《庄子传_百度百科》庄子的身世经历和哲学思想的最形象展示,集学术、文学于一身的小说。★畅销二十余年的经典,最具神韵的庄子解读;★1995年,先后被译成韩文、日文出版;★2005年,本书节选《庄子见鲁公》入选全日制普通高★级中学高 二新《语文读本》;★2012年农家书屋重点出版https://t.cn/A6JGOeof
写于国耻日
柳条湖一段铁路
是谁拆的
张少帅的北大营
是谁用炮轰的
一个民族眼泪
流了一十四年
血 流了一十四年
至今 南京城
三十余万具尸骨
犹在喊冤
勿忘国耻
国耻 还是忘了
那些骨质疏松的公知他们的父辈祖辈
曾在东洋刀下苟活
他们还在为安倍
祭鬼点赞
大刀向鬼子们的头上
砍去 我们还须加唱一句
大刀 向精日狗的头上
砍去
柳条湖一段铁路
是谁拆的
张少帅的北大营
是谁用炮轰的
一个民族眼泪
流了一十四年
血 流了一十四年
至今 南京城
三十余万具尸骨
犹在喊冤
勿忘国耻
国耻 还是忘了
那些骨质疏松的公知他们的父辈祖辈
曾在东洋刀下苟活
他们还在为安倍
祭鬼点赞
大刀向鬼子们的头上
砍去 我们还须加唱一句
大刀 向精日狗的头上
砍去
重修刘忠宣公祠堂记
(清)徐英台
余少时读《明史》,即企慕东山先生之为人。其立朝本末不具论,论其逸事。先生之忤逆瑾而戍肃州也,年已七十余,布衣徒步,过大明门,叩头去。观者泣下,子孙从者戒勿往。曰:吾生平未尝为若辈乞恩泽,今偕遣,是同患难而不同安乐也。其抵戍也,值团操,辄荷戈往。所司团辞先生曰:军固当役也,其归而休也。有门下生为巡抚者,枉百里谒先生,路遇田父,田父导之。及登堂,即先生也。当明孝庙时,刘健、谢迁、李东阳当国,而出入风议,先生力为,多及孝庙升遐,群焰煽虐,诸人以善去,或隐忍就位。独先生老而戍,戍而归,归而田。绝无丝毫怨怼。非所谓仁者不忧,勇者不惧哉!
独怪此数事者,《明史》本传详言之,而县志及家乘反阙略焉。岂文献无佂欤?抑嘉谟懿行可传者,多以是为小节而不录欤?《明史》成于乾隆四年,而华容前志自谓修于乾隆二十五年。舍已成之信史而别出一传,以传先生正可异也。邑中大贤如先生犹阙漏如此,则凡闾里淑修怀独行而不求人知者,其遗憾当何如也。
县故有先生祠。癸卯冬,先生后裔葺而新之。请记于余。余惟古乡先生没而祭于社者,非徒以其丰功伟烈,振古烁今也。为其流风余韵,可法可师,百世闻之,莫不兴起。于以挽末俗、激颓风,斯足贵耳。因检阅《明史》所详,而县志、家乘略者,书以为之记。览斯记者,贤者励志,不肖者革心。斯为善学先生者哉!
(清)徐英台
余少时读《明史》,即企慕东山先生之为人。其立朝本末不具论,论其逸事。先生之忤逆瑾而戍肃州也,年已七十余,布衣徒步,过大明门,叩头去。观者泣下,子孙从者戒勿往。曰:吾生平未尝为若辈乞恩泽,今偕遣,是同患难而不同安乐也。其抵戍也,值团操,辄荷戈往。所司团辞先生曰:军固当役也,其归而休也。有门下生为巡抚者,枉百里谒先生,路遇田父,田父导之。及登堂,即先生也。当明孝庙时,刘健、谢迁、李东阳当国,而出入风议,先生力为,多及孝庙升遐,群焰煽虐,诸人以善去,或隐忍就位。独先生老而戍,戍而归,归而田。绝无丝毫怨怼。非所谓仁者不忧,勇者不惧哉!
独怪此数事者,《明史》本传详言之,而县志及家乘反阙略焉。岂文献无佂欤?抑嘉谟懿行可传者,多以是为小节而不录欤?《明史》成于乾隆四年,而华容前志自谓修于乾隆二十五年。舍已成之信史而别出一传,以传先生正可异也。邑中大贤如先生犹阙漏如此,则凡闾里淑修怀独行而不求人知者,其遗憾当何如也。
县故有先生祠。癸卯冬,先生后裔葺而新之。请记于余。余惟古乡先生没而祭于社者,非徒以其丰功伟烈,振古烁今也。为其流风余韵,可法可师,百世闻之,莫不兴起。于以挽末俗、激颓风,斯足贵耳。因检阅《明史》所详,而县志、家乘略者,书以为之记。览斯记者,贤者励志,不肖者革心。斯为善学先生者哉!
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