“性在平常”。马祖讲“道不用修,但莫污染……若欲直会其道,平常心是道”、“若了此意,乃可随时着衣吃饭,长养圣胎,任运过时,更有何事”,临济祖师讲“无事是贵人,但莫造作,只是平常”、“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿、著衣吃饭、困来即卧,愚人笑我,智乃知焉”。
保持在清净不动心,随缘做事。当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。
法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?
马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
保持在清净不动心,随缘做事。当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。
法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?
马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
时间荏苒,岁月如梭,往事种种,历历在目。
一年多的时间,说长不长,说短不短,经历过的都在心里,一路上有人理解,有人看不懂。
当你看清了一个人而不揭穿,你就懂得了格局的意义,当你讨厌一个人而不翻脸,你就明白了为人的重要性。不是所有的鱼,都会生活在同一片海里。
一个人的出现或离开都有他(她)的意义,这些已经不重要了,因为不想再被去牵扯其中。每个人都有弱点,不愿吐露的事情,所以不要随便去定义别人。
一个人做一件事,肯定为的一个结果。这个结果却可以伤及很多人,每个人也喜欢用自己的思想看待事情,大家三观不一致很正常。
任何关系走到最后,
不过是相识一场,
有心者必有所累,
无心者,亦无所谓,
情出自愿,不谈亏欠。
不喜欢纠缠不清,犹犹豫豫的做事风格。
接下来的旅程,都随缘~
一年多的时间,说长不长,说短不短,经历过的都在心里,一路上有人理解,有人看不懂。
当你看清了一个人而不揭穿,你就懂得了格局的意义,当你讨厌一个人而不翻脸,你就明白了为人的重要性。不是所有的鱼,都会生活在同一片海里。
一个人的出现或离开都有他(她)的意义,这些已经不重要了,因为不想再被去牵扯其中。每个人都有弱点,不愿吐露的事情,所以不要随便去定义别人。
一个人做一件事,肯定为的一个结果。这个结果却可以伤及很多人,每个人也喜欢用自己的思想看待事情,大家三观不一致很正常。
任何关系走到最后,
不过是相识一场,
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情出自愿,不谈亏欠。
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#阳光信用# |#每日一善#
【t/a/g,t/a/g,t/a/g讲三遍】
【只hui较好以上阳光本超,随缘hui谢谢 】
做人像水,做事像山。做人尽量往低处走,去让着别人,遇见利益和名声尽可能往下退,给自己留下做大的余地。另外,做事一定要有自己的主见和目标,像山一样挺立在那儿,才能把事做好。
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做人像水,做事像山。做人尽量往低处走,去让着别人,遇见利益和名声尽可能往下退,给自己留下做大的余地。另外,做事一定要有自己的主见和目标,像山一样挺立在那儿,才能把事做好。
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