《瑞鹤图》是北宋赵佶创作的绢本设色画，是宋徽宗“御笔画”代表作之一，纵51厘米，横138.2厘米，现藏于辽宁省博物馆。
此图画面表现了一群仙鹤飞翔的景象。天空碧蓝，云雾缭绕，鹤群姿态各异，千变万化，它们似乎在相互交流，如云似雾，活灵活现。仙鹤在我国一直有着吉祥的寓意，受到了历代观赏者的喜爱。此画中的仙鹤翩然如仙，其身姿优雅，脖颈修长，柔顺的羽毛可以说是栩栩如生。二十只仙鹤姿态均不相同，其中有两只仙鹤各飞落于宫殿房顶的左右两侧，互相对视，左侧的仙鹤向右扭头，如在歌唱。右侧的仙鹤则似乎立足未稳，动中有静。群鹤的分布隐然有对称的效果，其下方是辉煌壮丽的宣德门，该宫殿以金碧色为背景，周围则是烟雾弥漫，增加其神秘气息，更显富丽堂皇，也加重了画面下方的重量感，与上方的鹤群构成了鲜明的对比。谢稚柳先生也曾评价：“《瑞鹤图卷》，群鹤翻飞，姿态百变，无有同者，翱翔生动，笔调精英，各极其态。以鹤之大，深而为小，演而为飞翔的一群，而又灵动如生，描写的功夫，从形而入于神。以论绘事，是尤为难能的。”方构图是崇尚线条意识的传统中国画的大忌。但这《瑞鹤图》却别出心裁，以最不为画家所喜的方形画面为主。上下皆不靠天头地脚，只截取中景，并没有传统绘画中“三远”法即高远深远平远之架构而设置，而是一个别出心裁的平面图形。
关于《瑞鹤图》的作者，历来有两种不同的观点：一说是宋徽宗赵佶真迹，如谢稚柳先生和杨仁恺先生就持此观点；一说是北宋院中高手所绘，如徐邦达先生就如此认为。在没有更多证据的情况下，还是秉持传统的徽宗所绘的观点。有人则认为，政和壬辰上元之次夕在宫城端门发生的瑞鹤翔集事件是宋徽宗煞费苦心制造的一次祥瑞事件。宋徽宗在位时所兴建的两座皇家园林——“延福宫”和“艮岳”中驯养着大量的鹤。两处所养之鹤，是有可能飞至皇宫之内或附近并群聚某处的。
宋徽宗赵佶（1082-1135），出生于元丰五年五月五日，是北宋王朝历史中的第八位皇帝。赵佶为宋神宗第一子、宋哲宗之弟，先后被封为遂宁王、端王，后因其兄宋哲宗无子而被立为帝，在位共二十五年，庙号徽宗。在元朝的史料上记载过一个传言，称赵佶原本的出生日期应该是五月初五，但是由于这一天的时间不吉利，所以他将出生的日期更改为了十月十日，此记载被纳入了相关的史料，但其真实性很难考证。赵佶并不是一位称职的皇帝，据《宋史》所载，他在位期间“怠弃国政，日行无稽”，他没有什么政治上的建树，也不能阻止北宋政权的瓦解，避免北宋一朝走向毁灭的结局，是一个异常失败的帝王。但在绘画艺术方面，宋徽宗赵佶算得上是位杰出的艺术家。也是中国古代著名的书画大家，对中国传统书画的发展有着巨大的推动作用。宋徽宗赵佶创办的宣和画院是中国历史中最早的也最为完备的画院体系，它对繁荣北宋时期的绘画艺术的创作上作出了巨大的贡献，是推动绘画历史发展的有力举措。在宋徽宗的倡导和朝廷的助力下，北宋画院的绘画可谓达到了巅峰。赵佶的绘画才能是多方面的,能山水、人物、花鸟、竹石,长于写生,尤以花鸟具有真实生动的特点，《瑞鹤图》堪称其中的上品。
两宋时期的绘画中不仅可以看到建筑空间的演变，还可以直观地看到当时建筑技术与装饰体系的完善，宋徽宗所绘的《瑞鹤图》也是了解宋代宫殿建筑的重要作品。画中的正楼是为单檐庞殿顶，楼顶铺设柔和灿烂的绿色琉璃瓦，其檐下斗拱是六铺作一抄二昂重拱计心造，檐下木构件为丹粉刷饰，不加彩画。此画的价值不止于此，其上的文字也有很高的价值，这些文字是宋徽宗御笔亲题，能给我们透露许多信息。《瑞鹤图》画面左侧有题跋曰：“政和壬辰，上元之次夕，忽有祥云拂欝，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤，飞鸣于空中；仍有二鹤，对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。”根据徽宗本人的描述，政和二年（壬辰）的上元节之后的第二天，端门上空突然有祥云拂郁，仙鹤翔集于此，经时不散，往来的民众目睹了这件奇事，宋徽宗就将这件祥瑞之事描绘了下来。仙鹤向来被人们与我国历史悠久的道教文化联系在一起，北宋皇帝好道修玄也是出了名的，值得我们对其进行一些探讨。《瑞鹤图》所题的诗曰：“清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾楼宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。御制御画并书。”彼时的东京汴梁，一派繁华富贵的景象惹得南渡后的文人士大夫们还是怀念不已，端的是繁花锦簇，烈火烹油。享受尽了人间富贵气的皇帝，难以抑制对成仙的渴望，挥笔画下了这幅传世名作。
讽刺的是，公元1127年，金兵攻陷汴梁。金人尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去。靖康之变的发生，也不过是《瑞鹤图》绘成之后第十五年，徽宗赵佶最终屈辱地死在北地，《瑞鹤图》也流落民间。在六百年之后，清内府收藏了这幅名作，乾隆、嘉庆、宣统诸帝都在其上留下了印章。1945年8月17日，溥仪随身携带数箱珍贵的书画及珠宝玉器想要乘机逃往日本，途中经过沈阳时被人民解放军及苏军截获，这批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，包括《瑞鹤图》在内的一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得保全。 https://t.cn/RI7nYAL
此图画面表现了一群仙鹤飞翔的景象。天空碧蓝，云雾缭绕，鹤群姿态各异，千变万化，它们似乎在相互交流，如云似雾，活灵活现。仙鹤在我国一直有着吉祥的寓意，受到了历代观赏者的喜爱。此画中的仙鹤翩然如仙，其身姿优雅，脖颈修长，柔顺的羽毛可以说是栩栩如生。二十只仙鹤姿态均不相同，其中有两只仙鹤各飞落于宫殿房顶的左右两侧，互相对视，左侧的仙鹤向右扭头，如在歌唱。右侧的仙鹤则似乎立足未稳，动中有静。群鹤的分布隐然有对称的效果，其下方是辉煌壮丽的宣德门，该宫殿以金碧色为背景，周围则是烟雾弥漫，增加其神秘气息，更显富丽堂皇，也加重了画面下方的重量感，与上方的鹤群构成了鲜明的对比。谢稚柳先生也曾评价：“《瑞鹤图卷》，群鹤翻飞，姿态百变，无有同者，翱翔生动，笔调精英，各极其态。以鹤之大，深而为小，演而为飞翔的一群，而又灵动如生，描写的功夫，从形而入于神。以论绘事，是尤为难能的。”方构图是崇尚线条意识的传统中国画的大忌。但这《瑞鹤图》却别出心裁，以最不为画家所喜的方形画面为主。上下皆不靠天头地脚，只截取中景，并没有传统绘画中“三远”法即高远深远平远之架构而设置，而是一个别出心裁的平面图形。
关于《瑞鹤图》的作者，历来有两种不同的观点：一说是宋徽宗赵佶真迹，如谢稚柳先生和杨仁恺先生就持此观点；一说是北宋院中高手所绘，如徐邦达先生就如此认为。在没有更多证据的情况下，还是秉持传统的徽宗所绘的观点。有人则认为，政和壬辰上元之次夕在宫城端门发生的瑞鹤翔集事件是宋徽宗煞费苦心制造的一次祥瑞事件。宋徽宗在位时所兴建的两座皇家园林——“延福宫”和“艮岳”中驯养着大量的鹤。两处所养之鹤，是有可能飞至皇宫之内或附近并群聚某处的。
宋徽宗赵佶（1082-1135），出生于元丰五年五月五日，是北宋王朝历史中的第八位皇帝。赵佶为宋神宗第一子、宋哲宗之弟，先后被封为遂宁王、端王，后因其兄宋哲宗无子而被立为帝，在位共二十五年，庙号徽宗。在元朝的史料上记载过一个传言，称赵佶原本的出生日期应该是五月初五，但是由于这一天的时间不吉利，所以他将出生的日期更改为了十月十日，此记载被纳入了相关的史料，但其真实性很难考证。赵佶并不是一位称职的皇帝，据《宋史》所载，他在位期间“怠弃国政，日行无稽”，他没有什么政治上的建树，也不能阻止北宋政权的瓦解，避免北宋一朝走向毁灭的结局，是一个异常失败的帝王。但在绘画艺术方面，宋徽宗赵佶算得上是位杰出的艺术家。也是中国古代著名的书画大家，对中国传统书画的发展有着巨大的推动作用。宋徽宗赵佶创办的宣和画院是中国历史中最早的也最为完备的画院体系，它对繁荣北宋时期的绘画艺术的创作上作出了巨大的贡献，是推动绘画历史发展的有力举措。在宋徽宗的倡导和朝廷的助力下，北宋画院的绘画可谓达到了巅峰。赵佶的绘画才能是多方面的,能山水、人物、花鸟、竹石,长于写生,尤以花鸟具有真实生动的特点，《瑞鹤图》堪称其中的上品。
两宋时期的绘画中不仅可以看到建筑空间的演变，还可以直观地看到当时建筑技术与装饰体系的完善，宋徽宗所绘的《瑞鹤图》也是了解宋代宫殿建筑的重要作品。画中的正楼是为单檐庞殿顶，楼顶铺设柔和灿烂的绿色琉璃瓦，其檐下斗拱是六铺作一抄二昂重拱计心造，檐下木构件为丹粉刷饰，不加彩画。此画的价值不止于此，其上的文字也有很高的价值，这些文字是宋徽宗御笔亲题，能给我们透露许多信息。《瑞鹤图》画面左侧有题跋曰：“政和壬辰，上元之次夕，忽有祥云拂欝，低映端门，众皆仰而视之。倏有群鹤，飞鸣于空中；仍有二鹤，对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔，如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散，迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞，故作诗以纪其实。”根据徽宗本人的描述，政和二年（壬辰）的上元节之后的第二天，端门上空突然有祥云拂郁，仙鹤翔集于此，经时不散，往来的民众目睹了这件奇事，宋徽宗就将这件祥瑞之事描绘了下来。仙鹤向来被人们与我国历史悠久的道教文化联系在一起，北宋皇帝好道修玄也是出了名的，值得我们对其进行一些探讨。《瑞鹤图》所题的诗曰：“清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾楼宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。御制御画并书。”彼时的东京汴梁，一派繁华富贵的景象惹得南渡后的文人士大夫们还是怀念不已，端的是繁花锦簇，烈火烹油。享受尽了人间富贵气的皇帝，难以抑制对成仙的渴望，挥笔画下了这幅传世名作。
讽刺的是，公元1127年，金兵攻陷汴梁。金人尽掠九十二府库160余年所积藏的金银财宝、书画珍玩等，连同徽、钦二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去。靖康之变的发生，也不过是《瑞鹤图》绘成之后第十五年，徽宗赵佶最终屈辱地死在北地，《瑞鹤图》也流落民间。在六百年之后，清内府收藏了这幅名作，乾隆、嘉庆、宣统诸帝都在其上留下了印章。1945年8月17日，溥仪随身携带数箱珍贵的书画及珠宝玉器想要乘机逃往日本，途中经过沈阳时被人民解放军及苏军截获，这批重要文物随即被护送到东北银行代为保管，其中就包括《瑞鹤图》。1950年，包括《瑞鹤图》在内的一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆），终得保全。 https://t.cn/RI7nYAL
智晖禅师【一日禅】
此吾前身道具也
京兆府重云智晖禅师，得法白水，事之十年，而还洛京。爱中滩佳山水，创屋以居，号温室院。日以施水给药为事，人莫能浅深之。有病比丘，为众恶弃之，比丘哀曰：我以夙业白癞，师能为我洗摩。师为之，无难色。俄有神光异香，方讶之，忽失所在，旋视疮痂，亦皆异香也。
梁开平五年（911），忽欲至圭峰山行，翛然深往，坐岩石间，如尝寝处，顾见磨衲、数珠、铜瓶、棕笠，藏石壁间，触之即坏。敛目良久曰：此吾前身道具也。因就其处建寺，以酬夙心。方剗草，有祥云出众峰间，遂名曰重云。虎豹隐去，有龙湫，威灵不可犯。师督役夷塞之以为路，龙亦移他处，但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之，赐额曰长兴，住持余四十年。
节度使王彦超，微时尝从师游，欲为沙门。师熟视曰：汝世缘深，当为我家垣墙。彦超后果镇永兴，申弟子之礼。周显德三年（956）夏，诣永兴，与彦超别，嘱以护法。彦超泣曰：公遂忍弃弟子乎！师笑曰：借千年亦一别耳。七月二十四日，书偈一首曰：我有一间舍，父母为修盖。往来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。乃跏趺而化。
文本来源于：《智晖禅师开示录》 https://t.cn/RTv4Kyo
此吾前身道具也
京兆府重云智晖禅师，得法白水，事之十年，而还洛京。爱中滩佳山水，创屋以居，号温室院。日以施水给药为事，人莫能浅深之。有病比丘，为众恶弃之，比丘哀曰：我以夙业白癞，师能为我洗摩。师为之，无难色。俄有神光异香，方讶之，忽失所在，旋视疮痂，亦皆异香也。
梁开平五年（911），忽欲至圭峰山行，翛然深往，坐岩石间，如尝寝处，顾见磨衲、数珠、铜瓶、棕笠，藏石壁间，触之即坏。敛目良久曰：此吾前身道具也。因就其处建寺，以酬夙心。方剗草，有祥云出众峰间，遂名曰重云。虎豹隐去，有龙湫，威灵不可犯。师督役夷塞之以为路，龙亦移他处，但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之，赐额曰长兴，住持余四十年。
节度使王彦超，微时尝从师游，欲为沙门。师熟视曰：汝世缘深，当为我家垣墙。彦超后果镇永兴，申弟子之礼。周显德三年（956）夏，诣永兴，与彦超别，嘱以护法。彦超泣曰：公遂忍弃弟子乎！师笑曰：借千年亦一别耳。七月二十四日，书偈一首曰：我有一间舍，父母为修盖。往来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。乃跏趺而化。
文本来源于：《智晖禅师开示录》 https://t.cn/RTv4Kyo
走近冬奥丨顺应时代 铸就经典——专访北京冬奥会延庆赛区总设计师李兴钢
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人，到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师，中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长；从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”，“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的，而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说，十几年后的今天，中国已进入新时代，构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展，铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步，用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区，精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕，国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实，李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说，高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生，场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说，“经过国际认证和测试赛检验，我们可以自豪地说，延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆，李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的，高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度，都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆，延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破，必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍，在工程设计建造过程中，其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破，我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约，生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆，生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今，延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估，再到严格实践，因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低，建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍，在国家高山滑雪中心，借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法，研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台，顺着山坡谷地叠落分布和建造，最大程度减少了对山林环境的扰动，并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤，也是人民的呼声。”李兴钢说，“在场馆设计建造过程中，我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约，主要场馆集中在半径3公里的区域内，运营十分高效。对于赛后利用，我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道，延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍，在国家雪车雪橇中心选址过程中，山的北坡没有适合做赛道的坡度，有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此，我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护，避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响，达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑，又通过密布在天窗上的光伏电池板发电，满足自身的大空间用电需求，是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中，李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了，但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中，作为重要的文化展示。”李兴钢说，“延庆冬奥村不是在山里盖大楼，而是设计成一个山村的格局，而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念，这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰，“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中，悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作，如同跨越了两座山峰。”李兴钢说，“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说，“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中，李兴钢提出并开设了三维设计专业；在延庆赛区规划和工程设计工作中，李兴钢再次创新，提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验，也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后，经过对以往工程设计经验的深入总结和思考，我提出了‘胜景几何’理念，也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合，通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’，追求人工建造与大自然的和谐相融，达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说，“胜景几何”理念应用于延庆赛区，演变为“山林场馆，生态冬奥”的设计理念，技术与意匠、人工与自然悄然对话，在满足精彩奥运赛事要求的基础上，力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展，是祖国的日益强大，是人类的命运共通。”李兴钢说，“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师，我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
从2008年北京奥运会“鸟巢”中方设计主持人，到2022年北京冬奥会延庆赛区总设计师，中国建筑设计研究院有限公司总建筑师李兴钢亲历了北京这座“双奥之城”奥运场馆的诞生与成长；从感受百年圆梦、中华崛起的豪迈与振奋到思考怎样“以人民为中心”、如何“可持续发展”，“双奥设计师”李兴钢的“两个奥运”作品镌刻下不同的时代印记。
“以‘鸟巢’为代表的北京奥运会场馆是宏大而彰显的，而北京冬奥会延庆赛区则是低调而消隐的。”李兴钢说，十几年后的今天，中国已进入新时代，构建人类命运共同体、推动可持续发展已成为全球共识。设计师要顺应时代发展，铸就属于如今这个伟大时代的经典。
从零起步，用科研攻关的劲头设计建造场馆
在北京冬奥会延庆赛区，精彩亮相的“雪飞燕”“雪游龙”成为巍巍小海坨山上的新地标。国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心均已得到国际单项体育联合会的场地认证。对标奥运标准的国际赛事——“相约北京”2021/2022雪车和钢架雪车计时赛刚刚落幕，国家雪车雪橇中心即将迎来雪橇项目测试。
看到亲手绘就的延庆赛区从蓝图变为现实，李兴钢难掩喜悦之情。“对于中国人来说，高山滑雪、雪车、雪橇等项目还比较陌生，场馆设计建造也没有现成经验可循。”李兴钢说，“经过国际认证和测试赛检验，我们可以自豪地说，延庆赛区的冬奥场馆高质量地实现了设计目标。”
山体陡峭、地形复杂、生态敏感……在高山、密林、深谷中设计建造场馆，李兴钢及其团队克服了一个又一个挑战。“两个竞赛场馆是所有冬奥场馆中设计建造难度比较大的，高山滑雪赛道较大的落差和雪车雪橇赛道较高的滑行速度，都对竞技性和安全性提出了很高的要求。”李兴钢说。
除了两个竞赛场馆，延庆赛区还包括延庆奥运村、山地新闻中心等非竞赛场馆。“几乎每个场馆都有难点需要攻破，必须进行科研攻关才能解决这些工程难题。”李兴钢介绍，在工程设计建造过程中，其团队也在平行推进一项国家重点研发计划“科技冬奥”重点专项——“复杂山地条件下冬奥雪上场馆设计建造运维关键技术”。“正是有了工作方式的创新和关键技术的突破，我们的场馆才达到了世界领先水平。”
绿色集约，生态冬奥彰显中国文化
“山林场馆，生态冬奥”是延庆赛区的总体规划设计理念。从2015年开始至今，延庆赛区生态保护和修复工作已历时6年。从详细摸底到科学评估，再到严格实践，因场馆和基础设施建设可能产生的负面影响被降至最低，建成了“体育与生态共生”的绿色奥运典范工程。
李兴钢介绍，在国家高山滑雪中心，借鉴中国传统山地民居的“干阑”式做法，研发出“弱介入、可逆式、装配化”高山架空平台，顺着山坡谷地叠落分布和建造，最大程度减少了对山林环境的扰动，并可根据赛后运营需求恢复地形原貌。
“北京冬奥会场馆建设始终贯彻绿色办奥的理念。这是时代的召唤，也是人民的呼声。”李兴钢说，“在场馆设计建造过程中，我们时刻秉持‘以人民为中心’和‘可持续发展’的思想。延庆赛区高度集约，主要场馆集中在半径3公里的区域内，运营十分高效。对于赛后利用，我们也进行了充分考虑。这里将转换建设大众雪道，延庆冬奥村也将变身山地旅游度假酒店。”
绿色节能是延庆赛区场馆的一大亮点。李兴钢介绍，在国家雪车雪橇中心选址过程中，山的北坡没有适合做赛道的坡度，有适合坡度的南坡又容易受到光照等气候因素影响。“因此，我们在南坡建了一个‘地形气候保护系统’对赛道进行保护，避免受到太阳辐射、风、雨、雪等气候因素影响，达到节能效果。”
“山地新闻中心既是一个覆土建筑，又通过密布在天窗上的光伏电池板发电，满足自身的大空间用电需求，是一个超低能耗的近零碳建筑。”李兴钢说。
在设计阶段实地勘察过程中，李兴钢团队发现了一个20世纪40年代的村落遗迹。“房屋已经毁弃了，但是墙体和一些生活设施还在。我们决定把这个山村遗址保存在延庆冬奥村中，作为重要的文化展示。”李兴钢说，“延庆冬奥村不是在山里盖大楼，而是设计成一个山村的格局，而且这个‘冬奥山村’里面真的就有一个山村的遗址。”
“山林场馆的生态文化是我们想要通过延庆赛区表达出来的核心理念，这也是中国文化很重要的一部分。”李兴钢说。
跨越高峰，“两个奥运”传递信心、经验和理念
在李兴钢的工作室中，悬挂着他亲笔手绘的大型草图。北京奥运会主场馆“鸟巢”、崇山峻岭间的北京冬奥会高山滑雪和雪车雪橇赛道格外醒目。
两次奥运场馆的设计经历也被李兴钢视为职业生涯的里程碑。“完成‘两个奥运’的场馆设计工作，如同跨越了两座山峰。”李兴钢说，“两个奥运”传递的是信心、经验和理念。
“‘鸟巢’是中外设计师合作的成果。我从国际著名建筑大师身上学到了很多。”李兴钢说，“设计建造‘鸟巢’的经历让我更勇于并从容面对在延庆赛区遇到的困难与挑战。”“鸟巢”工程设计工作中，李兴钢提出并开设了三维设计专业；在延庆赛区规划和工程设计工作中，李兴钢再次创新，提出并开设了可持续设计专业。“两次奥运场馆设计经历积累下的丰富经验，也让我有机会能为行业和学科发展做出一点贡献。”李兴钢说。
“‘鸟巢’项目结束后，经过对以往工程设计经验的深入总结和思考，我提出了‘胜景几何’理念，也就是把传统文化、建筑创作与当代科技高度结合，通过‘技术引导意匠’和‘人工交互自然’，追求人工建造与大自然的和谐相融，达到一种互成共生的美好状态和情境。”李兴钢说，“胜景几何”理念应用于延庆赛区，演变为“山林场馆，生态冬奥”的设计理念，技术与意匠、人工与自然悄然对话，在满足精彩奥运赛事要求的基础上，力求建造一个融于自然山林的绿色冬奥赛区。
“‘两个奥运’的背后是时代的飞速发展，是祖国的日益强大，是人类的命运共通。”李兴钢说，“中国建筑早已登上世界舞台。作为新时代的设计师，我们要用中国建筑讲好中国故事、传播中国文化、促进人类文明。”
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