#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
跟师父学佛法
2021/07/16
学员提问：
请问师父，如果一个人已经受了五戒，而又毁破根本重戒，他透过忏悔真的能够恢复清净吗？
净界法师答疑：
就是造罪了，这个业已经成就了，但是它还没有表现出来，忏悔当然就是这个业还没有成熟之前，才要忏悔。你今生的业已经表现出来了，那就不是忏悔了，那叫认命了。忏悔是什么意思？就是这个业已经造下去了，但是还没有得果报，还在贮存当中。这个业力到底是以什么方式来贮存？我们先解释一下。理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有业力的，这个是很重要的一个概念。但是我们一念清净心有一个问题，就是一种向外攀缘的心突然间受到外境刺激的时候，会一念妄动。当然妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。
但是我们有时候是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那就带动了烦恼，烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中，是有相状的，但是当它造完以后，你表面上就看不到业力了，因为它造完了。业力跑哪里去了？跑到你内心深处去了。这个时候它形成一种种子，一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面，就好像一个镜子上面沾上很多灰尘，这个就是业种子。如果你慢慢造业越造越重，经常地造作，你就会感觉到它的势力就慢慢地酝酿，你会觉得你身体不舒服，整天昏昏钝钝的，经常躁动不安。
这个就是业力，已经累积到一定程度了，因为它业力将满的时候，会有征兆——山雨欲来风满楼。所以业力它快要满的时候，你不要等来生，你今生就有感觉了，那个风在吹，那个势力已经开始，你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了，就是你的时间不多了，因为你的业力将满，暴风雨将至，这个时候采取忏悔还来得及，只要你的头脑清楚，你的身体神识还清楚，都可以忏悔。忏悔为什么能够把你这个清净心的业种子洗掉呢？古人说，因为你忏悔有三种力量现前，不管拜八十八佛、拜大悲忏，都有三种功德力。
第一，你的心力不可思议。忏悔的人他一定有一种惭愧的心，是一种反转的心。对于你过去所造的罪业，你必须把它发露出来，这很重要！你不能把它藏在心中。我们造完罪以后，业力的门是关起来的，你可能不想去面对它，但是它还是在。所以忏悔之前，要先把业力的门打开，就像你要清水沟，你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露，你在什么时候造了什么罪，发露以后，要诃责忏悔，诃责自己并且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量，你的心力是反转的，以前你是向外的一种攀缘，现在是思惟道理的一种反转，心力不可思议！
第二，忏悔的人你不能只有惭愧，你要采取行动，你一定有一个法门——八十八佛，或者大悲忏，一定要有佛菩萨所制定的法门，它有一定的规矩，它会告诉你怎么做。法力不可思议！第三，佛力不可思议。基本上在忏法中，都一定会有一些佛菩萨的圣号，要你去忆念，去礼拜，所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。你在忏悔的过程当中，是依止三种不可思议的加持力，你本身的心力，法力，佛力三力的结合，然后慢慢地把你这个镜子上面的灰尘给洗干净，这就是“罪从心起将心忏”。罪从心起将心忏，这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中，你的心力关键！你那个反转的力量很重要！
理论上你用多大的力量去造业，你所忏悔的力量就要多大，才可以灭罪。假如你造业的时候是主动积极，忏悔的时候是心不甘情不愿的，这样不可以！最好是你忏悔的那种惭愧的力量要强过你造罪的力量，那是最好的！这样你马上就见到好相。忏悔的成败，就是你的心态你是不是准备好要忏悔，所以你中间如果再造一次罪就完了，因为你那个水流根本没有反转，你还是在顺造业的那个势力在跑。所以忏悔的关键，就是你的心力不可思议。我再讲一次，你要能够快速地灭罪，如果你觉得你的时间不多了，你要用很快的时间灭罪，你忏悔的心力一定要强过你造业的势力，那个心灵的力量，你一定可以见好相，因为你心力强。
左边有法力加持，右边有佛力加持。你在造业的时候，只有一个力量就是靠心力，而你反转的时候，是三种力量在加持你，所以一定可以很快忏悔，但关键是你的心态要准备得够！很多人都问我如何快速地灭罪，快不快要看你的心理素质，如果你的心态准备得更好，你不但有惭愧心，还有空观的理观智慧，能够不断地正念你的本性清净，业性本空，更好！除了事相的忏悔，你还有理观的智慧这样就更好了，你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔，从经论上说，甚至于我们在佛学院，辅导过很多的学生，一般来说经过忏悔恢复得清净，会比以前更好，因为你有免疫性了。
一个人曾经跌倒过，如果你透过忏悔再恢复清净，其实你的功德，是超过你没有造罪之前，如果你方法正确的话，你会增上。但是你的方法要对，心态要准备够。当然你不能够只忏悔三天、五天，不可以，这样力量薄弱。理论上你的忏悔的心，比方说你一天拜一部八十八佛，平均一个小时，你要拜一百天，相续。你中间突然有事可以请假，但是不能超过三天。如果今天请假，后面往后补，反正你要拜满一百天。但是你请假的时间，连续不能超过三天，因为拖太久的时候，你的心态就会受影响。
2021/07/16
学员提问：
请问师父，如果一个人已经受了五戒，而又毁破根本重戒，他透过忏悔真的能够恢复清净吗？
净界法师答疑：
就是造罪了，这个业已经成就了，但是它还没有表现出来，忏悔当然就是这个业还没有成熟之前，才要忏悔。你今生的业已经表现出来了，那就不是忏悔了，那叫认命了。忏悔是什么意思？就是这个业已经造下去了，但是还没有得果报，还在贮存当中。这个业力到底是以什么方式来贮存？我们先解释一下。理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有业力的，这个是很重要的一个概念。但是我们一念清净心有一个问题，就是一种向外攀缘的心突然间受到外境刺激的时候，会一念妄动。当然妄动也可能往好的方向动，也可能往坏的方向动，如果你是往慈善的方向动，那这个问题就不大。
但是我们有时候是往比较邪恶的五欲的因缘去动，那就带动了烦恼，烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中，是有相状的，但是当它造完以后，你表面上就看不到业力了，因为它造完了。业力跑哪里去了？跑到你内心深处去了。这个时候它形成一种种子，一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面，就好像一个镜子上面沾上很多灰尘，这个就是业种子。如果你慢慢造业越造越重，经常地造作，你就会感觉到它的势力就慢慢地酝酿，你会觉得你身体不舒服，整天昏昏钝钝的，经常躁动不安。
这个就是业力，已经累积到一定程度了，因为它业力将满的时候，会有征兆——山雨欲来风满楼。所以业力它快要满的时候，你不要等来生，你今生就有感觉了，那个风在吹，那个势力已经开始，你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了，就是你的时间不多了，因为你的业力将满，暴风雨将至，这个时候采取忏悔还来得及，只要你的头脑清楚，你的身体神识还清楚，都可以忏悔。忏悔为什么能够把你这个清净心的业种子洗掉呢？古人说，因为你忏悔有三种力量现前，不管拜八十八佛、拜大悲忏，都有三种功德力。
第一，你的心力不可思议。忏悔的人他一定有一种惭愧的心，是一种反转的心。对于你过去所造的罪业，你必须把它发露出来，这很重要！你不能把它藏在心中。我们造完罪以后，业力的门是关起来的，你可能不想去面对它，但是它还是在。所以忏悔之前，要先把业力的门打开，就像你要清水沟，你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露，你在什么时候造了什么罪，发露以后，要诃责忏悔，诃责自己并且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量，你的心力是反转的，以前你是向外的一种攀缘，现在是思惟道理的一种反转，心力不可思议！
第二，忏悔的人你不能只有惭愧，你要采取行动，你一定有一个法门——八十八佛，或者大悲忏，一定要有佛菩萨所制定的法门，它有一定的规矩，它会告诉你怎么做。法力不可思议！第三，佛力不可思议。基本上在忏法中，都一定会有一些佛菩萨的圣号，要你去忆念，去礼拜，所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。你在忏悔的过程当中，是依止三种不可思议的加持力，你本身的心力，法力，佛力三力的结合，然后慢慢地把你这个镜子上面的灰尘给洗干净，这就是“罪从心起将心忏”。罪从心起将心忏，这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中，你的心力关键！你那个反转的力量很重要！
理论上你用多大的力量去造业，你所忏悔的力量就要多大，才可以灭罪。假如你造业的时候是主动积极，忏悔的时候是心不甘情不愿的，这样不可以！最好是你忏悔的那种惭愧的力量要强过你造罪的力量，那是最好的！这样你马上就见到好相。忏悔的成败，就是你的心态你是不是准备好要忏悔，所以你中间如果再造一次罪就完了，因为你那个水流根本没有反转，你还是在顺造业的那个势力在跑。所以忏悔的关键，就是你的心力不可思议。我再讲一次，你要能够快速地灭罪，如果你觉得你的时间不多了，你要用很快的时间灭罪，你忏悔的心力一定要强过你造业的势力，那个心灵的力量，你一定可以见好相，因为你心力强。
左边有法力加持，右边有佛力加持。你在造业的时候，只有一个力量就是靠心力，而你反转的时候，是三种力量在加持你，所以一定可以很快忏悔，但关键是你的心态要准备得够！很多人都问我如何快速地灭罪，快不快要看你的心理素质，如果你的心态准备得更好，你不但有惭愧心，还有空观的理观智慧，能够不断地正念你的本性清净，业性本空，更好！除了事相的忏悔，你还有理观的智慧这样就更好了，你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔，从经论上说，甚至于我们在佛学院，辅导过很多的学生，一般来说经过忏悔恢复得清净，会比以前更好，因为你有免疫性了。
一个人曾经跌倒过，如果你透过忏悔再恢复清净，其实你的功德，是超过你没有造罪之前，如果你方法正确的话，你会增上。但是你的方法要对，心态要准备够。当然你不能够只忏悔三天、五天，不可以，这样力量薄弱。理论上你的忏悔的心，比方说你一天拜一部八十八佛，平均一个小时，你要拜一百天，相续。你中间突然有事可以请假，但是不能超过三天。如果今天请假，后面往后补，反正你要拜满一百天。但是你请假的时间，连续不能超过三天，因为拖太久的时候，你的心态就会受影响。
占仙缘的一些简单症状及梦境
现在社会身上带仙缘得人越来越多，越来越低龄化。很多人都不知道自己身上带这个缘分，只能感觉自己哪里都欠好。心境欠好，身体欠好，财气命运……各方面都不太好，自己又找不出什么原因。
有很多人长期处于这种状态下，时间久了就会呈现心思以及精力状态得问题。
当仙缘找上来的时候，一般会影响到身体、心境、财气、命运等方面。
女人身体属于阴，身体方面表现出来得症状更明显，其次是心境，然后是财气、命运方面。
男性身体属阳性，大都不会像女人那样身体方面表现得明显。男得影响最大得一般是财气命运，然后是心境，身体方面。
下面把常见的症状详尽得写出来，供大家参考。
大多数人对形而上学的东西比较爱好，平常比较乐意看一些神话剧，鬼神仙一类的书或者是电视剧，对算命比较敢爱好，对一些未解之谜，灵异事情，前史比较感爱好。
有些人在人群中总感觉自己和周围的人不相同，但是又说不出来，总感觉自己比他人高一等。其实他们自己没有什么特别杰出的地方，但就是莫名有一种很高傲、不合群的感觉，让周围的人感觉很难共处。
总感觉自己不属于这个空间，感觉自己来自其他空间，认为其他的空间还有一个自己。尤其是年龄比较小的女孩，总感觉自己就是个小仙女。
有的人偶然会看到周围有黑影闪过，细心一看什么都没有。走夜路的时候总感觉身后有人跟着，回头看什么都没有。经常会莫名的害怕，总感觉周围有人。总爱招不洁净的东西。
有的时候早晨起来照镜子看自己感觉很陌生，或者是看镜子的里都害怕。脑海里还会莫名呈现一些古怪的像。
有的人第六感很强，对于他人的一些事总会莫名的知道结果。
有的人会接受到仙家的信息，可以简单说一些事，看一些简单的问题。
有的人会不可思议嘴麻，舌头麻，着急想说话又不知道说什么。
有一些人直接就可以说出来上方语。
有的人喜欢拿笔在纸上写画一些看起来很简单又看不懂是什么的东西。
有的人看神佛菩萨像很亲切，莫名想去烧香拜佛，对宗教信仰很感爱好。
大都带仙缘的人都是心比较仁慈、心软、热心肠、喜欢小动物很有爱心。
下面说一说带仙缘的人一般会做哪类的梦境，各种梦境都暗示什么，这种状况我们称为梦示。
梦到猫、狗一类的小动物，仙缘弟子的梦里，猫是黄家，狗是胡家。
梦到蛇、蟒蛇之类的地仙。
梦到牛、马。龙、凤一类的神兽。有时候仙缘弟子梦里的牛是大道行的仙家，有的时候龙会显马的像。
梦到神佛菩萨、和尚道士一类，以及神仙、仙女、童子一类。
一部分人会梦到有人送东西。
梦到自己会飞。
梦到盖房子，梦到上学考试什么也不会，梦到穿古代衣服的人，梦到家里来很多不认识的人…
经常梦到过世的人，或者是梦到死人活了、活人死了。梦到坟墓、棺材一类的。
梦到交兵或者是被追杀。
提早梦到过段时间发作的事。
梦到狐仙显灵，由人变成狐仙或者是由狐仙变成人。
梦里有人教你说古怪的语音，或者教你神通，以及梦到有人领你去各种奇古怪怪的风景，或者领你去天上，或者是地府。
梦到捡钱或者是各种珠宝（这是考试，考的贪欲）…
身体方面表现出来的症状
头不舒服，头疼。很多时候是偏头疼，有时分会感觉脑仁疼，整个头迸裂的感觉。
有的人会头晕，有得人瞬间晕眩，少部分人会感觉晕得很重。
头紧。感觉头上戴个紧箍咒似的，头顶麻麻的、涨涨的感觉。头不清醒，浑浑噩噩的状态，记性欠好，头顶有被东西压的感觉。
额头涨，后脑勺疼。
身体总是感觉特别累，没有劲，没有精力不愿意动，外人看起来很懒，有的人会有全身发紧的感觉。
有的时候感觉后背膀子很沉，感觉有东西压着。
有的人会后背疼，腰疼。感觉自己比他人怕冷或者是四肢总是凉的。
胃疼胃涨厌恶。
关于睡眠这一块，有的人是总爱犯困，总有睡不醒的感觉。有的人是失眠，怎么困也睡不着。
身体上不可思议的跳几下，或者是身上有过电的感觉。
总想叹息，莫名感觉自己很愁，又不知道愁什么。
胸口发闷，到医院去看又查不出来什么病。
这多数是亚健康，得看中医才可以，但也有一小部分是虚病。
虚病和亚健康，医院是查不出来的。
心境方面
莫名其妙的心堵、压抑、冤枉、心烦、暴躁…
想发火、发脾气，控制不住自己，尤其是对自己家里人。
有的人会莫名的想哭，严重会感觉活着没有什么意思，对生活什么事也不感兴趣，看什么都烦。
人多闲闹，总想一个人待着。
大都人会有看破红尘的感觉。
莫名的心慌，莫名的着急，忐忑不安，干什么也干不下去了。
有的人会总感觉有什么事，又不知道什么事，心不落底，总有一种缺什么少什么的感觉，心里空荡荡，很失落的感觉。
命运、财气方面
攒不住钱，兜里有钱就有事，或者是一有钱就患病，花出去病好了。
干什么都不顺，总是特别别扭，点背。
工作怎么努力也不出成果，做事总出岔子，做买卖干什么赔什么。总有一种命运在坑里爬不出来的感觉。
参加赌博一类十赌九输，逢赌必输，这是由于仙家不允许弟子赌博。
今天就和大家说这些。感谢分享与关注，感恩转发！谢谢！
现在社会身上带仙缘得人越来越多，越来越低龄化。很多人都不知道自己身上带这个缘分，只能感觉自己哪里都欠好。心境欠好，身体欠好，财气命运……各方面都不太好，自己又找不出什么原因。
有很多人长期处于这种状态下，时间久了就会呈现心思以及精力状态得问题。
当仙缘找上来的时候，一般会影响到身体、心境、财气、命运等方面。
女人身体属于阴，身体方面表现出来得症状更明显，其次是心境，然后是财气、命运方面。
男性身体属阳性，大都不会像女人那样身体方面表现得明显。男得影响最大得一般是财气命运，然后是心境，身体方面。
下面把常见的症状详尽得写出来，供大家参考。
大多数人对形而上学的东西比较爱好，平常比较乐意看一些神话剧，鬼神仙一类的书或者是电视剧，对算命比较敢爱好，对一些未解之谜，灵异事情，前史比较感爱好。
有些人在人群中总感觉自己和周围的人不相同，但是又说不出来，总感觉自己比他人高一等。其实他们自己没有什么特别杰出的地方，但就是莫名有一种很高傲、不合群的感觉，让周围的人感觉很难共处。
总感觉自己不属于这个空间，感觉自己来自其他空间，认为其他的空间还有一个自己。尤其是年龄比较小的女孩，总感觉自己就是个小仙女。
有的人偶然会看到周围有黑影闪过，细心一看什么都没有。走夜路的时候总感觉身后有人跟着，回头看什么都没有。经常会莫名的害怕，总感觉周围有人。总爱招不洁净的东西。
有的时候早晨起来照镜子看自己感觉很陌生，或者是看镜子的里都害怕。脑海里还会莫名呈现一些古怪的像。
有的人第六感很强，对于他人的一些事总会莫名的知道结果。
有的人会接受到仙家的信息，可以简单说一些事，看一些简单的问题。
有的人会不可思议嘴麻，舌头麻，着急想说话又不知道说什么。
有一些人直接就可以说出来上方语。
有的人喜欢拿笔在纸上写画一些看起来很简单又看不懂是什么的东西。
有的人看神佛菩萨像很亲切，莫名想去烧香拜佛，对宗教信仰很感爱好。
大都带仙缘的人都是心比较仁慈、心软、热心肠、喜欢小动物很有爱心。
下面说一说带仙缘的人一般会做哪类的梦境，各种梦境都暗示什么，这种状况我们称为梦示。
梦到猫、狗一类的小动物，仙缘弟子的梦里，猫是黄家，狗是胡家。
梦到蛇、蟒蛇之类的地仙。
梦到牛、马。龙、凤一类的神兽。有时候仙缘弟子梦里的牛是大道行的仙家，有的时候龙会显马的像。
梦到神佛菩萨、和尚道士一类，以及神仙、仙女、童子一类。
一部分人会梦到有人送东西。
梦到自己会飞。
梦到盖房子，梦到上学考试什么也不会，梦到穿古代衣服的人，梦到家里来很多不认识的人…
经常梦到过世的人，或者是梦到死人活了、活人死了。梦到坟墓、棺材一类的。
梦到交兵或者是被追杀。
提早梦到过段时间发作的事。
梦到狐仙显灵，由人变成狐仙或者是由狐仙变成人。
梦里有人教你说古怪的语音，或者教你神通，以及梦到有人领你去各种奇古怪怪的风景，或者领你去天上，或者是地府。
梦到捡钱或者是各种珠宝（这是考试，考的贪欲）…
身体方面表现出来的症状
头不舒服，头疼。很多时候是偏头疼，有时分会感觉脑仁疼，整个头迸裂的感觉。
有的人会头晕，有得人瞬间晕眩，少部分人会感觉晕得很重。
头紧。感觉头上戴个紧箍咒似的，头顶麻麻的、涨涨的感觉。头不清醒，浑浑噩噩的状态，记性欠好，头顶有被东西压的感觉。
额头涨，后脑勺疼。
身体总是感觉特别累，没有劲，没有精力不愿意动，外人看起来很懒，有的人会有全身发紧的感觉。
有的时候感觉后背膀子很沉，感觉有东西压着。
有的人会后背疼，腰疼。感觉自己比他人怕冷或者是四肢总是凉的。
胃疼胃涨厌恶。
关于睡眠这一块，有的人是总爱犯困，总有睡不醒的感觉。有的人是失眠，怎么困也睡不着。
身体上不可思议的跳几下，或者是身上有过电的感觉。
总想叹息，莫名感觉自己很愁，又不知道愁什么。
胸口发闷，到医院去看又查不出来什么病。
这多数是亚健康，得看中医才可以，但也有一小部分是虚病。
虚病和亚健康，医院是查不出来的。
心境方面
莫名其妙的心堵、压抑、冤枉、心烦、暴躁…
想发火、发脾气，控制不住自己，尤其是对自己家里人。
有的人会莫名的想哭，严重会感觉活着没有什么意思，对生活什么事也不感兴趣，看什么都烦。
人多闲闹，总想一个人待着。
大都人会有看破红尘的感觉。
莫名的心慌，莫名的着急，忐忑不安，干什么也干不下去了。
有的人会总感觉有什么事，又不知道什么事，心不落底，总有一种缺什么少什么的感觉，心里空荡荡，很失落的感觉。
命运、财气方面
攒不住钱，兜里有钱就有事，或者是一有钱就患病，花出去病好了。
干什么都不顺，总是特别别扭，点背。
工作怎么努力也不出成果，做事总出岔子，做买卖干什么赔什么。总有一种命运在坑里爬不出来的感觉。
参加赌博一类十赌九输，逢赌必输，这是由于仙家不允许弟子赌博。
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