大家好，小编今天给大家带来《率土之滨》s3赛季开荒攻略，希望对新手率土玩家有所帮助!本文适合刚完成S2即将进入S3的“新手”及“平民”玩家。
一、赛季前准备
S2的赛季除了武将，战法、玉、皮肤能带到S3，其他都带不过来，所以赛季末，平民有空多打打山寨，抽点四星武将。铜钱、战法经验，战法等级、分城、建筑等级……其他都归零。
饲料四星，微氪玩家，有多的可以用到S3开荒转战法经验，开荒快就是“一步快步步快”。平民的玩家“可以”把“多的”四星给下个赛季即将用到的五星武将提前转好兵种(注意用词，是“可以”，喜欢抬杠的同学勿喷，我已经很注意用词了)，或者把没合成的战法都合成完毕;如果还有多的，可以囤一两个满红四星，用来兑换S3典籍战法，类似S2的典藏战法。这一套用下来，平民是不可能再有多的四星转战法经验了。
这样精打细算，就是为了尽可能多的空出武将卡槽，留给三星饲料武将，用来下赛季转开荒战法经验。
(有同学留言提问到了S3能不能继续兑换S2的典藏?到了征服能不能继续兑换S2、S3的典藏和典籍?答案是：可以继续兑换!)
二、S3一些有用的四星武将
刚才何为“多的”四星，除掉一些有用的四星，其他都是“多的”。有用的包括：前期撞地升级用的(满红朱儁)，转型过程中临时过渡的武将(李儒、大乔，女武将等)，八旗，高拆迁值武将(包括骑兵高顺，留着征服赛季和于禁组骑拆)等等不全部列举。
对于平民(大佬忽视本段)还有一些能上场的四星。比如四星郭嘉，四星徐庶，sp张奂等。S2打嘟嘟对半开的黑科技灵帝张奂汉董，在S3勉强能继续玩，因为S3新增武将不多(这队到征服就可以仍了)。四星甘宁和凌统，S2和朱儁组的碰瓷队，在S3如果队伍实在不多的仍然可以玩一下，但其效果也进一步弱化。还有其他一些我没讲到但你愿意留的都可以留(原谅我用词的小心翼翼，被喷怕了)
三、赛季奖励卡包
在上一期讲S2抽赛季奖励时，老碧的要求是一定要抽，即使是对于平民。对于S3情况则有些变化，S3绝版武将颜良文丑和步夫人实战中几乎没人使用;曹纯通常用来和马超张辽一起组菜刀，但目前看其效果不一定比曹操马超张辽传统菜刀好;唯一有用的就是弓诸葛，毕竟在弓诸面前所有人都是傻子。
所以平民S3抽卡可以结合自己实际情况，仁者见仁智者见智，我就不发表意见了。如果想抽完征服卡包，还是需要6400玉左右，月卡党攒一个半月玉不用，难度也不大。
还多说一句，魏司马懿别饲料喂了，S3也有用，兑换超级大控【河内世泽】。
四、转战法经验
异于2019版本，2020年后率土进阶武将转战法经验，和白板武将转的一样多。好消息是S3赛季开始时将免费获得3000战法经验，比S2多了1000。
S1赛季有150格武将卡，S2则有200个武将卡槽，多出50个。(回流玩家250个)
按照平民攒卡情况，五星算15个，由于第一大点讲的原因，四星只留15个左右有用的，三星算170个。当然，微氪和大佬，有多的四星，还是可以转战法经验，毕竟留着也没啥用S3仍然能抽到。
170个三星×12经验=2040经验，加暴击算2500经验。加赛季初的3000，共能获得5500战法经验。(用玉转多一倍)。
以下括弧的S2开荒时讲过，看过直接跳下段。
(通常自带战法升级到5级需要1382战法经验，升级到7级需要3283战法经验，升级到10级需要7430战法经验。通常第二、第三战法升级到5级需要1152战法经验，升级到7级需要2736战法经验，升级到10级需要6192战法经验。把第一主力武将自带战法升到7级，第二战法升到5级;把第二主力武将自带战法升到5级，第二战法升到3级，3283+1152+1382+216=6033共需6033战法经验。以上升级战法等级的分配方式只是举例，实际谁升5谁升7，要根据具体武将和具体战法而定。)
所以对于平民，S3开荒战法经验，勉强够用，如果有多的玉，玉转战法经验肯定更好。
微氪玩家和大佬建议全用玉转，游戏体验会更好。
五、新开荒武将和新战法
1、新开荒武将
S3新增加了一个对于平民很好用的开荒武将，SP太史慈，他的自带战法发动率比普通的高10%，伤害率也略微提升。在此老碧不是推荐用SP太史慈开荒，他的优先顺序低于吕蒙、马云禄、祝融等各种开荒队，甚至比极度看脸的弓吕布都低，因为弓吕还能转型后接着用，但太史慈没法接着用。但平民如果确实没什么其他好的开荒将时，可以用他。老碧月卡号亲测，太史慈肯定能开。
2、新战法加入
S3赛季新增加了一个非常有利于开荒的战法【磐阵善守】，前四回合单体免伤和随机规避，并且是指挥战法不易受控制，前两个赛季都还没等到【战必断金】的，就用饲料五星把这个神技换了吧。前锋如果带磐阵并希望对方第一回合打到自己身上，可以征兵时比大营和中军少征一个兵，少一个便好~
但是兑换【磐阵】需要三个魏/蜀/吴的五星武将，还有18个四星，成本有点高，平民如果有好的开荒战法，可以不换磐阵。其他几个典籍也很优秀，比如谋略型武将好用的【绝水遏敌】，前锋好用的【反间】，还有个【形兵之极】让没有国家队的平民也可以搭建出三个武将都能获得加成的队伍。还有一些只需要四星就能换到的好用战法。
S3新增这么多战法，平民不用着急，到了征服赛季仍然可以兑换，征服赛季每周都能通过日常登录获取一次抽5星侍卫的机会(有概率)，每月必送一次5星侍卫，所以不要把目前用不上的一些好五星吃掉，以后真的可能再也不来
好啦，今天要给大家讲的就是这些啦，希望对大家有所帮助!
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一、赛季前准备
S2的赛季除了武将，战法、玉、皮肤能带到S3，其他都带不过来，所以赛季末，平民有空多打打山寨，抽点四星武将。铜钱、战法经验，战法等级、分城、建筑等级……其他都归零。
饲料四星，微氪玩家，有多的可以用到S3开荒转战法经验，开荒快就是“一步快步步快”。平民的玩家“可以”把“多的”四星给下个赛季即将用到的五星武将提前转好兵种(注意用词，是“可以”，喜欢抬杠的同学勿喷，我已经很注意用词了)，或者把没合成的战法都合成完毕;如果还有多的，可以囤一两个满红四星，用来兑换S3典籍战法，类似S2的典藏战法。这一套用下来，平民是不可能再有多的四星转战法经验了。
这样精打细算，就是为了尽可能多的空出武将卡槽，留给三星饲料武将，用来下赛季转开荒战法经验。
(有同学留言提问到了S3能不能继续兑换S2的典藏?到了征服能不能继续兑换S2、S3的典藏和典籍?答案是：可以继续兑换!)
二、S3一些有用的四星武将
刚才何为“多的”四星，除掉一些有用的四星，其他都是“多的”。有用的包括：前期撞地升级用的(满红朱儁)，转型过程中临时过渡的武将(李儒、大乔，女武将等)，八旗，高拆迁值武将(包括骑兵高顺，留着征服赛季和于禁组骑拆)等等不全部列举。
对于平民(大佬忽视本段)还有一些能上场的四星。比如四星郭嘉，四星徐庶，sp张奂等。S2打嘟嘟对半开的黑科技灵帝张奂汉董，在S3勉强能继续玩，因为S3新增武将不多(这队到征服就可以仍了)。四星甘宁和凌统，S2和朱儁组的碰瓷队，在S3如果队伍实在不多的仍然可以玩一下，但其效果也进一步弱化。还有其他一些我没讲到但你愿意留的都可以留(原谅我用词的小心翼翼，被喷怕了)
三、赛季奖励卡包
在上一期讲S2抽赛季奖励时，老碧的要求是一定要抽，即使是对于平民。对于S3情况则有些变化，S3绝版武将颜良文丑和步夫人实战中几乎没人使用;曹纯通常用来和马超张辽一起组菜刀，但目前看其效果不一定比曹操马超张辽传统菜刀好;唯一有用的就是弓诸葛，毕竟在弓诸面前所有人都是傻子。
所以平民S3抽卡可以结合自己实际情况，仁者见仁智者见智，我就不发表意见了。如果想抽完征服卡包，还是需要6400玉左右，月卡党攒一个半月玉不用，难度也不大。
还多说一句，魏司马懿别饲料喂了，S3也有用，兑换超级大控【河内世泽】。
四、转战法经验
异于2019版本，2020年后率土进阶武将转战法经验，和白板武将转的一样多。好消息是S3赛季开始时将免费获得3000战法经验，比S2多了1000。
S1赛季有150格武将卡，S2则有200个武将卡槽，多出50个。(回流玩家250个)
按照平民攒卡情况，五星算15个，由于第一大点讲的原因，四星只留15个左右有用的，三星算170个。当然，微氪和大佬，有多的四星，还是可以转战法经验，毕竟留着也没啥用S3仍然能抽到。
170个三星×12经验=2040经验，加暴击算2500经验。加赛季初的3000，共能获得5500战法经验。(用玉转多一倍)。
以下括弧的S2开荒时讲过，看过直接跳下段。
(通常自带战法升级到5级需要1382战法经验，升级到7级需要3283战法经验，升级到10级需要7430战法经验。通常第二、第三战法升级到5级需要1152战法经验，升级到7级需要2736战法经验，升级到10级需要6192战法经验。把第一主力武将自带战法升到7级，第二战法升到5级;把第二主力武将自带战法升到5级，第二战法升到3级，3283+1152+1382+216=6033共需6033战法经验。以上升级战法等级的分配方式只是举例，实际谁升5谁升7，要根据具体武将和具体战法而定。)
所以对于平民，S3开荒战法经验，勉强够用，如果有多的玉，玉转战法经验肯定更好。
微氪玩家和大佬建议全用玉转，游戏体验会更好。
五、新开荒武将和新战法
1、新开荒武将
S3新增加了一个对于平民很好用的开荒武将，SP太史慈，他的自带战法发动率比普通的高10%，伤害率也略微提升。在此老碧不是推荐用SP太史慈开荒，他的优先顺序低于吕蒙、马云禄、祝融等各种开荒队，甚至比极度看脸的弓吕布都低，因为弓吕还能转型后接着用，但太史慈没法接着用。但平民如果确实没什么其他好的开荒将时，可以用他。老碧月卡号亲测，太史慈肯定能开。
2、新战法加入
S3赛季新增加了一个非常有利于开荒的战法【磐阵善守】，前四回合单体免伤和随机规避，并且是指挥战法不易受控制，前两个赛季都还没等到【战必断金】的，就用饲料五星把这个神技换了吧。前锋如果带磐阵并希望对方第一回合打到自己身上，可以征兵时比大营和中军少征一个兵，少一个便好~
但是兑换【磐阵】需要三个魏/蜀/吴的五星武将，还有18个四星，成本有点高，平民如果有好的开荒战法，可以不换磐阵。其他几个典籍也很优秀，比如谋略型武将好用的【绝水遏敌】，前锋好用的【反间】，还有个【形兵之极】让没有国家队的平民也可以搭建出三个武将都能获得加成的队伍。还有一些只需要四星就能换到的好用战法。
S3新增这么多战法，平民不用着急，到了征服赛季仍然可以兑换，征服赛季每周都能通过日常登录获取一次抽5星侍卫的机会(有概率)，每月必送一次5星侍卫，所以不要把目前用不上的一些好五星吃掉，以后真的可能再也不来
好啦，今天要给大家讲的就是这些啦，希望对大家有所帮助!
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日本年菜｜美味又吉祥的御节料理
每到新年前夕，日本的御节料理商战总是竞争激烈，精巧排列在精致“重箱（套盒）”中的御节料理美得令人垂涎三尺，让人全部都想买来尝尝看。而在这些做工精巧的日本年菜背后到底有哪些文化含意？里面丰盛的佳肴又有什么吉祥寓意？吃法和盛装规则又是如何？接着就来了解一下关于日本美味正月料理的各种小知识吧！
精致又美丽的日本御节料理
“御节料理”（おせち）又称为“正月料理”，是日本人新年初一时所吃的年节料理，如同中国的年菜。其起源可追朔至弥生时代（公元前300年～250年左右），当时人们在季节变换的重要节日，会准备用来感谢神明的供品“節供”，使用“節供”烹制而成的菜肴，就是御节料理的原型。在奈良时代（710年～794年）的宫廷节日宴会中，也会享用这类料理。而古代的摆盘方式与现今的御节料理非常不同，并非以“重箱”来盛装，而是有其他特殊的摆盘模式。
经过了长久的演变，在江户时代末期至明治时代这段期间，御节料理逐渐演变为以“重箱”来盛装，直到二次大战之后盛装规则和手法才正式确立；昭和后期日本的百货公司等商家开始销售各种精致美丽的“御节料理重箱”，方便各家庭于新年期间轻松享用。“御节料理”的内容包含了许多具有幸福和美好寓意的山珍海味，全家人于新年初一时团聚一齐共享丰盛的御节料理，是日本人很重视的一项传统。
御节料理“重箱”
盛装着御节料理的漂亮漆盒称之为“重箱”，而一层一层堆叠起来的“重箱”有着把福气堆积起来的吉祥含意。传统的御节料理重箱有“五段重”，分别为“第一重（壱の重）”、“第二重（弐の重）”、“第三重（参の重）”、“第四重（与の重）”及“第五重（五の重）”；其中“四”的日语发音因为与“死”字相同，因而改为“与”字。而目前坊间最常销售的御节料理重箱则为一层至三层。
御节料理重箱的款式、口味及价位
传统重箱的材质为精致高贵的“漆器”，而现代普遍销售的御节料理重箱多以纸、木片或亚克力来制作，形状上有圆形、方形、六角形、八角形甚至还有抽屉型式，款式丰富多样。价格通常在一万日元至三万日元之间，在日本超市或网络商场都能订购得到；而在日本的高级百货公司如伊势丹百货，还能买到五万日元至二十万日元的超高级御节料理，价位相当可观。然而造成价差的因素很多，例如食材的优异与否、是否为知名料亭（日本式高级酒家）或名厨所制、重箱的材质、客群对象等等都是主要原因。
现在的御节料理重箱除了有销售传统日式料理之外，也有销售西式料理、中华料理、日西合并、日中合并等风格，口味变得多样有层次，甚至近年来也有销售宠物专用御节料理，颇为新潮呢！
传统御节料理重箱内的年菜有哪些？
御节料理重箱的每一层菜肴都有其摆放规则和含意，制作起来十分考究且复杂，通常有20至30多种佳肴，类别非常丰富。基本上，每一层只摆放单数的菜肴（5、7、9、11），因为日本人相信“奇数”有着“吉数”的含意。
正统五段重
传统的御节料理会使用五层漆盒来盛装，其摆放规则为：
第一重（层）（壱の重）：祝い肴（祝贺菜肴）、口取り（开胃菜）
放在此重的菜肴为新年不可或缺的必吃料理，全是具有吉祥意味的前菜，例如：“三つ肴”黑豆、数之子、田作り（小沙丁鱼干）以及红白蒲鉾（鱼板）、伊达卷等等。
第二重（弐の重）：焼き物（烧烤） ＊因日本各地而异，有的地区会放在参の重
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的海鲜烧烤珍馐，例如：虾子、鰤鱼等。
第三重（参の重）：煮物（炖煮料理） ＊因日本各地而异，有的地区会放在与の重
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的山珍料理，例如：莲藕、里芋（芋头）等。
第四重（与の重）：酢の物（腌渍醋物）、和え物（凉拌菜）
放在此重的菜肴为腌渍过的醋物或凉拌菜，例如：红白腌萝卜、菊花芜菁等。
第五重（五の重）：控えの重・空
此重因为需要填装神明赐予人们的幸福，所以通常为“空”或者置放备用料理。
常见三段重
第一重（壱の重）：祝い肴（祝贺菜肴）、口取り（开胃菜）
放在此重的菜肴为新年不可或缺的必吃料理，全是具有吉祥意味的前菜，例如：“三つ肴”黑豆、数之子、田作り（小沙丁鱼干）以及红白蒲鉾（鱼板）、伊达卷、栗金团等。
第二重（弐の重）：焼き物（烧烤）、酢の物（腌渍醋物）
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的海鲜烧烤珍馐以及腌渍过的醋物料理，例如：虾子、等烧鱼和红白腌萝卜等等。
第三重（参の重）：煮物（炖煮料理）
放在此重的菜肴为炖煮料理，例如：里芋（芋头）、手纲蒟蒻、香菇等。
日本吉祥年菜之含意
“黑豆”
吃起来甜甜的黑豆有着驱邪、勤勉和长寿健康的含意，因此吃黑豆有着祈求无病息灾、认真工作的寓意，是一款十分重要的吉祥菜肴呢。
“数之子”
“数之子”使用了鲱鱼卵来制作；鲱鱼的日语发音“ニシン（nishin）”和“二亲（双亲）”相同，加上鱼卵的数量很多，因此有子孙繁荣之意。
“田作り”小沙丁鱼干
这是一种使用小沙丁鱼（イワシ）制成的酱煮料理；小沙丁鱼的体型虽小，但有头有尾，加上过去常被用作农业肥料之用，因此有五谷丰收和有始有终的含意呢。
“伊达卷”
使用鱼肉和蛋一起烧制而成的“伊达卷”，外型如同古代书卷一般，代表着智慧和知识。如果想要增进学问，增长知识，就要多吃一点哦！
“栗金团”
口味如甜点般甜美的“栗金团”，其黄澄澄的栗子象征着金块，有着财源滚滚来之寓意，因此在新年时肯定要品尝一下！
“红白蒲鉾”
自古以来，红色在日本代表着喜庆驱邪，白色则代表着神圣清洁，而半圆形的“蒲鉾（鱼板）”另有日出之意，象征着元旦日出哦。
“昆布卷”
“昆布（海带）”的日语发音为“こぶ（kobu）”与“喜ぶ（欢喜）”的发音相近，因此象征着吉祥、喜悦、喜庆；想要开开心心一整年的你可不要忘了吃它呢！
“虾”
有着长长的触须以及身形弯曲的虾子，其姿态与驼背老人非常相似，因此有着“福寿”的寓意；在新年吃虾子可以祈求未来一年健康长寿哦！另外，御节料理的虾子必须有须有头，不可以去头剪须哦。
“鰤鱼”
在日本，鰤鱼的名字会随着成长而一直改变，因此又称为“出世鱼”。年菜里的“鰤鱼”料理有着出人头地的意思哦。
御节料理的品尝方式
御节料理的食用时机为新年的第一天中午开始；日本人过的是公历新年，与中国的农历新年时间不同，因此新年的第一天为公历的1月1日。
新年的第一天上午，在全家人齐聚一堂喝完能够去除一整年邪气的屠苏酒之后，即开始品尝御节料理。
吃御节料理时必须使用“祝い箸”（いわいばし），这种筷子与一般筷子不同，特色为两头都呈尖形；相传其一边是由神明使用而另外一边则是人使用，有着“神人共食”的含意，希望神明能通过食物赐福给自己。
御节料理的菜肴几乎都是冷食，并且一连就吃个三天，通常从1月1日吃到1月3日为止，在午餐和晚餐时间你都能看见它。而1月1日至1月3日不开火烹调的主因是怕惊动到新年期间待在家中的年神；而另外一个原因是体恤每天辛劳做饭的家庭主妇，在忙碌了一整年之后，能在新年期间好好休息。因此，大部分的日本人会待在家中，抱持着喜悦和平静的心情，以每天吃一点点的方式品尝完三天冷料理。另外，在品尝御节料理的同时，家家户户也会准备热腾腾的白饭和热茶、汤，搭配冷年菜一同入口。全家人一边享用佳肴，一边挑选自己所喜欢的吉祥食物，以菜肴来表明自己内心的愿望和心意，可以说是非常幸福的团聚时光。
#日本旅行[超话]##日本文化##日本料理#
每到新年前夕，日本的御节料理商战总是竞争激烈，精巧排列在精致“重箱（套盒）”中的御节料理美得令人垂涎三尺，让人全部都想买来尝尝看。而在这些做工精巧的日本年菜背后到底有哪些文化含意？里面丰盛的佳肴又有什么吉祥寓意？吃法和盛装规则又是如何？接着就来了解一下关于日本美味正月料理的各种小知识吧！
精致又美丽的日本御节料理
“御节料理”（おせち）又称为“正月料理”，是日本人新年初一时所吃的年节料理，如同中国的年菜。其起源可追朔至弥生时代（公元前300年～250年左右），当时人们在季节变换的重要节日，会准备用来感谢神明的供品“節供”，使用“節供”烹制而成的菜肴，就是御节料理的原型。在奈良时代（710年～794年）的宫廷节日宴会中，也会享用这类料理。而古代的摆盘方式与现今的御节料理非常不同，并非以“重箱”来盛装，而是有其他特殊的摆盘模式。
经过了长久的演变，在江户时代末期至明治时代这段期间，御节料理逐渐演变为以“重箱”来盛装，直到二次大战之后盛装规则和手法才正式确立；昭和后期日本的百货公司等商家开始销售各种精致美丽的“御节料理重箱”，方便各家庭于新年期间轻松享用。“御节料理”的内容包含了许多具有幸福和美好寓意的山珍海味，全家人于新年初一时团聚一齐共享丰盛的御节料理，是日本人很重视的一项传统。
御节料理“重箱”
盛装着御节料理的漂亮漆盒称之为“重箱”，而一层一层堆叠起来的“重箱”有着把福气堆积起来的吉祥含意。传统的御节料理重箱有“五段重”，分别为“第一重（壱の重）”、“第二重（弐の重）”、“第三重（参の重）”、“第四重（与の重）”及“第五重（五の重）”；其中“四”的日语发音因为与“死”字相同，因而改为“与”字。而目前坊间最常销售的御节料理重箱则为一层至三层。
御节料理重箱的款式、口味及价位
传统重箱的材质为精致高贵的“漆器”，而现代普遍销售的御节料理重箱多以纸、木片或亚克力来制作，形状上有圆形、方形、六角形、八角形甚至还有抽屉型式，款式丰富多样。价格通常在一万日元至三万日元之间，在日本超市或网络商场都能订购得到；而在日本的高级百货公司如伊势丹百货，还能买到五万日元至二十万日元的超高级御节料理，价位相当可观。然而造成价差的因素很多，例如食材的优异与否、是否为知名料亭（日本式高级酒家）或名厨所制、重箱的材质、客群对象等等都是主要原因。
现在的御节料理重箱除了有销售传统日式料理之外，也有销售西式料理、中华料理、日西合并、日中合并等风格，口味变得多样有层次，甚至近年来也有销售宠物专用御节料理，颇为新潮呢！
传统御节料理重箱内的年菜有哪些？
御节料理重箱的每一层菜肴都有其摆放规则和含意，制作起来十分考究且复杂，通常有20至30多种佳肴，类别非常丰富。基本上，每一层只摆放单数的菜肴（5、7、9、11），因为日本人相信“奇数”有着“吉数”的含意。
正统五段重
传统的御节料理会使用五层漆盒来盛装，其摆放规则为：
第一重（层）（壱の重）：祝い肴（祝贺菜肴）、口取り（开胃菜）
放在此重的菜肴为新年不可或缺的必吃料理，全是具有吉祥意味的前菜，例如：“三つ肴”黑豆、数之子、田作り（小沙丁鱼干）以及红白蒲鉾（鱼板）、伊达卷等等。
第二重（弐の重）：焼き物（烧烤） ＊因日本各地而异，有的地区会放在参の重
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的海鲜烧烤珍馐，例如：虾子、鰤鱼等。
第三重（参の重）：煮物（炖煮料理） ＊因日本各地而异，有的地区会放在与の重
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的山珍料理，例如：莲藕、里芋（芋头）等。
第四重（与の重）：酢の物（腌渍醋物）、和え物（凉拌菜）
放在此重的菜肴为腌渍过的醋物或凉拌菜，例如：红白腌萝卜、菊花芜菁等。
第五重（五の重）：控えの重・空
此重因为需要填装神明赐予人们的幸福，所以通常为“空”或者置放备用料理。
常见三段重
第一重（壱の重）：祝い肴（祝贺菜肴）、口取り（开胃菜）
放在此重的菜肴为新年不可或缺的必吃料理，全是具有吉祥意味的前菜，例如：“三つ肴”黑豆、数之子、田作り（小沙丁鱼干）以及红白蒲鉾（鱼板）、伊达卷、栗金团等。
第二重（弐の重）：焼き物（烧烤）、酢の物（腌渍醋物）
放在此重的菜肴为具有吉祥含意的海鲜烧烤珍馐以及腌渍过的醋物料理，例如：虾子、等烧鱼和红白腌萝卜等等。
第三重（参の重）：煮物（炖煮料理）
放在此重的菜肴为炖煮料理，例如：里芋（芋头）、手纲蒟蒻、香菇等。
日本吉祥年菜之含意
“黑豆”
吃起来甜甜的黑豆有着驱邪、勤勉和长寿健康的含意，因此吃黑豆有着祈求无病息灾、认真工作的寓意，是一款十分重要的吉祥菜肴呢。
“数之子”
“数之子”使用了鲱鱼卵来制作；鲱鱼的日语发音“ニシン（nishin）”和“二亲（双亲）”相同，加上鱼卵的数量很多，因此有子孙繁荣之意。
“田作り”小沙丁鱼干
这是一种使用小沙丁鱼（イワシ）制成的酱煮料理；小沙丁鱼的体型虽小，但有头有尾，加上过去常被用作农业肥料之用，因此有五谷丰收和有始有终的含意呢。
“伊达卷”
使用鱼肉和蛋一起烧制而成的“伊达卷”，外型如同古代书卷一般，代表着智慧和知识。如果想要增进学问，增长知识，就要多吃一点哦！
“栗金团”
口味如甜点般甜美的“栗金团”，其黄澄澄的栗子象征着金块，有着财源滚滚来之寓意，因此在新年时肯定要品尝一下！
“红白蒲鉾”
自古以来，红色在日本代表着喜庆驱邪，白色则代表着神圣清洁，而半圆形的“蒲鉾（鱼板）”另有日出之意，象征着元旦日出哦。
“昆布卷”
“昆布（海带）”的日语发音为“こぶ（kobu）”与“喜ぶ（欢喜）”的发音相近，因此象征着吉祥、喜悦、喜庆；想要开开心心一整年的你可不要忘了吃它呢！
“虾”
有着长长的触须以及身形弯曲的虾子，其姿态与驼背老人非常相似，因此有着“福寿”的寓意；在新年吃虾子可以祈求未来一年健康长寿哦！另外，御节料理的虾子必须有须有头，不可以去头剪须哦。
“鰤鱼”
在日本，鰤鱼的名字会随着成长而一直改变，因此又称为“出世鱼”。年菜里的“鰤鱼”料理有着出人头地的意思哦。
御节料理的品尝方式
御节料理的食用时机为新年的第一天中午开始；日本人过的是公历新年，与中国的农历新年时间不同，因此新年的第一天为公历的1月1日。
新年的第一天上午，在全家人齐聚一堂喝完能够去除一整年邪气的屠苏酒之后，即开始品尝御节料理。
吃御节料理时必须使用“祝い箸”（いわいばし），这种筷子与一般筷子不同，特色为两头都呈尖形；相传其一边是由神明使用而另外一边则是人使用，有着“神人共食”的含意，希望神明能通过食物赐福给自己。
御节料理的菜肴几乎都是冷食，并且一连就吃个三天，通常从1月1日吃到1月3日为止，在午餐和晚餐时间你都能看见它。而1月1日至1月3日不开火烹调的主因是怕惊动到新年期间待在家中的年神；而另外一个原因是体恤每天辛劳做饭的家庭主妇，在忙碌了一整年之后，能在新年期间好好休息。因此，大部分的日本人会待在家中，抱持着喜悦和平静的心情，以每天吃一点点的方式品尝完三天冷料理。另外，在品尝御节料理的同时，家家户户也会准备热腾腾的白饭和热茶、汤，搭配冷年菜一同入口。全家人一边享用佳肴，一边挑选自己所喜欢的吉祥食物，以菜肴来表明自己内心的愿望和心意，可以说是非常幸福的团聚时光。
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针灸如何取穴？
针灸临床时，常有病人存在这样的疑惑：明明是这里痛，医生怎么针了别的地方，是不是搞错了？
身体某部位疼痛，不少人认为，应该在疼痛局部针刺才好。而且，几乎所有初次接触针灸的病人都自然而然地认为：“哪里痛就应该针哪里”。于痛处下针，临床真的是这样的吗？
我们常在某医院的针灸科看到这样的情况：颈椎病的病人脖子上扎满针，腰椎病的病人腰上扎满针，果然是“哪里疼针哪里”，一看就明了。“头痛针头，脚痛针脚”，这样取穴，效果真的好吗？
从针灸理论与临床实践来看，单纯局部取穴，其效果往往不见得满意。针灸取穴的方法有很多种，局部取穴只是其中最简单方法，但因此而认为针灸不过如此，那完全是浅视乎针灸了。
临床上董老师取穴通融各法，灵活运用，尤其喜欢远端取穴，其效如神，令人叹为观止。以下总结董老师的针灸取穴心得，以冀与同道之人共勉，同时希望患者们能多了解针灸，相信针灸。
一，针灸取穴原则
针灸的目的是快速解决病痛，因此，疏针简刺是最快的取效方法。若症状简单，能用一两针解决问题的，就尽量不要取穴太多。若症状复杂，少针难以兼顾时，再考虑选取多穴。
《内经》记载诸病用针，不过一两穴，至《大成》，虽然用针略多，亦不过七八穴。至于今人，动辄数十针，如撒网捕鱼。
董老师强调，针灸临床取穴，要把握一个原则：用最少的针，取得最佳的效果。这对针灸师有很高的要求：一则，需精熟针灸理论，这是基础；二则，当熟悉历代医家的取穴经验（在历代针灸歌赋中可以找到）；三则，取穴必需准确；四则，若遇多种病症，尽量用一穴兼顾。（比如，病人有膝痛和咳嗽，则可用尺泽穴兼治这两种病）；五则，针法当与穴法兼顾，若能精于针法，则可减少取穴。
二，针灸取穴方法
董老师认为，要想提高针灸的临床疗效，就要放开思路，不能拘泥于只在局部取穴。更好的办法有三个：一是循经远取，痛在何经，就取何经之穴，多取郄穴、俞穴或原穴；二是以脐为中心，左右前后交叉对应取穴，比如痛在膝，则取肘，且取同名经；三是脏器体表投影取穴，亦是全息取穴。
1、远端取穴
针灸取穴，是取局部还是取远端，董老师认为，一般情况下，应该先针远端穴，而不针局部。针后让病人活动病痛局部，看能否马上取效。若未效，必要时才针局部或痛点。
虽然有按阿是取穴法，但董老师仍主张少用。临床观察，若只取阿是，效果不是特别好，况且，针了阿是穴后，病人病变局部无法活动，也就无法通过活动来得气。
例如：针灸治疗关节疼痛，董老师常先循经远取某穴，作为牵引针，对侧取穴作为治疗针，并嘱病人活动关节，这样效果极佳，多能立即缓解疼痛。
再如：腰痛，先需问清痛在何处，辨别所属何经，然后远取本经穴。若在中间痛，则取后溪以通督脉，可男左女右取穴；若痛在两侧，属太阳经，可针束骨、申脉或委中；若痛在两侧胁下，是属少阳经，可针威灵、精灵；且凡腰痛皆可针下巨墟或条口以通畅气血（需长针透刺承山穴更有效）。皆左痛取右，右痛取左。
这样取穴，可以充分利用经络循行，既可提高临床疗效，又不必取穴太多。
2、交叉取穴
《黄帝内经》有云：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”即是强调了针灸交叉取穴的高明之处。董老师临床取穴，此法最为多见。
例如：一病人摔伤右大腿，局部青紫肿胀，需用双拐行走。西医建议手术修复撕裂的肌肉。病人不肯手术，求治于针灸。现已经疼痛十三天，不能屈伸膝关系，按左右及上下对应法，针左上肢对应部位，加针左灵骨、大白及右阳陵泉。一诊而疼痛减轻，扔去拐杖，二诊后能上台阶，三诊后右膝已经屈伸自如，健步如飞矣。
又如：曾诊治一病人，右手第一掌指关节肿痛数年，活动大指则疼痛加重。要求试一下针灸。为针五虎一二，针入而痛减，再按左右及上下对应取穴法针左足大趾相应点，贴骨进针，而疼痛立即消失。病人高兴地说：数年来从未停止过疼痛，针刺后竟然霍然不痛。因局部有肿胀，建议再巩固治疗两次，并嘱热毛巾温敷以通畅气血。
3、全息取穴
临床上董老师用针灸，非常重视经络与全息的配合。董老师认为，经络是经，全息是纬，经与纬结合，才是最方便且最高明的取穴方式。
经络与全息其实都在《灵枢》中，细加体会自能心领神会。尤其是全息取穴，临床非常实用，若能精研其理，对于提高针灸临床疗效大有裨益。
比如：攒竹、印堂治呃逆，其对应于面部全息的肺与膈；太渊、列缺治头痛，其对应于桡骨全息的头部。
又如，根据经络与胫骨全息来结合分析：疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉。疾病位于上部而属于内脏的，当取阴陵泉；疾病位于上部而属于外腑的，当取阳陵泉。
董老师说，传统以来的许多某病效验穴往往是全息穴。掌握全息理论，让针灸临床取穴如虎添翼，疗效大增。
三、如何提高针灸疗效
针灸治病，疗效为先。临证取穴，念兹在兹，不离乎疗效。董老师认为，针灸临床取效有三个关键点：
一则辨证，以十二经辨证为主，配合奇经八脉、八纲、脏腑以及气血津液辨证；
二则取穴。或取正经，或取奇穴，都可取效，亦不必拘泥于只取十二正经穴。董老师临床上经常按全息和对应针刺，于无穴处针之，亦能收取卓效；
三则手法，或补或泻，或调气，总以辨证为准。
三法合用，多能针入即效。临床所见，董老师针灸取穴往往杂合多法，治病取效极为神速，令人叹为观止。
当前，针灸治病有两种诀窍：一则重视传统针灸理论，以五腧穴生克制化为主，取穴合乎规矩，毫针为主，强调手法，辅以三棱针；二则以阿是为主，注重皮肤经络穴位上的病理反应，强调以痛为腧，取穴不循经络穴位，随处皆可针，毫针为主，但辅以各种针具。董老师认为，学者大可不必拘泥，当灵活掌握，临床时结合以上两种针灸诀窍，有助于提高临床疗效。
董老师常讲，针灸临证，要的是活泼泼的思路，据证用针，灵动实效，不能胶柱鼓瑟，亦勿需拘泥成法，总需以辨证为前提。但董老师反复强调，针灸辨证之法异于中医内科，除舌脉问诊之外，不以脏腑辨证为主，而更重视经络与穴位的诊断。
董老师的针灸辨证之法：详查病人十二经（加上任脉与督脉）循行所过以及经穴的色泽、凹凸、软硬、压痛，以明其病在何经，证属虚实。然后据其反应而选择合适的穴位。董老师临证常选取有病理反应的穴位，应手取穴，按证补泻，随针即能见效。
针灸临床时，常有病人存在这样的疑惑：明明是这里痛，医生怎么针了别的地方，是不是搞错了？
身体某部位疼痛，不少人认为，应该在疼痛局部针刺才好。而且，几乎所有初次接触针灸的病人都自然而然地认为：“哪里痛就应该针哪里”。于痛处下针，临床真的是这样的吗？
我们常在某医院的针灸科看到这样的情况：颈椎病的病人脖子上扎满针，腰椎病的病人腰上扎满针，果然是“哪里疼针哪里”，一看就明了。“头痛针头，脚痛针脚”，这样取穴，效果真的好吗？
从针灸理论与临床实践来看，单纯局部取穴，其效果往往不见得满意。针灸取穴的方法有很多种，局部取穴只是其中最简单方法，但因此而认为针灸不过如此，那完全是浅视乎针灸了。
临床上董老师取穴通融各法，灵活运用，尤其喜欢远端取穴，其效如神，令人叹为观止。以下总结董老师的针灸取穴心得，以冀与同道之人共勉，同时希望患者们能多了解针灸，相信针灸。
一，针灸取穴原则
针灸的目的是快速解决病痛，因此，疏针简刺是最快的取效方法。若症状简单，能用一两针解决问题的，就尽量不要取穴太多。若症状复杂，少针难以兼顾时，再考虑选取多穴。
《内经》记载诸病用针，不过一两穴，至《大成》，虽然用针略多，亦不过七八穴。至于今人，动辄数十针，如撒网捕鱼。
董老师强调，针灸临床取穴，要把握一个原则：用最少的针，取得最佳的效果。这对针灸师有很高的要求：一则，需精熟针灸理论，这是基础；二则，当熟悉历代医家的取穴经验（在历代针灸歌赋中可以找到）；三则，取穴必需准确；四则，若遇多种病症，尽量用一穴兼顾。（比如，病人有膝痛和咳嗽，则可用尺泽穴兼治这两种病）；五则，针法当与穴法兼顾，若能精于针法，则可减少取穴。
二，针灸取穴方法
董老师认为，要想提高针灸的临床疗效，就要放开思路，不能拘泥于只在局部取穴。更好的办法有三个：一是循经远取，痛在何经，就取何经之穴，多取郄穴、俞穴或原穴；二是以脐为中心，左右前后交叉对应取穴，比如痛在膝，则取肘，且取同名经；三是脏器体表投影取穴，亦是全息取穴。
1、远端取穴
针灸取穴，是取局部还是取远端，董老师认为，一般情况下，应该先针远端穴，而不针局部。针后让病人活动病痛局部，看能否马上取效。若未效，必要时才针局部或痛点。
虽然有按阿是取穴法，但董老师仍主张少用。临床观察，若只取阿是，效果不是特别好，况且，针了阿是穴后，病人病变局部无法活动，也就无法通过活动来得气。
例如：针灸治疗关节疼痛，董老师常先循经远取某穴，作为牵引针，对侧取穴作为治疗针，并嘱病人活动关节，这样效果极佳，多能立即缓解疼痛。
再如：腰痛，先需问清痛在何处，辨别所属何经，然后远取本经穴。若在中间痛，则取后溪以通督脉，可男左女右取穴；若痛在两侧，属太阳经，可针束骨、申脉或委中；若痛在两侧胁下，是属少阳经，可针威灵、精灵；且凡腰痛皆可针下巨墟或条口以通畅气血（需长针透刺承山穴更有效）。皆左痛取右，右痛取左。
这样取穴，可以充分利用经络循行，既可提高临床疗效，又不必取穴太多。
2、交叉取穴
《黄帝内经》有云：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”即是强调了针灸交叉取穴的高明之处。董老师临床取穴，此法最为多见。
例如：一病人摔伤右大腿，局部青紫肿胀，需用双拐行走。西医建议手术修复撕裂的肌肉。病人不肯手术，求治于针灸。现已经疼痛十三天，不能屈伸膝关系，按左右及上下对应法，针左上肢对应部位，加针左灵骨、大白及右阳陵泉。一诊而疼痛减轻，扔去拐杖，二诊后能上台阶，三诊后右膝已经屈伸自如，健步如飞矣。
又如：曾诊治一病人，右手第一掌指关节肿痛数年，活动大指则疼痛加重。要求试一下针灸。为针五虎一二，针入而痛减，再按左右及上下对应取穴法针左足大趾相应点，贴骨进针，而疼痛立即消失。病人高兴地说：数年来从未停止过疼痛，针刺后竟然霍然不痛。因局部有肿胀，建议再巩固治疗两次，并嘱热毛巾温敷以通畅气血。
3、全息取穴
临床上董老师用针灸，非常重视经络与全息的配合。董老师认为，经络是经，全息是纬，经与纬结合，才是最方便且最高明的取穴方式。
经络与全息其实都在《灵枢》中，细加体会自能心领神会。尤其是全息取穴，临床非常实用，若能精研其理，对于提高针灸临床疗效大有裨益。
比如：攒竹、印堂治呃逆，其对应于面部全息的肺与膈；太渊、列缺治头痛，其对应于桡骨全息的头部。
又如，根据经络与胫骨全息来结合分析：疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉。疾病位于上部而属于内脏的，当取阴陵泉；疾病位于上部而属于外腑的，当取阳陵泉。
董老师说，传统以来的许多某病效验穴往往是全息穴。掌握全息理论，让针灸临床取穴如虎添翼，疗效大增。
三、如何提高针灸疗效
针灸治病，疗效为先。临证取穴，念兹在兹，不离乎疗效。董老师认为，针灸临床取效有三个关键点：
一则辨证，以十二经辨证为主，配合奇经八脉、八纲、脏腑以及气血津液辨证；
二则取穴。或取正经，或取奇穴，都可取效，亦不必拘泥于只取十二正经穴。董老师临床上经常按全息和对应针刺，于无穴处针之，亦能收取卓效；
三则手法，或补或泻，或调气，总以辨证为准。
三法合用，多能针入即效。临床所见，董老师针灸取穴往往杂合多法，治病取效极为神速，令人叹为观止。
当前，针灸治病有两种诀窍：一则重视传统针灸理论，以五腧穴生克制化为主，取穴合乎规矩，毫针为主，强调手法，辅以三棱针；二则以阿是为主，注重皮肤经络穴位上的病理反应，强调以痛为腧，取穴不循经络穴位，随处皆可针，毫针为主，但辅以各种针具。董老师认为，学者大可不必拘泥，当灵活掌握，临床时结合以上两种针灸诀窍，有助于提高临床疗效。
董老师常讲，针灸临证，要的是活泼泼的思路，据证用针，灵动实效，不能胶柱鼓瑟，亦勿需拘泥成法，总需以辨证为前提。但董老师反复强调，针灸辨证之法异于中医内科，除舌脉问诊之外，不以脏腑辨证为主，而更重视经络与穴位的诊断。
董老师的针灸辨证之法：详查病人十二经（加上任脉与督脉）循行所过以及经穴的色泽、凹凸、软硬、压痛，以明其病在何经，证属虚实。然后据其反应而选择合适的穴位。董老师临证常选取有病理反应的穴位，应手取穴，按证补泻，随针即能见效。
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