《六国论》
宋· 苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
【名家点评】欧阳修：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”
朱川：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”
的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
【评价】本文为论说文，借古讽今，针砭时弊。不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范。

06
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
【感悟】善待自己，别被别人左右。一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环。爱生活的人，必被生活所爱。
宋· 苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
【名家点评】欧阳修：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”
朱川：“借六国赂秦而灭，以暗刺宋事，其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。”
的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
【评价】本文为论说文，借古讽今，针砭时弊。不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范。

06
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
【感悟】善待自己，别被别人左右。一个乐观的中年人，会用热情来浇灌生活，把日常的无趣活成了愉悦，把平凡的琐碎看成了安好，把人生的坎坷编成了花环。爱生活的人，必被生活所爱。
随手记。免忘记。校注一下各母族（有些详细到具体的母族之父）。
第一世汪侯母：定姒（鲁国第二十一任君主鲁成公侧妃。鲁襄公母）
第二世汪挺母：一说是鲁国大夫王珣女（鲁国王姓应该脉出周灵王之太子晋。理由：颖川和洛阳离得不远。而太子晋源王先秦时活跃在洛阳。这一支后来分析出了琅琊王。）。一说是秦人王珣女
第三世汪诵母：一说是郑氏。一说是许国（春秋战国时的一个姜姓男爵国）公子约女
第四世汪钺母：河间府柳怀女（同时也是汪锜生母）
注：鲁国柳姓始祖是鲁国第十二任君主鲁孝公的后代公子展。这个史料很有价值。或为先秦仍残存【群婚·内婚制】痕迹的例证。
第五世汪嵩母：王氏（谱上表明汪钺迁洛阳，故，王氏应亦为太子晋源王，和汪钺疑为远亲）
第六世汪建母：济阳江叔度女（春秋时今河南正阳一带曾有过一个名叫江国的诸侯国，鲁文公四年，楚国灭江国。其王室幸存者以国为姓。）
第七世汪考母：兰陵人萧亮女。注：鲁国萧姓源于萧国。萧国灭亡后做为【殷民六族】进入鲁国繁衍。兰陵：今临沂兰陵县。
第八世汪欣母：晋阳人叶楷女（谱载汪考于公元前307年左右出任鲁司马。此时晋阳属赵国。）
第九世汪永母：甘肃天水人姜俭女（姜氏是炎帝神农氏后代。天水是姜氏郡望。而春秋战国时姜姓诸侯国有齐国、吕国、申国、许国、纪国。理论上这些诸侯国都可以以天水为郡望。我认为是纪国王女的可能性更大。因为在齐鲁两国之间，纪国当时是选择依附鲁国的）
第十世汪陈母：秦国舍人李超女（秦国陇西守将李信之孙女。汉飞将军李广的曾祖姑）
注：李氏十六世系为李耳(老子李聃)→ 李宗(魏国干术大夫)→ 李同(赵国将军)→ 李跻(赵国安阳君)→ 李恪(次子)→ 李洪(秦国太傅)→ 李兴族(秦国将军)→ 李昙(秦国司徒)→ 李崇→ 李瑶(次子,秦国南郡太守,封狄道侯)→ 李信(秦国大将军,封陇西侯,帮助嬴政消灭六国)→ 李超→ 李仲翔(次子)→ 李伯考→ 李尚(长子)→ 李广
第十一世汪良母：一说是忝军袁义方女（忝军可能是秦朝的一种武官职）。一说是陈郡袁义方女
陈郡：今阳夏县。袁氏郡望。
第十二世汪猛母：秦朝著作郎（秦朝的一种幕僚官。秦相李斯曾经也是著作郎）沈文女。
第十三世汪胜母：秦朝济阴吕迟女（一说是济阴令吕迟女。一字之差，意义完全不同。前者指籍贯。后者指官职）
济阴：谱载以三字解释之即“今范阳”。可见当时定谱时，还有范阳这个地名。
第十四世汪理母：秦朝始平人彭城戍主李温女。（这个谱载就相当有意思。这不是一般的记载。这是老谱即汉末汪姓第一次修谱时的记载。而据西北某高校博导李清凌考证，陇西李氏原籍在陕西兴平。那就是跟我族之谱载对上了。）
始平：就是古槐里县。今陕西兴平东南。
第一世汪侯母：定姒（鲁国第二十一任君主鲁成公侧妃。鲁襄公母）
第二世汪挺母：一说是鲁国大夫王珣女（鲁国王姓应该脉出周灵王之太子晋。理由：颖川和洛阳离得不远。而太子晋源王先秦时活跃在洛阳。这一支后来分析出了琅琊王。）。一说是秦人王珣女
第三世汪诵母：一说是郑氏。一说是许国（春秋战国时的一个姜姓男爵国）公子约女
第四世汪钺母：河间府柳怀女（同时也是汪锜生母）
注：鲁国柳姓始祖是鲁国第十二任君主鲁孝公的后代公子展。这个史料很有价值。或为先秦仍残存【群婚·内婚制】痕迹的例证。
第五世汪嵩母：王氏（谱上表明汪钺迁洛阳，故，王氏应亦为太子晋源王，和汪钺疑为远亲）
第六世汪建母：济阳江叔度女（春秋时今河南正阳一带曾有过一个名叫江国的诸侯国，鲁文公四年，楚国灭江国。其王室幸存者以国为姓。）
第七世汪考母：兰陵人萧亮女。注：鲁国萧姓源于萧国。萧国灭亡后做为【殷民六族】进入鲁国繁衍。兰陵：今临沂兰陵县。
第八世汪欣母：晋阳人叶楷女（谱载汪考于公元前307年左右出任鲁司马。此时晋阳属赵国。）
第九世汪永母：甘肃天水人姜俭女（姜氏是炎帝神农氏后代。天水是姜氏郡望。而春秋战国时姜姓诸侯国有齐国、吕国、申国、许国、纪国。理论上这些诸侯国都可以以天水为郡望。我认为是纪国王女的可能性更大。因为在齐鲁两国之间，纪国当时是选择依附鲁国的）
第十世汪陈母：秦国舍人李超女（秦国陇西守将李信之孙女。汉飞将军李广的曾祖姑）
注：李氏十六世系为李耳(老子李聃)→ 李宗(魏国干术大夫)→ 李同(赵国将军)→ 李跻(赵国安阳君)→ 李恪(次子)→ 李洪(秦国太傅)→ 李兴族(秦国将军)→ 李昙(秦国司徒)→ 李崇→ 李瑶(次子,秦国南郡太守,封狄道侯)→ 李信(秦国大将军,封陇西侯,帮助嬴政消灭六国)→ 李超→ 李仲翔(次子)→ 李伯考→ 李尚(长子)→ 李广
第十一世汪良母：一说是忝军袁义方女（忝军可能是秦朝的一种武官职）。一说是陈郡袁义方女
陈郡：今阳夏县。袁氏郡望。
第十二世汪猛母：秦朝著作郎（秦朝的一种幕僚官。秦相李斯曾经也是著作郎）沈文女。
第十三世汪胜母：秦朝济阴吕迟女（一说是济阴令吕迟女。一字之差，意义完全不同。前者指籍贯。后者指官职）
济阴：谱载以三字解释之即“今范阳”。可见当时定谱时，还有范阳这个地名。
第十四世汪理母：秦朝始平人彭城戍主李温女。（这个谱载就相当有意思。这不是一般的记载。这是老谱即汉末汪姓第一次修谱时的记载。而据西北某高校博导李清凌考证，陇西李氏原籍在陕西兴平。那就是跟我族之谱载对上了。）
始平：就是古槐里县。今陕西兴平东南。
【闲的没事儿读读历史书】：一统六国的大秦，听从韩非子的“法家”变革之道，秦相李思更是“法家”的完全执行者，中央集权，君主专制，政策管控深入各行各业、各个角落，效果相当可观，朝廷一句话，全国照搬！但却相当极端，缺乏人情与道德的考量，法理不外乎人情，剔除了人情的法治终究不是治国良方。社会矛盾在苛政下迅速激化，强大的秦王朝就这样仅存了14年，亡于苛政！
于是后边几千年，统治者们都深谙“儒学”，即使到了现在，大家也都明白“不管就疯，一管就死”的经济管控铁律，所以中国经济高速发展的时代一直保持开放、宽松的政策。
于是后边几千年，统治者们都深谙“儒学”，即使到了现在，大家也都明白“不管就疯，一管就死”的经济管控铁律，所以中国经济高速发展的时代一直保持开放、宽松的政策。
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