是机缘，是少数人的道，只可顺其自然，强求不来。

顺其自然，或许并非强行放下执著之念，而是听之任之。念由心生，不刻意压制，以道引之，修心亦是修行。
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道性，即“清静”，和“智慧”的德行。
#闻道行道# #崂山太清宫# #修行# 入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性，最讲一个“善”字；道境，最讲一个“淡”字。
用道心待人，自古人能修至道，方知身乃做真仙，自己便是普度世人的神仙；用道性悟人，人可兼仙。
善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；清静的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对己要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是无为。

“大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行，这才是普贤菩萨的“诸幻尽灭，觉心不动”的修行法门。可不是吃完饭把碗筷一丢，什么事都不做，跑到这里来打坐、听经。”
​—摘自南怀瑾先生的《圆觉经略说》