于丹的《论语》心得一直在书柜里面静站，前日取来翻看，读到“恕”除了不强人所难，不伤害别人之外应该宽恕他人对你的伤害，尽量宽容时，反复思量一下。
开篇认同“以直报怨，以德报德”也明白放不下而在不断的咀嚼中是N次的自我伤害。
不计较，不代表不介意。故而恕他人实则善待自己。因为介意与回避与宽容他人，仁的差距还是很大。
自然之中求和谐。
“仁者无忧，知者不惑，勇者无惧”

《误杀》在人们的心中对作恶者最大的惩罚，不是看着他死去，而是感受到他死的痛苦。掀开棺木，看到棺盖的一刻，胸中的那口恶气才释然。最终的结局如《少年的你》一般：善良的人最终还是无法在惩罚为恶之人后获得一份心安理得。子曰：以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。但是当善良在沉默中爆发的时候，谁来拯救这本不该属于善良的宿命？

#中华道教[超话]#
中国道教
医不叩门，道不送卦
师不顺路，易不空出

「医不叩门」，主动的敲门问要不要治病的医生很被动，搞得像做生意一样。上门推销医术，好像希望别人都是病人一样。即使送人仙丹，别人也不会相信。

重点是不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！请道长做法，请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。各命各受，都是承负。

▌1. 不问不说
你有问题，得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你。比如说你家居住的风水，和自己要走的运，都是自己的承负因果，要帮你需要有「缘」的前提。你主动问了，才说明机缘来了。

▌2. 主动请法
道长或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着师傅随时随地的指点你，那是不可能的。

▌3. 易不空出
一旦告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫「舍得」，不舍难得。占预测师便宜，这是心根问题，会损自己运气。

▌4. 师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅。那就等吧，这种态度，内心不是真的诚敬，不诚不占。（不诚不占，不正不占，不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动；无事不占，重卦不占，一个事情不要反复起卦求测。）

▌5. 只看大半

人的命运是承负所致，人的「好运」除了先天造化、靠风水，还有部分靠心性。不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。

▌6. 尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师傅有好的风水，好的改运方法才愿意告诉你。对不尊重的人，师者自然也是敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究「德位相配」。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！

▌7. 莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。

▌8. 风水属于天地
风水分为阳宅阴宅，人居住为阳，墓地属阴宅。普通人看不到、摸不着的：比如每家都有的五方土地神、门神、灶神、祖先，要是土地、灶神不安，门神、祖先不管事，或者是地下有古墓、厉鬼、妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作改善这些是专业人士才有办法的，需要通晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范畴。

▌9. 传统五术
山、医、命、相、卜，其中的相，是包括相天、相地、相人的。