我在病榻上，众亲虽围绕，
命绝诸触苦，唯我一人受，
阎罗使擒时，亲朋有何益？
唯福能救护，然我未曾修。
——寂天菩萨
浅释：我生病了躺在床上，虽然所有的亲人都围绕在我的身边，可是命将终时，一切身体的痛苦，也只是我一个人在承受，真正命尽之时，亲朋好友是帮不上忙的，这个时候唯有一生所做的善业，能够让我得到生后的利益，可是我从来没有好好积极努力的行持过。
#佛言禅语##佛教[超话]##如是我闻#
命绝诸触苦，唯我一人受，
阎罗使擒时，亲朋有何益？
唯福能救护，然我未曾修。
——寂天菩萨
浅释：我生病了躺在床上，虽然所有的亲人都围绕在我的身边，可是命将终时，一切身体的痛苦，也只是我一个人在承受，真正命尽之时，亲朋好友是帮不上忙的，这个时候唯有一生所做的善业，能够让我得到生后的利益，可是我从来没有好好积极努力的行持过。
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复次慈氏施有三种。一者少施、二者大施、三者第一义施。言小施者谓以种种饮食衣服诸庄严具。财宝象马库藏仓廪。城邑聚落园林屋宅。及转轮王所有乐具。而行布施是名小施。二大施者轮王所爱。后妃眷属及与己身。以施乞者是名大施。三第一义施者能以身命而行布施。以无所得心相应故名为第一义施。菩萨摩诃萨以是三种而行布施。是故名为檀波罗蜜。
——《大乘理趣六波罗蜜多经～布施波罗蜜多品第五》#如是我闻##佛言禅语##佛教[超话]#
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佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬……《大乘理趣六波罗蜜多经》#佛教[超话]##佛言禅语##如是我闻#
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