十天干戊土的喜忌取用歌诀：无甲不灵；无丙不生；无水不长。
戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸随，
五六用水参甲丙，七八用丙还用癸，
九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。
戊土不离甲丙癸，戊土天生喜欢甲丙癸。《穷通宝鉴》说的明白，四季戊土，无甲不灵；寒湿戊土，无丙不生；燥热戊土，无水不长。四柱甲丙癸齐透天干时，说明戊土的气数健全。但由于每个月所需甲、丙、癸的份量与深浅及顺序有所不同，所以不能就凭这几句话就想完全照搬。
四月甲木丙癸随。四月戊土，阳气升发，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎。无阳气相催物不长。甲木是生气，用甲疏劈在先，其次用丙癸。甲丙癸三者齐透层次最高，透两位层次在其次，即使透一位，也是有用之人。地支暗藏，天干不透，层次更降。如果甲丙癸全无，又无其它格局可依，一生终是劳而无功。
五六用水参甲丙，五六月的戊土，火炎土燥，用水调候在先，次用甲木丙火。五月火太旺，癸水力微，可用壬水以补癸之不足，但气数还是癸水。书曰：五月戊土，壬甲两透，名为群臣庆会，必然权重位显。用之甚验。
六月主要用癸水，癸水是戊土最喜欢的，壬水虽然也可以调候，但不是戊土的喜好。理由是壬水是江河之水，动荡不安，难以起到滋润戊土的作用。午中有丁合壬，五月可用，六月则非。五六月的戊土，癸水是气数一切围绕癸水来论喜忌。癸水喜辛金，五六月的戊土，癸水透干，再得辛发水源，必有才华技艺在身。六月用癸为主，如果土多，参考用甲，金太多，参考用丙。丙丁火太多，参考用壬。
七八用丙还用癸，七八月的戊土，阳气入，寒气出。秋天金旺，泄身厉害，用丙止泄,丙火是第一气数。甲癸参考用之。书曰：七月戊土，丙癸甲透者，富贵极品。丙癸甲透的全否，干支有否，直接影响人命的层次。八月用丙参考癸水，甲木不必考虑，因为八月土更虚，除非干支土太重，否则不必用甲。
九十甲先癸丙后，九月戊土当令，用甲在先，癸丙次之。九月戊土燥气重，癸水很重要，丙火得可视其情况可用可不用。也就是说九月戊土，甲癸是最重要的，一切都围绕甲癸论吉凶。十月水得旺地，甲木重要次用丙火，生于上半月与下半月随阳气的轻重，甲丙相互交换用。癸水只作参考。
冬腊三春丙为尊。冬月腊月和春天三个月皆以丙火为第一气数。冬腊月，严寒冷冻，丙火为尊，甲木为佐。甲多挡光，丙火失其作用，所以甲木宜暗藏，不宜透干紧贴丙火。丙为太阳之火，春天正二月亦要丙火。丙火暖土，甲木亦自发荣。直到春三月（辰月），甲木方可透干。三月先甲后丙，癸水亦要作参考，这是考虑到甲木退气，需要癸水滋扶。
总之，戊土不离甲丙癸，道理上还是那个“无甲不灵；无丙不生；无水不长”。各月及八字中的五行轻重都围绕甲丙癸来看戊土的吉凶。
戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸随，
五六用水参甲丙，七八用丙还用癸，
九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。
戊土不离甲丙癸，戊土天生喜欢甲丙癸。《穷通宝鉴》说的明白，四季戊土，无甲不灵；寒湿戊土，无丙不生；燥热戊土，无水不长。四柱甲丙癸齐透天干时，说明戊土的气数健全。但由于每个月所需甲、丙、癸的份量与深浅及顺序有所不同，所以不能就凭这几句话就想完全照搬。
四月甲木丙癸随。四月戊土，阳气升发，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎。无阳气相催物不长。甲木是生气，用甲疏劈在先，其次用丙癸。甲丙癸三者齐透层次最高，透两位层次在其次，即使透一位，也是有用之人。地支暗藏，天干不透，层次更降。如果甲丙癸全无，又无其它格局可依，一生终是劳而无功。
五六用水参甲丙，五六月的戊土，火炎土燥，用水调候在先，次用甲木丙火。五月火太旺，癸水力微，可用壬水以补癸之不足，但气数还是癸水。书曰：五月戊土，壬甲两透，名为群臣庆会，必然权重位显。用之甚验。
六月主要用癸水，癸水是戊土最喜欢的，壬水虽然也可以调候，但不是戊土的喜好。理由是壬水是江河之水，动荡不安，难以起到滋润戊土的作用。午中有丁合壬，五月可用，六月则非。五六月的戊土，癸水是气数一切围绕癸水来论喜忌。癸水喜辛金，五六月的戊土，癸水透干，再得辛发水源，必有才华技艺在身。六月用癸为主，如果土多，参考用甲，金太多，参考用丙。丙丁火太多，参考用壬。
七八用丙还用癸，七八月的戊土，阳气入，寒气出。秋天金旺，泄身厉害，用丙止泄,丙火是第一气数。甲癸参考用之。书曰：七月戊土，丙癸甲透者，富贵极品。丙癸甲透的全否，干支有否，直接影响人命的层次。八月用丙参考癸水，甲木不必考虑，因为八月土更虚，除非干支土太重，否则不必用甲。
九十甲先癸丙后，九月戊土当令，用甲在先，癸丙次之。九月戊土燥气重，癸水很重要，丙火得可视其情况可用可不用。也就是说九月戊土，甲癸是最重要的，一切都围绕甲癸论吉凶。十月水得旺地，甲木重要次用丙火，生于上半月与下半月随阳气的轻重，甲丙相互交换用。癸水只作参考。
冬腊三春丙为尊。冬月腊月和春天三个月皆以丙火为第一气数。冬腊月，严寒冷冻，丙火为尊，甲木为佐。甲多挡光，丙火失其作用，所以甲木宜暗藏，不宜透干紧贴丙火。丙为太阳之火，春天正二月亦要丙火。丙火暖土，甲木亦自发荣。直到春三月（辰月），甲木方可透干。三月先甲后丙，癸水亦要作参考，这是考虑到甲木退气，需要癸水滋扶。
总之，戊土不离甲丙癸，道理上还是那个“无甲不灵；无丙不生；无水不长”。各月及八字中的五行轻重都围绕甲丙癸来看戊土的吉凶。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
——李莫实战心得
李莫作为继镜主之后第二个对平民友好的粉随，起初并没有引起我的兴趣，很简单，因为颜值并不惊艳我，而且作为一个药技能也没有我所执着的清增益，但是在看了大佬的分析之后，虽然我还没有拿到但也知道了他的厉害，特别是在竞技场的对战中遇到之后就更坚定了我要拿他的想法。
首先，他最厉害的一点，让对面的一个随从陷入睡眠状态，不能被打醒，绿罩子也无法免疫，有这个技能在，对方前排的一个盾基本上是废了，既不能普攻也不能放大招，除非己方的李莫gg了对面才能被解控，这个技能注定了他的强大。
第二，普攻减少对面竖排10点怒气值，这个附加技能在粉药里并不新鲜了，但是这一点加上他的睡眠，李莫可以算是一个合格的药了
第三，十字攻击是所有输出的大招里我最喜欢的攻击方式，竖排攻击不好我就不说了，它比横排攻击灵活但又没有全体攻击那么容易送怒
这些是我在拿到他之前觉得他很强的原因，在昨天我拿到他和老辛之后我先养了老辛，但是老辛的实战并没有达到我心中的预期，不是他不够好，而是我资源还没堆上去，以至于打不出什么伤害，看着似乎也并没有比我以前的乌猫好多少，因为老辛还没有攻击的缘分所以尽管我都把他突破到20了，攻击也还比原来的乌猫低了二十多万，虽然他的大招确实很厉害，但也确实打不出什么伤害。最后还是换回了乌猫。
而今天当我迫不及待地想要李莫上阵时却几乎没怎么养，都只是象征性地去搞了一下子，甚至突破等级只到2，但是上阵效果依然让我惊喜。
他的睡眠效果太好了，因为我玩的是三盾，所以每当遇到主角对面那排有随从的时候，因为乌猫不怎么打得动对面所以他那排就会特别送怒，但是李莫这种既有控又有降怒的上去以后对面的前排想放大招几乎已经很难了（为什么不是不可能我后面再说）。然后是他的普攻还有附加伤害，即使对面闪避了也依然能对对面造成伤害，这一点还是蛮不错的。再加上他的攻击缘分老辛我已经有了，所以他最终的攻击比乌猫高20万，打人也更疼了。这些地方李莫真的很出彩，所以虽然我还没怎么去养但都可以让他上阵了。
说说他的优点吧：
1.真的不怎么吃资源，你养镜主至少还要把她突破到21才站得住呢，李莫甚至不需要突破，只要让他上阵就可以了
2.只要资源到位输出还是可观的，他并没有因为控制强输出就不行，相反同等攻击下他打出的伤害还比普攻只有单纯打伤害或者加一点buff的更多，并且在被闪避的情况下也有伤害。如果你愿意给他花资源，他也可以是你的第二输出，甚至是主输出。
再来说说缺点：
1.相比起普攻技能那么出色，点化技能却可以说得上平平无奇，他的点化技能是固定的四个回合来一次，这是一个比较正常的频率，但是点化技能所能造成的伤害确实比较一般，没有太大的伤害，让对方攻击最高者进入睡眠状态，但是会被打醒，第四回合又恰巧是大招最容易出来的时候，所以往往不怎么控得住，看起来有点鸡肋，所以很多人都选择了直接不点化他直接上阵。
2.他的命中不太行，实战中被闪避了好几回，不知道和我还没怎么养有没有太大关系，但被闪避的次数确实偏多了一些。
3.现在的李莫其实是被削弱过的了，据说是有人找客服反应，然后数值就被调了，大招伤害并没有以前高，但是这不是我注意到的重点，重点是他的控制相比以前减弱了，原本的睡眠效果是会一直持续直到对面的前排或者自己的李莫被打下阵才会消失，但现在它好像会在双方对战结束后下一个回合开始前的这个空档期消失，所以被控住的随从只要怒气堆满还是能在这个期间放大招的，总之现在并不是全程控制了，控制相对没有那么强了
4.这是目前还没有的，但是如果将来出一个针对他的随从真的特别简单，只需要在技能里写免疫一切负面效果包括天赋就可以了。
写了这么多，总的来说李莫控制很强，有不足的地方也依然瑕不掩瑜，是一个适合平民玩家的药随。
——李莫实战心得
李莫作为继镜主之后第二个对平民友好的粉随，起初并没有引起我的兴趣，很简单，因为颜值并不惊艳我，而且作为一个药技能也没有我所执着的清增益，但是在看了大佬的分析之后，虽然我还没有拿到但也知道了他的厉害，特别是在竞技场的对战中遇到之后就更坚定了我要拿他的想法。
首先，他最厉害的一点，让对面的一个随从陷入睡眠状态，不能被打醒，绿罩子也无法免疫，有这个技能在，对方前排的一个盾基本上是废了，既不能普攻也不能放大招，除非己方的李莫gg了对面才能被解控，这个技能注定了他的强大。
第二，普攻减少对面竖排10点怒气值，这个附加技能在粉药里并不新鲜了，但是这一点加上他的睡眠，李莫可以算是一个合格的药了
第三，十字攻击是所有输出的大招里我最喜欢的攻击方式，竖排攻击不好我就不说了，它比横排攻击灵活但又没有全体攻击那么容易送怒
这些是我在拿到他之前觉得他很强的原因，在昨天我拿到他和老辛之后我先养了老辛，但是老辛的实战并没有达到我心中的预期，不是他不够好，而是我资源还没堆上去，以至于打不出什么伤害，看着似乎也并没有比我以前的乌猫好多少，因为老辛还没有攻击的缘分所以尽管我都把他突破到20了，攻击也还比原来的乌猫低了二十多万，虽然他的大招确实很厉害，但也确实打不出什么伤害。最后还是换回了乌猫。
而今天当我迫不及待地想要李莫上阵时却几乎没怎么养，都只是象征性地去搞了一下子，甚至突破等级只到2，但是上阵效果依然让我惊喜。
他的睡眠效果太好了，因为我玩的是三盾，所以每当遇到主角对面那排有随从的时候，因为乌猫不怎么打得动对面所以他那排就会特别送怒，但是李莫这种既有控又有降怒的上去以后对面的前排想放大招几乎已经很难了（为什么不是不可能我后面再说）。然后是他的普攻还有附加伤害，即使对面闪避了也依然能对对面造成伤害，这一点还是蛮不错的。再加上他的攻击缘分老辛我已经有了，所以他最终的攻击比乌猫高20万，打人也更疼了。这些地方李莫真的很出彩，所以虽然我还没怎么去养但都可以让他上阵了。
说说他的优点吧：
1.真的不怎么吃资源，你养镜主至少还要把她突破到21才站得住呢，李莫甚至不需要突破，只要让他上阵就可以了
2.只要资源到位输出还是可观的，他并没有因为控制强输出就不行，相反同等攻击下他打出的伤害还比普攻只有单纯打伤害或者加一点buff的更多，并且在被闪避的情况下也有伤害。如果你愿意给他花资源，他也可以是你的第二输出，甚至是主输出。
再来说说缺点：
1.相比起普攻技能那么出色，点化技能却可以说得上平平无奇，他的点化技能是固定的四个回合来一次，这是一个比较正常的频率，但是点化技能所能造成的伤害确实比较一般，没有太大的伤害，让对方攻击最高者进入睡眠状态，但是会被打醒，第四回合又恰巧是大招最容易出来的时候，所以往往不怎么控得住，看起来有点鸡肋，所以很多人都选择了直接不点化他直接上阵。
2.他的命中不太行，实战中被闪避了好几回，不知道和我还没怎么养有没有太大关系，但被闪避的次数确实偏多了一些。
3.现在的李莫其实是被削弱过的了，据说是有人找客服反应，然后数值就被调了，大招伤害并没有以前高，但是这不是我注意到的重点，重点是他的控制相比以前减弱了，原本的睡眠效果是会一直持续直到对面的前排或者自己的李莫被打下阵才会消失，但现在它好像会在双方对战结束后下一个回合开始前的这个空档期消失，所以被控住的随从只要怒气堆满还是能在这个期间放大招的，总之现在并不是全程控制了，控制相对没有那么强了
4.这是目前还没有的，但是如果将来出一个针对他的随从真的特别简单，只需要在技能里写免疫一切负面效果包括天赋就可以了。
写了这么多，总的来说李莫控制很强，有不足的地方也依然瑕不掩瑜，是一个适合平民玩家的药随。
怎樣念佛？
李炳南老居士：
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號，能跳出六道輪回，往生極樂世界，永遠長生不滅(這是將來的)。
問：念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢?
答：有些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後才容易成功。
問：那不是很難嗎?
答：你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，只管耐住心多念，日久天長，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
問：念佛應該在什麼時候念?
答：應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
問：在工作的時候，也能念佛嗎?
答：搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
問：念佛要大聲念，或是小聲念呢?
答：大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候，和不干淨的地方，只可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
問：學佛要供佛像嗎?
答：可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。(阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖)
問：佛像供在什麼地方合適呢?
答：有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
問：實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎?
答：若實在不好辦，都只要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
問：供養佛，要用些什麼東西呢?
答：通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
問：對佛應該行什麼禮呢?
答：隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。(把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
問：念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎?
答：也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
問：您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎?
答：說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，只可由少加多，不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。(這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了)
李炳南老居士：
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號，能跳出六道輪回，往生極樂世界，永遠長生不滅(這是將來的)。
問：念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢?
答：有些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後才容易成功。
問：那不是很難嗎?
答：你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，只管耐住心多念，日久天長，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
問：念佛應該在什麼時候念?
答：應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
問：在工作的時候，也能念佛嗎?
答：搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
問：念佛要大聲念，或是小聲念呢?
答：大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候，和不干淨的地方，只可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
問：學佛要供佛像嗎?
答：可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。(阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖)
問：佛像供在什麼地方合適呢?
答：有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
問：實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎?
答：若實在不好辦，都只要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
問：供養佛，要用些什麼東西呢?
答：通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
問：對佛應該行什麼禮呢?
答：隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。(把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
問：念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎?
答：也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
問：您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎?
答：說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，只可由少加多，不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。(這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了)
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