#La lune lit# Day0177
▪️《镖人》第一集✅
▪️《黑洞之心》奥海良·巴罗｛p50-83｝
1、第一章，黑洞到底是什么。在这里第一个被讨论的是个哲学问题，黑洞是真实存在的吗？我们如何定义真实，又如何定义存在，看见即存在吗？我们能看见昆虫却看不见昆虫细小的抓脚，看见不能定义存在。人类是真实活着的吗？人是新生的，但组成人的粒子是从宇宙大爆炸开始产生，我们的身体年龄已经超过三百余岁，我们无法以这种方式定义真实。从这种意义上而言，黑洞如同力场，虽然无法被看到，但真实存在。
2、黑洞的概念：是宇宙中的一个小球体，任何东西都无法逃逸出去。即在一个重力场的力量大于光速，以至于光都无法克服地心引力从天体中穿出的存在。
3、黑洞的存在方式：黑洞的表面并没有物质性，即是以数学或概念的方式存在，物体在穿越黑洞前后并不会感觉到黑洞的存在，但进去后便再也无法回到进入前的位置，即存在“无法返回“效应。
4、黑洞的属性：是个球状物，又被叫做漏斗形，黑洞十分昏暗又十分微小，会吸收周围的物质（所有掉入黑洞中的东西会永远消失），由于黑洞的存在，每颗星星都会生成多个图像（两个位置：一条光线从前面直线过、一条从黑洞后面绕半个圈，而后奔向跟来时完全相反的方向。）
5、恒星也会死掉，而黑洞是大质量恒星的宿命。当烧光所有的燃料后，如太阳的核聚变，太阳死后并不会成为黑洞，因为没有足够的质量，而只会成为一颗白矮星。
6、既然黑洞真实存在，但又无法被看到，它如何被证明真实存在？三种间接方式：一、观察银河系中心附近的星体运动轨迹，由此计算出它们所围绕的物体的质量和位置。二、黑洞在吸收周围物质时，会使被吸引物质发生剧烈摩擦现象，导致温度升高，由此可观察到它放射出的X光。三、某些较为活跃的黑洞会释放强烈气体束使之成为全宇宙最亮的物体，强度非常大，从而使之能够在距离它130亿光年之外的地球上被观察到（气体束并非是从黑洞内喷射出的，而是当粒子被吸入旋转的中间被磁场抛出去形成的喷流）。
7、黑洞的吞噬方式：在宇宙中的每个恒星都有固定轨道，所以即使是黑洞周围的恒星也不会被黑洞吸收，而更远的恒星也由于银河系的质量比黑洞质量大，也不会被黑洞吸入，只有越过了“临界稳定轨道”的冒险粒子才会陷入黑洞中。
8、第二章讲到爱因斯坦和牛顿以及他们的理论。牛顿提出的万有引力中有两个特例，水星和天王星并不符合计算出的运动轨迹，在水星中被发现需要提出新理论——相对论，而天王星则由于海王星的存在，影响了其原本的运动轨迹，但同样适用于万有引力定律。
9、相对论：当参照系改变，两个不同坐标系该如何转换。
10、地心引力：不将引力看作一种力，而是一种空间的变形/时空的变形，它的重要特性是以同一种方式作用于所有物体之间。
11、爱因斯坦的相对论和牛顿天体力学在苹果掉落于地上的简单问题上没什么区别，但当讨论复杂情况时，爱因斯坦的观点会使结果出现更细微的变化，如牛顿力学中水星围绕太阳运转的椭圆轨道并不会随时间改变，但我们观察到它没个世纪都会转动0.012度。
12、物体并不是单纯的在做相互转换，一个粒子的运动可以产生另外的新粒子。
13、狭义相对论：表明空间和时间是相互联系的，时间可以膨胀，空间也可以压缩，去未来旅行也是可能的。
13、广义相对论：表明时空是弯曲、动态的，宇宙是一个正在膨胀的“场”，其中星系正在相互远离，但并没有移动，我们如同被放在扩张的橡胶上，对宇宙的整个理解都可以应用该理论。
14、二者区别：广义相对论是关于引力的理论，将质量以及能量对时空的影响也考虑了进去，狭义相对论只单纯考虑物体在平面上的运动，忽略了空间的弯曲。
15、光子穿越黑洞的方式：1、距离大于临界距离不会落入2、距离小于，它会被黑洞吞噬3、当光子正好处于临界值将会被黑洞束缚在周围，并一直围绕黑洞旋转，称为“光子球”。
*宇宙速度：刚好能让物体逃离星体的速度，即让物体摆脱地心引力永远在太空中游荡的速度，脱离地球的宇宙速度大概为每秒11千米。黑洞被定义为，在实际的物理世界中不存在，但在数学上存在。
*光从太阳出发到达地球的速度是8分钟。
*太阳死去后，即使它变成一颗黑洞，万有引力依然存在。
*临界稳定轨道：指十分接近黑洞的地方，越过它便不再围绕黑洞旋转，而会被吸入其中。
*类星体：宇宙中存在超大质量黑洞，当粒子被吸入黑洞的旋转过程中，导致高强度辐射现象，形成被磁场抛出去形成的喷流。
*引力波：空间的波动，十分小，引起的距离变化细微到难以检测，近期已被美国和欧洲直接捕捉检测到其信号为黑洞的存在提供了新的证据。
*脉冲星：宇宙中一种至密的星体，会有规律的自旋，两颗还会相互围绕旋转，会发光，是宇宙中散布的最精确的时钟，是验证相对论的绝佳场所，与广义相对论中引力波影响而计算出的理论完美吻合。
*暗物质：目前我们能检测的宇宙物质只是很小一部分，大部分无法检测到。
*蓝移/红移：指波长变短/长，颜色变得靠近蓝/红色（当一艘太空飞船加速到接近光速，前方物体会蓝移、后方物体会红移。
*光子球：处于黑洞的临界值上，由黑洞引力造成的加速度刚好使部分光子以圆形轨道围绕黑洞旋转，轨道不是稳定的，随着黑洞的成长而变化。（在牛顿经典力学中被完全否决，只存在于有黑洞和广义相对论存在的条件下。）但并不会永远被束缚在临界距离，在某一刻会跌入黑洞，或是逃离黑洞的束缚——产生多重成像。
—————
“爱因斯坦向我们证明了空间是动态的”
我对自身最准确的定义就是一种飘忽性 我好像永远也抓不住自己 或者说是用“永远也无法被抓住”形容更为确切 我对事物的认识 喜好和感情 在上一秒达到某个方向的顶端 下一分钟我就全然忘却 站在那态度的正对面 似乎永远处于正负极的极值 我常常为之苦恼
这让我想起神经冲动的过程 所谓的平衡就是神经冲动不断的从负极留到正极 正极流向负极 这是生命和即其活动方式的最根本构成 想想 永恒的变化不正是生命力的体现吗 想到这里便更能接受自己时常大脑抽筋 把上一秒还坚定并且因为找到真理而激动到颤抖的认知下一秒就忘记 且作出让自己后悔的愚蠢行为
举个生活例子：
1、前一天刚喝了咖啡 胃痛了一晚上，我决定把医生一再嘱咐的：“不吃辣，不碰烟酒咖啡茶，不吃硬的和粘性食物”刻烟吸肺。上一分钟还在默念这个宗旨，想着就一杯果汁，下一分钟踏进咖啡店脱口而出：“一杯意式浓缩”
2、想通了自己的工作和生活态度，找到了一份与之相契合的工作，深夜在被窝暗自兴奋，第二天起来鬼使神差的就给人说不去了，反应过来恨不得给自己两个耳刮子。
想到变化才是生活的常态 平衡总是在变化中极少时间出现的一个点 由此 也便就与自己一个个愚蠢的决定和解了 #读书笔记#
▪️《镖人》第一集✅
▪️《黑洞之心》奥海良·巴罗｛p50-83｝
1、第一章，黑洞到底是什么。在这里第一个被讨论的是个哲学问题，黑洞是真实存在的吗？我们如何定义真实，又如何定义存在，看见即存在吗？我们能看见昆虫却看不见昆虫细小的抓脚，看见不能定义存在。人类是真实活着的吗？人是新生的，但组成人的粒子是从宇宙大爆炸开始产生，我们的身体年龄已经超过三百余岁，我们无法以这种方式定义真实。从这种意义上而言，黑洞如同力场，虽然无法被看到，但真实存在。
2、黑洞的概念：是宇宙中的一个小球体，任何东西都无法逃逸出去。即在一个重力场的力量大于光速，以至于光都无法克服地心引力从天体中穿出的存在。
3、黑洞的存在方式：黑洞的表面并没有物质性，即是以数学或概念的方式存在，物体在穿越黑洞前后并不会感觉到黑洞的存在，但进去后便再也无法回到进入前的位置，即存在“无法返回“效应。
4、黑洞的属性：是个球状物，又被叫做漏斗形，黑洞十分昏暗又十分微小，会吸收周围的物质（所有掉入黑洞中的东西会永远消失），由于黑洞的存在，每颗星星都会生成多个图像（两个位置：一条光线从前面直线过、一条从黑洞后面绕半个圈，而后奔向跟来时完全相反的方向。）
5、恒星也会死掉，而黑洞是大质量恒星的宿命。当烧光所有的燃料后，如太阳的核聚变，太阳死后并不会成为黑洞，因为没有足够的质量，而只会成为一颗白矮星。
6、既然黑洞真实存在，但又无法被看到，它如何被证明真实存在？三种间接方式：一、观察银河系中心附近的星体运动轨迹，由此计算出它们所围绕的物体的质量和位置。二、黑洞在吸收周围物质时，会使被吸引物质发生剧烈摩擦现象，导致温度升高，由此可观察到它放射出的X光。三、某些较为活跃的黑洞会释放强烈气体束使之成为全宇宙最亮的物体，强度非常大，从而使之能够在距离它130亿光年之外的地球上被观察到（气体束并非是从黑洞内喷射出的，而是当粒子被吸入旋转的中间被磁场抛出去形成的喷流）。
7、黑洞的吞噬方式：在宇宙中的每个恒星都有固定轨道，所以即使是黑洞周围的恒星也不会被黑洞吸收，而更远的恒星也由于银河系的质量比黑洞质量大，也不会被黑洞吸入，只有越过了“临界稳定轨道”的冒险粒子才会陷入黑洞中。
8、第二章讲到爱因斯坦和牛顿以及他们的理论。牛顿提出的万有引力中有两个特例，水星和天王星并不符合计算出的运动轨迹，在水星中被发现需要提出新理论——相对论，而天王星则由于海王星的存在，影响了其原本的运动轨迹，但同样适用于万有引力定律。
9、相对论：当参照系改变，两个不同坐标系该如何转换。
10、地心引力：不将引力看作一种力，而是一种空间的变形/时空的变形，它的重要特性是以同一种方式作用于所有物体之间。
11、爱因斯坦的相对论和牛顿天体力学在苹果掉落于地上的简单问题上没什么区别，但当讨论复杂情况时，爱因斯坦的观点会使结果出现更细微的变化，如牛顿力学中水星围绕太阳运转的椭圆轨道并不会随时间改变，但我们观察到它没个世纪都会转动0.012度。
12、物体并不是单纯的在做相互转换，一个粒子的运动可以产生另外的新粒子。
13、狭义相对论：表明空间和时间是相互联系的，时间可以膨胀，空间也可以压缩，去未来旅行也是可能的。
13、广义相对论：表明时空是弯曲、动态的，宇宙是一个正在膨胀的“场”，其中星系正在相互远离，但并没有移动，我们如同被放在扩张的橡胶上，对宇宙的整个理解都可以应用该理论。
14、二者区别：广义相对论是关于引力的理论，将质量以及能量对时空的影响也考虑了进去，狭义相对论只单纯考虑物体在平面上的运动，忽略了空间的弯曲。
15、光子穿越黑洞的方式：1、距离大于临界距离不会落入2、距离小于，它会被黑洞吞噬3、当光子正好处于临界值将会被黑洞束缚在周围，并一直围绕黑洞旋转，称为“光子球”。
*宇宙速度：刚好能让物体逃离星体的速度，即让物体摆脱地心引力永远在太空中游荡的速度，脱离地球的宇宙速度大概为每秒11千米。黑洞被定义为，在实际的物理世界中不存在，但在数学上存在。
*光从太阳出发到达地球的速度是8分钟。
*太阳死去后，即使它变成一颗黑洞，万有引力依然存在。
*临界稳定轨道：指十分接近黑洞的地方，越过它便不再围绕黑洞旋转，而会被吸入其中。
*类星体：宇宙中存在超大质量黑洞，当粒子被吸入黑洞的旋转过程中，导致高强度辐射现象，形成被磁场抛出去形成的喷流。
*引力波：空间的波动，十分小，引起的距离变化细微到难以检测，近期已被美国和欧洲直接捕捉检测到其信号为黑洞的存在提供了新的证据。
*脉冲星：宇宙中一种至密的星体，会有规律的自旋，两颗还会相互围绕旋转，会发光，是宇宙中散布的最精确的时钟，是验证相对论的绝佳场所，与广义相对论中引力波影响而计算出的理论完美吻合。
*暗物质：目前我们能检测的宇宙物质只是很小一部分，大部分无法检测到。
*蓝移/红移：指波长变短/长，颜色变得靠近蓝/红色（当一艘太空飞船加速到接近光速，前方物体会蓝移、后方物体会红移。
*光子球：处于黑洞的临界值上，由黑洞引力造成的加速度刚好使部分光子以圆形轨道围绕黑洞旋转，轨道不是稳定的，随着黑洞的成长而变化。（在牛顿经典力学中被完全否决，只存在于有黑洞和广义相对论存在的条件下。）但并不会永远被束缚在临界距离，在某一刻会跌入黑洞，或是逃离黑洞的束缚——产生多重成像。
—————
“爱因斯坦向我们证明了空间是动态的”
我对自身最准确的定义就是一种飘忽性 我好像永远也抓不住自己 或者说是用“永远也无法被抓住”形容更为确切 我对事物的认识 喜好和感情 在上一秒达到某个方向的顶端 下一分钟我就全然忘却 站在那态度的正对面 似乎永远处于正负极的极值 我常常为之苦恼
这让我想起神经冲动的过程 所谓的平衡就是神经冲动不断的从负极留到正极 正极流向负极 这是生命和即其活动方式的最根本构成 想想 永恒的变化不正是生命力的体现吗 想到这里便更能接受自己时常大脑抽筋 把上一秒还坚定并且因为找到真理而激动到颤抖的认知下一秒就忘记 且作出让自己后悔的愚蠢行为
举个生活例子：
1、前一天刚喝了咖啡 胃痛了一晚上，我决定把医生一再嘱咐的：“不吃辣，不碰烟酒咖啡茶，不吃硬的和粘性食物”刻烟吸肺。上一分钟还在默念这个宗旨，想着就一杯果汁，下一分钟踏进咖啡店脱口而出：“一杯意式浓缩”
2、想通了自己的工作和生活态度，找到了一份与之相契合的工作，深夜在被窝暗自兴奋，第二天起来鬼使神差的就给人说不去了，反应过来恨不得给自己两个耳刮子。
想到变化才是生活的常态 平衡总是在变化中极少时间出现的一个点 由此 也便就与自己一个个愚蠢的决定和解了 #读书笔记#
等闲春过三分二，凭伏桐花报与知。清明一过，桐花始盛开，为此，四月也是桐月。
遗憾的是在桐花不多见的兰州，张掖路上那几株高大的毛泡桐今年花开的不似往年繁盛。有几株枝丫间全是枯叶，桐花星星点点，不仔细看都找不见桐花，大概是桐木已枯萎。
那几株桐木已有一抱之粗。每天从这几株桐木间穿梭，我总在心中埋怨环卫或者市政建设部门的人太不负责任，也不知道清理一下这些挂在毛泡桐枝丫间的枯枝败叶。作为繁华的商业街，感觉这几株枯萎的泡桐树都有些影响市容市貌。
毛泡桐满树枯萎的残叶远看像一个个鸟窝挂在枝桠间，周围矮小的灌木丛景观中那一丛丛鲜绿色与这赭黄的枯寂色形成鲜明对比，老态龙钟的枯木也与树下跳广场舞的大妈们那激情四射的活力形成鲜明的对比。
据说桐木是良木之材，可作琴身，也可引凤凰来栖于此。这些已经死去的桐木终将有一天会被砍伐掉，被其它新品种的树木取而代之。至于这些残木是否会被是被作为制琴的良木送去制琴也不得而至。我只知道这些桐木可以容下除去凤凰之外的所有想在此栖身安家的鸟雀。
看到那么粗的毛泡桐树正在死去，突然想起《红楼梦》里那句“眼泪蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更为谁？”的词来。
是啊，还有什么比死亡这种事情让人的心境更加悲凉，更加无奈和茫然的呢？正如黛玉葬花，葬的不是花而是一地的死亡和心碎。看到枯木，我心情也是如黛玉葬花般悲戚。
好在在张掖路最西端处还剩一株活着的毛泡桐树，此刻花开正繁盛。一串串淡紫色风铃状的花筒，那一枝枝没有掺杂任何杂质的紫雾色的筒状花串，优雅、深邃，贵气……总会让人心生无限情愫。
其实，桐花没有什么香味的，大概桐花有情有谊，作为是友谊之花，才被诸多文人墨客赋予了浓郁的香味吧。元稹与白居易就有数首桐花酬赠之作，正如元稹《桐花》诗有句：“胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。”其实此心是被好友白居易所知的。
桐花几度抱春风，春风几度负桐花？估计就连今晨的春风也不知道该如何回答这个问题吧。
花无言，静里有雅，素里染香，就让心在这个阳光明媚的四月的清晨被桐花幸运的紫色深深浸染吧。
――写于2022年4月7日清晨上班途中 https://t.cn/z8b29nW
遗憾的是在桐花不多见的兰州，张掖路上那几株高大的毛泡桐今年花开的不似往年繁盛。有几株枝丫间全是枯叶，桐花星星点点，不仔细看都找不见桐花，大概是桐木已枯萎。
那几株桐木已有一抱之粗。每天从这几株桐木间穿梭，我总在心中埋怨环卫或者市政建设部门的人太不负责任，也不知道清理一下这些挂在毛泡桐枝丫间的枯枝败叶。作为繁华的商业街，感觉这几株枯萎的泡桐树都有些影响市容市貌。
毛泡桐满树枯萎的残叶远看像一个个鸟窝挂在枝桠间，周围矮小的灌木丛景观中那一丛丛鲜绿色与这赭黄的枯寂色形成鲜明对比，老态龙钟的枯木也与树下跳广场舞的大妈们那激情四射的活力形成鲜明的对比。
据说桐木是良木之材，可作琴身，也可引凤凰来栖于此。这些已经死去的桐木终将有一天会被砍伐掉，被其它新品种的树木取而代之。至于这些残木是否会被是被作为制琴的良木送去制琴也不得而至。我只知道这些桐木可以容下除去凤凰之外的所有想在此栖身安家的鸟雀。
看到那么粗的毛泡桐树正在死去，突然想起《红楼梦》里那句“眼泪蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更为谁？”的词来。
是啊，还有什么比死亡这种事情让人的心境更加悲凉，更加无奈和茫然的呢？正如黛玉葬花，葬的不是花而是一地的死亡和心碎。看到枯木，我心情也是如黛玉葬花般悲戚。
好在在张掖路最西端处还剩一株活着的毛泡桐树，此刻花开正繁盛。一串串淡紫色风铃状的花筒，那一枝枝没有掺杂任何杂质的紫雾色的筒状花串，优雅、深邃，贵气……总会让人心生无限情愫。
其实，桐花没有什么香味的，大概桐花有情有谊，作为是友谊之花，才被诸多文人墨客赋予了浓郁的香味吧。元稹与白居易就有数首桐花酬赠之作，正如元稹《桐花》诗有句：“胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。”其实此心是被好友白居易所知的。
桐花几度抱春风，春风几度负桐花？估计就连今晨的春风也不知道该如何回答这个问题吧。
花无言，静里有雅，素里染香，就让心在这个阳光明媚的四月的清晨被桐花幸运的紫色深深浸染吧。
――写于2022年4月7日清晨上班途中 https://t.cn/z8b29nW
如何让家族的先人离苦得乐
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。
南无大愿地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】 “复次观世音菩萨”，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说。“复次”，就是又一种情况。“若未来世”，或者是男人、或者是女人，从小到大，“或乳哺时”，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了——孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊、妹妹，自己的亲属，哥哥、弟弟。
小时候这时候自己不懂，也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母、想自己的弟兄姊妹。但是都死了，不知道死到什么方去了，生何地方、生何世界、生何天人？就是自己想望，在幼年之间自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了，回忆了，要想见，或者想见自己父母、想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像、或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，“一瞻一礼”，只礼一拜，“一至七日”，一天到七天，至诚恳切地——就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。 如果是闻地藏菩萨名、或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属“假因业故”，他的眷属各有各的业——业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，“计当劫数”，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，“瞻礼功德”，他就能得到解脱。 如果咱们对于自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐。离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了。离开苦难得到幸福，假你给他礼拜、回向功德。 最好是念《地藏经》，或者念地藏圣号。因为假你给他回向，做这个功德之后，他就生人天中去了——或者生在人中、或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念、一回向，增加他的力量、增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，“受无量乐”。 【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】 “是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。”就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号、瞻礼地藏菩萨形像——念圣号一定要满一万声，一万声为标准。 但是这个看你的功力如何。你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有？自己也能知道。心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。 你想赴一个地方，那地方很危险；或者你去不了，路途障碍很多，那你念一万声。效果不够，那你就加十倍——一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行——这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。 你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的，也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。 或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求，我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。 你求得相应了——咱们都叫“相应”，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫“相应”，你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻“相应”的意思。就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界——多数都是妈妈，效果非常地灵。
南无大愿地藏王菩萨
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