#每天画点心思#
第二本书同样来自鲍曼，叫《工作、消费主义和新穷人》
书中指出：
旧时代导致贫穷的契机往往是失业，所以那个时代失业工人是穷人的代表。
到了今天，由于生产力过剩，人最重要的社会责任不再是生产，而变成了花钱消费！也就是说：一个人对社会最基本的贡献，不再是他生产了多少产品，而是他消费了多少产品。
如此，穷人的定义也从占有财富很少的人变成了有缺陷的消费者，或者是消费能力不足的人，用作者的原话来说，就是今天的穷人是不消费的人！
这里说的不消费，不是说不消费生存所需，而是不消费符号价值，这样的消费已经成为了现在消费社会的主流，远高于生存消费（鲍德里亚提出的我们通过消费行为定义自己的身份）
1⃣️这样的“新穷人”会精神匮乏（工作无法满足精神需求，每个人都是工具人，认为除了赚钱工作毫无意义，中产阶级可以通过消费来发泄但“新穷人”无法负担消费只能承受痛苦。）
书中一句共鸣：我们拥有决定自己买什么的，自由却没有拒绝消费的自由！这是虚假的自由
被消费的工作只是为了赚钱后主动消费…深感无奈
2⃣️“新穷人”在经济上被孤立，他们难以就业、不停工生产也不够卖，完全被排斥在资本主义游戏中，公平和效率已经成了很多国家的主要矛盾
3⃣️新穷人政治上鼓励，因为在社会组织上没有链接、形成不了组织表达自我需求。
4⃣️新穷人面临道德困境。在消费时代，我们都用消费来购健身份（苹果电脑=职场精英、奢侈品=中产以上），这些不消费的穷人更容易被主流大众贴身标签，成为“下流社会的人”（不体面的人、穷山恶水出刁民）
现在其实可以看到社会很“卷”，搞新穷人对立！首先是因为新穷人的惨状对中产阶级有威胁和警惕作用，资本主义可以震慑那些想要缩减消费的中产阶级。其次还能转移社会矛盾，把仇富心理引到嫌贫。
是看到最后，以为作者给了“新穷人”自救方针…结果作者认为毫无希望…除非改变劳动的评价体系，把以市场为中心转向以公益道德…嗯…这个太难了…不但动摇现代社会根基，也不符合经济基础决定上层建筑的底层逻辑！
btw 这本书是1999年写的！
#读后感#
第二本书同样来自鲍曼，叫《工作、消费主义和新穷人》
书中指出：
旧时代导致贫穷的契机往往是失业，所以那个时代失业工人是穷人的代表。
到了今天，由于生产力过剩，人最重要的社会责任不再是生产，而变成了花钱消费！也就是说：一个人对社会最基本的贡献，不再是他生产了多少产品，而是他消费了多少产品。
如此，穷人的定义也从占有财富很少的人变成了有缺陷的消费者，或者是消费能力不足的人，用作者的原话来说，就是今天的穷人是不消费的人！
这里说的不消费，不是说不消费生存所需，而是不消费符号价值，这样的消费已经成为了现在消费社会的主流，远高于生存消费（鲍德里亚提出的我们通过消费行为定义自己的身份）
1⃣️这样的“新穷人”会精神匮乏（工作无法满足精神需求，每个人都是工具人，认为除了赚钱工作毫无意义，中产阶级可以通过消费来发泄但“新穷人”无法负担消费只能承受痛苦。）
书中一句共鸣：我们拥有决定自己买什么的，自由却没有拒绝消费的自由！这是虚假的自由
被消费的工作只是为了赚钱后主动消费…深感无奈
2⃣️“新穷人”在经济上被孤立，他们难以就业、不停工生产也不够卖，完全被排斥在资本主义游戏中，公平和效率已经成了很多国家的主要矛盾
3⃣️新穷人政治上鼓励，因为在社会组织上没有链接、形成不了组织表达自我需求。
4⃣️新穷人面临道德困境。在消费时代，我们都用消费来购健身份（苹果电脑=职场精英、奢侈品=中产以上），这些不消费的穷人更容易被主流大众贴身标签，成为“下流社会的人”（不体面的人、穷山恶水出刁民）
现在其实可以看到社会很“卷”，搞新穷人对立！首先是因为新穷人的惨状对中产阶级有威胁和警惕作用，资本主义可以震慑那些想要缩减消费的中产阶级。其次还能转移社会矛盾，把仇富心理引到嫌贫。
是看到最后，以为作者给了“新穷人”自救方针…结果作者认为毫无希望…除非改变劳动的评价体系，把以市场为中心转向以公益道德…嗯…这个太难了…不但动摇现代社会根基，也不符合经济基础决定上层建筑的底层逻辑！
btw 这本书是1999年写的！
#读后感#
如果你问我，结婚是什么样子？
我好像没法回答你。
结婚有无数种样子，因为喜欢，因为年龄大了，因为孤单，因为合适，总之，婚姻的选择有太多太多的始料未及，当然，有的人，不会结婚。
这恰恰说明，婚姻，不过就是钻进一个冰箱里，挑一个冰激凌，有的人喜欢蓝莓口味，有的人喜欢巧克力口味，有的人喜欢香草口味，唯独，你有点特殊，拿了一个碎碎冰。
觉得吃亏吗？
你看，人家一出手就是哈根达斯，脆皮甜筒，绿豆沙。你，碎碎冰。可是，还有人，手伸进去，转了一圈又一圈，冻的打怵，最后空空如也。感情这种事儿，哪好谈公平啊。你爱了，就得做好覆水难收的准备，你和他深爱三年又五年，下一秒可能就会走散，关系的深浅，时间说了不算，倒不如爱的时候不留遗憾，在一起你稳赚，分开了也圆满，问心无愧。
所以，碎碎冰，也挺好，能解渴，能解暑。
你一定会遇见一个愿意跟你结婚的人，可能跟你当初想要的那种人不一样，明明奔着巧克力口味去的，后来却拿了一个棒棒冰，这就是恋爱的奇妙之处，某个人成了你一生的例外。
所以，你很奇怪，当初怎么会看上他？
其实就是合适的时间遇见对的人，炎热碰见冰激凌，瞌睡遇见枕头，你遇见他。条条框框都在那一刻变成了虚线，有些事儿，因为是他，你没那么介意了，好像，跟他在一起，感觉也不错呢。
然后你们一起走啊，走着走着，有一个人提议，不如，我们结婚吧。
你一愣，咱们在一起不是很舒服吗，为什么一定要结婚呢？
你突然觉得结婚是一件压力很大的事儿，仿佛以后活的没那么自在了，跟他亲近的那些人会一下子闯进你们的生活里指指点点，你碍于情面，不得已遵守他们的生活规则，你们会焦虑买什么房，搭多少彩礼的问题，你们会焦虑被催生孩子的问题，你应付不了那些突如其来的变化。
以前看过一句话：
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
所以结婚呢，就是我知道，可能很久很久以后，我还会碰到一个歪歪扭扭的锯齿形，又或者我的心那个时候变成需要像是太阳一样完美的正圆形，但是此时此刻，我碰见了刚好的你，就没必要花时间继续去寻找了。
因为你，我愿意放弃后来的无数可能。
没有人不适合结婚，遗憾的是，不是所有人都够幸运碰见、并知道那个懂自己的人，甚至你都没有疯过，狂过，伤过，痛过，你压根就不知道，谁会在一个傍晚的凉风里给你带来一个好消息。
你爱他吗？
失去他，你会心疼吗？
失去他，你不愿意继续活下去了吗？
你知道什么是痛失吾爱的感觉吗？
你曾是多可爱的姑娘，后来呢，撩的技术娴熟套路满满，可是，再后来呢，你还是会遇见一个人，多想为他再穿一次小白裙跳个圈圈舞。
想结婚，还得自己亲自去结。
在“婚姻”里，有一种可爱的力量叫做“用心获知”，可是现在的年轻人被互联网坑惨了，有一天，他不小心碰了一篇“婚姻有多糟糕”的社会新闻，被困在一个又一个信息流算法里，他逃不出来，以至于他开始相信婚姻有多糟糕。
了解婚姻，你去喜欢一个人啊，去牵手拥抱接吻，去聊天陪伴吵架，温柔的，激烈的，眼睛看到的和心里获知的，那是两个世界，你去触摸婚姻，你才知道，婚姻多美妙，你去爱，你才知道，被一个人深深爱着那种感觉有多棒，想念一个人的感觉有多甜蜜。
可惜的是，互联网让你误以为你很了解“婚姻”，其实，你不过被一个算法圈起来驯养，不再相信爱情。
你渴望的，你喜欢的，你向往的，要亲自去感受，有人说婚姻不好，到底哪里不好，有人说婚姻很美，到底哪里美，这个时代所有人都是评论家，有一个键盘就可以创造自以为的世界，其实，我们压根跟所有人都没有生活在同一个世界。
路上没有路，所以有了桥。
水里没有路，所以有了船。
黑夜的路是黎明，黎明的路是朝阳，朝阳的路是日落西山。
你说你走投无路，是嫌弃鞋不合脚还是鞋不够好看，尘土里走一遭，泥沙里滚一趟，全是路，只是，这世上没有一条舒服的路，也没有两个人走一模一样的路。
结婚只是一件小事儿，你可以替自己做主。疯过，狂过，伤过，痛过，你才知道，这辈子你要不要结婚。
没有人可以定义婚姻，唯有在婚姻里好好活着，你才知道，婚姻有无数种可能。所以，抛开所有的偏见，重新去接纳一次约会，不一定是你不适合结婚，而是，你没给自己机会先去遇见爱情。
来源：网络
#跟不爱的人结婚是什么感觉#
我好像没法回答你。
结婚有无数种样子，因为喜欢，因为年龄大了，因为孤单，因为合适，总之，婚姻的选择有太多太多的始料未及，当然，有的人，不会结婚。
这恰恰说明，婚姻，不过就是钻进一个冰箱里，挑一个冰激凌，有的人喜欢蓝莓口味，有的人喜欢巧克力口味，有的人喜欢香草口味，唯独，你有点特殊，拿了一个碎碎冰。
觉得吃亏吗？
你看，人家一出手就是哈根达斯，脆皮甜筒，绿豆沙。你，碎碎冰。可是，还有人，手伸进去，转了一圈又一圈，冻的打怵，最后空空如也。感情这种事儿，哪好谈公平啊。你爱了，就得做好覆水难收的准备，你和他深爱三年又五年，下一秒可能就会走散，关系的深浅，时间说了不算，倒不如爱的时候不留遗憾，在一起你稳赚，分开了也圆满，问心无愧。
所以，碎碎冰，也挺好，能解渴，能解暑。
你一定会遇见一个愿意跟你结婚的人，可能跟你当初想要的那种人不一样，明明奔着巧克力口味去的，后来却拿了一个棒棒冰，这就是恋爱的奇妙之处，某个人成了你一生的例外。
所以，你很奇怪，当初怎么会看上他？
其实就是合适的时间遇见对的人，炎热碰见冰激凌，瞌睡遇见枕头，你遇见他。条条框框都在那一刻变成了虚线，有些事儿，因为是他，你没那么介意了，好像，跟他在一起，感觉也不错呢。
然后你们一起走啊，走着走着，有一个人提议，不如，我们结婚吧。
你一愣，咱们在一起不是很舒服吗，为什么一定要结婚呢？
你突然觉得结婚是一件压力很大的事儿，仿佛以后活的没那么自在了，跟他亲近的那些人会一下子闯进你们的生活里指指点点，你碍于情面，不得已遵守他们的生活规则，你们会焦虑买什么房，搭多少彩礼的问题，你们会焦虑被催生孩子的问题，你应付不了那些突如其来的变化。
以前看过一句话：
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
所以结婚呢，就是我知道，可能很久很久以后，我还会碰到一个歪歪扭扭的锯齿形，又或者我的心那个时候变成需要像是太阳一样完美的正圆形，但是此时此刻，我碰见了刚好的你，就没必要花时间继续去寻找了。
因为你，我愿意放弃后来的无数可能。
没有人不适合结婚，遗憾的是，不是所有人都够幸运碰见、并知道那个懂自己的人，甚至你都没有疯过，狂过，伤过，痛过，你压根就不知道，谁会在一个傍晚的凉风里给你带来一个好消息。
你爱他吗？
失去他，你会心疼吗？
失去他，你不愿意继续活下去了吗？
你知道什么是痛失吾爱的感觉吗？
你曾是多可爱的姑娘，后来呢，撩的技术娴熟套路满满，可是，再后来呢，你还是会遇见一个人，多想为他再穿一次小白裙跳个圈圈舞。
想结婚，还得自己亲自去结。
在“婚姻”里，有一种可爱的力量叫做“用心获知”，可是现在的年轻人被互联网坑惨了，有一天，他不小心碰了一篇“婚姻有多糟糕”的社会新闻，被困在一个又一个信息流算法里，他逃不出来，以至于他开始相信婚姻有多糟糕。
了解婚姻，你去喜欢一个人啊，去牵手拥抱接吻，去聊天陪伴吵架，温柔的，激烈的，眼睛看到的和心里获知的，那是两个世界，你去触摸婚姻，你才知道，婚姻多美妙，你去爱，你才知道，被一个人深深爱着那种感觉有多棒，想念一个人的感觉有多甜蜜。
可惜的是，互联网让你误以为你很了解“婚姻”，其实，你不过被一个算法圈起来驯养，不再相信爱情。
你渴望的，你喜欢的，你向往的，要亲自去感受，有人说婚姻不好，到底哪里不好，有人说婚姻很美，到底哪里美，这个时代所有人都是评论家，有一个键盘就可以创造自以为的世界，其实，我们压根跟所有人都没有生活在同一个世界。
路上没有路，所以有了桥。
水里没有路，所以有了船。
黑夜的路是黎明，黎明的路是朝阳，朝阳的路是日落西山。
你说你走投无路，是嫌弃鞋不合脚还是鞋不够好看，尘土里走一遭，泥沙里滚一趟，全是路，只是，这世上没有一条舒服的路，也没有两个人走一模一样的路。
结婚只是一件小事儿，你可以替自己做主。疯过，狂过，伤过，痛过，你才知道，这辈子你要不要结婚。
没有人可以定义婚姻，唯有在婚姻里好好活着，你才知道，婚姻有无数种可能。所以，抛开所有的偏见，重新去接纳一次约会，不一定是你不适合结婚，而是，你没给自己机会先去遇见爱情。
来源：网络
#跟不爱的人结婚是什么感觉#
阎学通：00后大学生常以“居高临下”的心态看待其他国家[思考]
在第五届政治学与国际关系教学共同体年会上，清华大学国际关系研究院院长、清华大学文科资深教授阎学通老师发表了题为“如何为00后大学生讲授国际关系课程”的主题报告。#阎学通谈00后学生对世界认识特点#
阎老师的报告主要分为四个部分。首先，阎老师认为学生的代际差别是十分明显的，当前的本科学生基本上已全部是00后，他们在思想观念、审美标准、价值观上都有独特之处。
此外，00后学生身处数字化时代，在获取与掌握信息和知识方面能力更强，这就需要教师改变原有的教学观念，调整教学内容，以虚心的态度与学生沟通和交流。
其次，阎老师总结了00后学生对世界的认识特点，并据此提出了相关的教学参考建议。阎老师认为，00后大学生往往具有强烈的优越感和自信心，常以“居高临下”的心态看待其他国家，以“愿望思维”看待国际事务，认为中国很容易实现对外政策目标。
他们常以中国与外国两分的方法看待世界，将中国之外的其他国家视为同一类国家，将和平、道德、公平、正义等人类的普世价值观视为中国独有的传统，认为只有中国是正义的和无辜的，其他国家特别是西方国家是“邪恶”的、西方人对中国有着天然仇恨。
另外，00后大学生深受网络观念影响，把经济决定论、阴谋论、债权武器等网红们的观点当作常识。对此，阎老师建议，在对00后大学生讲授国际关系课程时，一是结合时事传授知识，使学生了解当前客观事实，避免盲目自信；二是进行历史比较，使学生了解当下与以往的区别，认识到历史发展的曲折性；三是帮助学生认识世界的多样性，避免中外两分的认识论；四是帮助学生界定概念，建立共同标准和定义，提高学生参讨论的兴趣和质量；五是运用思维导图，增强学生思维的逻辑性和批判思维能力，降低网红的影响；六是介绍数字时代的新观念或新事物，以网络生活为例，帮助学生了解数字时代的特点。
再次，针对当前疫情下的线上教学，阎老师认为线上教学需要保持学生在线并专注于课堂教学。通常情况下，线上教学课容量小于30人为宜，教师最好要求所有学生开启视频，学生应提前阅读教材了解教学内容。另外，教师还应注意适当减少教学内容，以对话方式教学保持学生的注意力，教学PPT也应多用图解以便于学生理解。
最后，阎老师再次总结和强调了教师在教学中应注意的一些方面，如教师教学应尽可能结合使用新旧版本的教材，课堂上多讨论学生提出的问题，提高学生运用国际关系知识理解和认识现实世界的能力，注意培养和提高学生独立思考的能力。纵向观察中国的历史，认识中国的复杂性，横向比较外部世界，看到世界的多样性。同时还要使学生能够辨别学术观点和网络观点，理解国际关系知识的科学性。（国关新青年）
在第五届政治学与国际关系教学共同体年会上，清华大学国际关系研究院院长、清华大学文科资深教授阎学通老师发表了题为“如何为00后大学生讲授国际关系课程”的主题报告。#阎学通谈00后学生对世界认识特点#
阎老师的报告主要分为四个部分。首先，阎老师认为学生的代际差别是十分明显的，当前的本科学生基本上已全部是00后，他们在思想观念、审美标准、价值观上都有独特之处。
此外，00后学生身处数字化时代，在获取与掌握信息和知识方面能力更强，这就需要教师改变原有的教学观念，调整教学内容，以虚心的态度与学生沟通和交流。
其次，阎老师总结了00后学生对世界的认识特点，并据此提出了相关的教学参考建议。阎老师认为，00后大学生往往具有强烈的优越感和自信心，常以“居高临下”的心态看待其他国家，以“愿望思维”看待国际事务，认为中国很容易实现对外政策目标。
他们常以中国与外国两分的方法看待世界，将中国之外的其他国家视为同一类国家，将和平、道德、公平、正义等人类的普世价值观视为中国独有的传统，认为只有中国是正义的和无辜的，其他国家特别是西方国家是“邪恶”的、西方人对中国有着天然仇恨。
另外，00后大学生深受网络观念影响，把经济决定论、阴谋论、债权武器等网红们的观点当作常识。对此，阎老师建议，在对00后大学生讲授国际关系课程时，一是结合时事传授知识，使学生了解当前客观事实，避免盲目自信；二是进行历史比较，使学生了解当下与以往的区别，认识到历史发展的曲折性；三是帮助学生认识世界的多样性，避免中外两分的认识论；四是帮助学生界定概念，建立共同标准和定义，提高学生参讨论的兴趣和质量；五是运用思维导图，增强学生思维的逻辑性和批判思维能力，降低网红的影响；六是介绍数字时代的新观念或新事物，以网络生活为例，帮助学生了解数字时代的特点。
再次，针对当前疫情下的线上教学，阎老师认为线上教学需要保持学生在线并专注于课堂教学。通常情况下，线上教学课容量小于30人为宜，教师最好要求所有学生开启视频，学生应提前阅读教材了解教学内容。另外，教师还应注意适当减少教学内容，以对话方式教学保持学生的注意力，教学PPT也应多用图解以便于学生理解。
最后，阎老师再次总结和强调了教师在教学中应注意的一些方面，如教师教学应尽可能结合使用新旧版本的教材，课堂上多讨论学生提出的问题，提高学生运用国际关系知识理解和认识现实世界的能力，注意培养和提高学生独立思考的能力。纵向观察中国的历史，认识中国的复杂性，横向比较外部世界，看到世界的多样性。同时还要使学生能够辨别学术观点和网络观点，理解国际关系知识的科学性。（国关新青年）
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