不知道准确时间的情况下粗略看了下最近那对儿泰国cp的马盘，光看马盘相处时也没那么不合，冷漠的月摩羯变成了温柔黏糊的月双鱼，金星依然是火象星座，那位爱玩的月狮子马盘是轻松的月双子，金星依然是水象星座，保留个性的同时互相妥协。长久看两人本命盘月狮子和月摩羯都挺爱做主当老大，一个金射手一个金双鱼一个猛一个细腻，不是特别契合的朋友。他们的关系可能就属于那种来了就一起玩，离开也不想念。
【人生，越懂变通，越能成功】
《孙子兵法》说：
“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。
佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”
生活在世，我们总会遇到一些突发的状况，以及棘手的问题。
不懂变通的人，焦虑不安，心浮气躁，甚至在冲动的个性促使下，做出了一些后悔莫及的事情。
反之，懂得变通的人，则会在处理问题的时候非常有水平，冷静分析，理性对待，不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种，随机应变，灵活运用，既不刻板，也不顽固，而是随时随地能够打开思维，拿出眼界，解决难题，机智做事，洒脱做人。
1：路不通，脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚：
“如果前面是万丈悬崖，后面是浩瀚大海，你会如何面对？”
老和尚听罢，淡淡地回答：“这不难办，我会以站在旁边。”
很多时候，我们以为一定要在艰难的两个选项里，选出还勉强可以接受的，但实际上，我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢？难道生活从来就只给了我们只有两条路，也只留给了我们两种选择吗？
实际上并不是，不管是难以抉择的，还是想要选择的，摆放在我们眼前的，从来就不是我们所能看到的全貌。
显然，懂得变通的人，即便生活跟他开了玩笑，似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上，只要我们的脑子灵活一点，脑瓜子懂得变通一点，就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说，当生活，以及身边的人给你的两个选择都是绝境，都是你极为不情愿面对的，那么，我们何不索性都不选？
这种坚定自己的内心想法和初衷，以至于勇敢地拒绝选择，就足以能够代表着你在打破桎梏，也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见，也敢于做出拒绝的人，这种处理问题的方法，不也是一种另辟蹊径的智慧吗？
人生道路上，我们就是要做到，此路不通，那就让自己脑瓜子通，不滞于物，不困于形。
如此，你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟，也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2：学会变通
与人相处，与自己相处，以及与人合作，或是处理问题，都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样，你才知道，人性虽然复杂，但自己能够同他人和谐相处，融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变，社会每天在变，人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里，所以才知道让自己学会紧跟时代，与时俱进，不断地学会变通，才能提升自己。
《易经》中有言：
“穷则变，变则通，通则久。”
一个人，唯有看到当下自己所处的环境和形势，知道自身的不足，以及认识到自己的优势。
然后，穷也好，迷茫也罢，都要让自己及时地学会变通，这样才能让自己走在改变的路上。
一个人，只有跟紧时代改变，才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时，晋楚城濮之战前，晋文公请教晋国重臣狐偃说：
“楚国的兵力胜过我们，彼多此少，该如何取胜？”
狐偃回答道：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间不厌诈伪，君其诈之而已矣。”
显然，狐偃深谙兵不厌诈的道理，认为在关键时刻，人只有懂得变通地看待问题，才能理清思路脉络，找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬，不计代价地逞一时之能，或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么，即便事后觉得自己犯错了，后悔了，也就无济于事了。
实际上，一个人越是懂得如何变通，则越是容易在关键时刻，选择一个真正适合自己的时机，至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律，并且及时地变通，才能掌控当下，创造未来。
3：变通的智慧
《易经·系辞》中说：
“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。”
做人做事，鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。
如此，在这个瞬息万变的时代环境下，以及在千变万化的人性当中，做到随势变通。
要知道，水无常形，才能源远流长，云无常态，方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜，拥抱变化，接受变化，然后既不墨守成规，也敢于打破常规。
如此，不拘泥于一格一态，但同时又保留信念和初衷，对外变通，对内坚持。
如此，才能做到如同《菜根谭》里所说的那样：
“操存有真宰，应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线，不要随风飘摇，左右不定。
并且在实践的时候，也知道学会圆融，灵活灵性，随机应变，善用变通的智慧。
如此，锤炼性格，打磨能力，既不随波逐流，盲目从众，也不固守己见，或是一意孤行。
然后，活出从容自在的人格，活出外圆内方，成功锋芒的人生。
《孙子兵法》说：
“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。
佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”
生活在世，我们总会遇到一些突发的状况，以及棘手的问题。
不懂变通的人，焦虑不安，心浮气躁，甚至在冲动的个性促使下，做出了一些后悔莫及的事情。
反之，懂得变通的人，则会在处理问题的时候非常有水平，冷静分析，理性对待，不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种，随机应变，灵活运用，既不刻板，也不顽固，而是随时随地能够打开思维，拿出眼界，解决难题，机智做事，洒脱做人。
1：路不通，脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚：
“如果前面是万丈悬崖，后面是浩瀚大海，你会如何面对？”
老和尚听罢，淡淡地回答：“这不难办，我会以站在旁边。”
很多时候，我们以为一定要在艰难的两个选项里，选出还勉强可以接受的，但实际上，我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢？难道生活从来就只给了我们只有两条路，也只留给了我们两种选择吗？
实际上并不是，不管是难以抉择的，还是想要选择的，摆放在我们眼前的，从来就不是我们所能看到的全貌。
显然，懂得变通的人，即便生活跟他开了玩笑，似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上，只要我们的脑子灵活一点，脑瓜子懂得变通一点，就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说，当生活，以及身边的人给你的两个选择都是绝境，都是你极为不情愿面对的，那么，我们何不索性都不选？
这种坚定自己的内心想法和初衷，以至于勇敢地拒绝选择，就足以能够代表着你在打破桎梏，也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见，也敢于做出拒绝的人，这种处理问题的方法，不也是一种另辟蹊径的智慧吗？
人生道路上，我们就是要做到，此路不通，那就让自己脑瓜子通，不滞于物，不困于形。
如此，你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟，也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2：学会变通
与人相处，与自己相处，以及与人合作，或是处理问题，都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样，你才知道，人性虽然复杂，但自己能够同他人和谐相处，融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变，社会每天在变，人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里，所以才知道让自己学会紧跟时代，与时俱进，不断地学会变通，才能提升自己。
《易经》中有言：
“穷则变，变则通，通则久。”
一个人，唯有看到当下自己所处的环境和形势，知道自身的不足，以及认识到自己的优势。
然后，穷也好，迷茫也罢，都要让自己及时地学会变通，这样才能让自己走在改变的路上。
一个人，只有跟紧时代改变，才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时，晋楚城濮之战前，晋文公请教晋国重臣狐偃说：
“楚国的兵力胜过我们，彼多此少，该如何取胜？”
狐偃回答道：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间不厌诈伪，君其诈之而已矣。”
显然，狐偃深谙兵不厌诈的道理，认为在关键时刻，人只有懂得变通地看待问题，才能理清思路脉络，找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬，不计代价地逞一时之能，或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么，即便事后觉得自己犯错了，后悔了，也就无济于事了。
实际上，一个人越是懂得如何变通，则越是容易在关键时刻，选择一个真正适合自己的时机，至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律，并且及时地变通，才能掌控当下，创造未来。
3：变通的智慧
《易经·系辞》中说：
“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。”
做人做事，鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。
如此，在这个瞬息万变的时代环境下，以及在千变万化的人性当中，做到随势变通。
要知道，水无常形，才能源远流长，云无常态，方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜，拥抱变化，接受变化，然后既不墨守成规，也敢于打破常规。
如此，不拘泥于一格一态，但同时又保留信念和初衷，对外变通，对内坚持。
如此，才能做到如同《菜根谭》里所说的那样：
“操存有真宰，应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线，不要随风飘摇，左右不定。
并且在实践的时候，也知道学会圆融，灵活灵性，随机应变，善用变通的智慧。
如此，锤炼性格，打磨能力，既不随波逐流，盲目从众，也不固守己见，或是一意孤行。
然后，活出从容自在的人格，活出外圆内方，成功锋芒的人生。
错题
1.围绝经期捉菩萨的时间是，1-2年1次
2.能够加深积极情感体验，减弱消极的是，精神作用
3.影响人际沟通的重要病因是，个性
4.属于人际关系中多因素多角色的是，多重性
5.礼仪原则的核心原则是，平等原则
6.护士与患者的目光注视最好保留在全部谈话的，30-60%
7.火的特性是炎上
8.具有宣发肃降的功能的脏是，肺
9.具有统血的脏是，脾
10.与呼吸有关的脏是，肺和肾
11.与血液运行相关的脏是，心肝脾
12.不属于六腑的，脑
13.胃的生理功能是，腐熟水谷
14.不属于气的生理功能是，濡养作用
15.质地较清晰流动较大的是，津
16.治疗血虚并使用补气的理论依据是，气能生血
17.六淫邪气中季节性最强的是，暑
18.六淫中易生风动血的是，火
19.六淫中导致疮痈的是，火
20.不属于问诊的内容是，口渴
21.恶寒发热常见于哪种症候的辩论依据，表证
22.阴虚所致发热是，微热
23.八纲辩证的总纲是，阴阳
24.不属于中医治病八法的是，针法
25.不属于中医治病原则是，清热解毒
26.中药汤剂通常每天服用，1剂
27.中药汤剂煎煮前一般浸泡，30-60min
28.煎药时加水量通常，第一天加水至超过药面3-5cm
29.滋补药煎煮时间是，第一煎30分钟，第二煎25分钟
30.不属于特殊煎药方法是，醋制
31.入口平面的后端是，骶骨岬前缘
32.宫内节孕术放置后，禁止盆浴和性生活的时间是，2周内
33.PDCA循环的关键步骤是，处理
34.发生重大医疗过失行为的应当在12h内当地卫生行政部门报告
35.医疗事故处理条例规定医疗事故技术鉴定的法定机构是，各级医学会
1.围绝经期捉菩萨的时间是，1-2年1次
2.能够加深积极情感体验，减弱消极的是，精神作用
3.影响人际沟通的重要病因是，个性
4.属于人际关系中多因素多角色的是，多重性
5.礼仪原则的核心原则是，平等原则
6.护士与患者的目光注视最好保留在全部谈话的，30-60%
7.火的特性是炎上
8.具有宣发肃降的功能的脏是，肺
9.具有统血的脏是，脾
10.与呼吸有关的脏是，肺和肾
11.与血液运行相关的脏是，心肝脾
12.不属于六腑的，脑
13.胃的生理功能是，腐熟水谷
14.不属于气的生理功能是，濡养作用
15.质地较清晰流动较大的是，津
16.治疗血虚并使用补气的理论依据是，气能生血
17.六淫邪气中季节性最强的是，暑
18.六淫中易生风动血的是，火
19.六淫中导致疮痈的是，火
20.不属于问诊的内容是，口渴
21.恶寒发热常见于哪种症候的辩论依据，表证
22.阴虚所致发热是，微热
23.八纲辩证的总纲是，阴阳
24.不属于中医治病八法的是，针法
25.不属于中医治病原则是，清热解毒
26.中药汤剂通常每天服用，1剂
27.中药汤剂煎煮前一般浸泡，30-60min
28.煎药时加水量通常，第一天加水至超过药面3-5cm
29.滋补药煎煮时间是，第一煎30分钟，第二煎25分钟
30.不属于特殊煎药方法是，醋制
31.入口平面的后端是，骶骨岬前缘
32.宫内节孕术放置后，禁止盆浴和性生活的时间是，2周内
33.PDCA循环的关键步骤是，处理
34.发生重大医疗过失行为的应当在12h内当地卫生行政部门报告
35.医疗事故处理条例规定医疗事故技术鉴定的法定机构是，各级医学会
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