人心本来是纯净的，步入社会，染于苍则苍，染于黄则黄，成为形形色色的各类人等。宗教信仰，民俗崇拜，由此而成，教化人心，劝善抑恶，匡正除弊，使民众知行存于念，善恶明于心，社会秩序，民间风气才能维持底线，不致人性泯灭，沦为人间地狱。

道德是谆谆的劝导，法治是滞后的惩罚，若是善心不举，天道不彰，必然一味求仁反得假仁，一味求法反得恶法。

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《毓鋆老师:读书要轻松》

到曲阜看孔林，倍觉亲切。孔子死时埋在河边，显见当时并不受重视，现在河已经干涸了。孔子墓，旁为伯鱼，前面子思，是“挟子抱孙”的形制。

孔子绝对承过道家之学，故曰“吾道一以贯之”，得一了，求一而得一。但孔子青出于蓝，更胜于蓝，最后“变一为元”。求仁–得仁–安仁，“安仁者，天下一人”（《礼记·礼运》）。求一—得一—安一。

老子与庄子之学，完全不同。虽是一个学派，未必完全一样。学派，非派系，乃是一脉相承下来的。

读书要轻松，如看小说，天天看。气太浮，就看不下，必心平气和，慢慢读。天下无难事，就怕有心人，要读破书才行，“读书破万卷，下笔如有神”！

勤能补拙，中国书太多，生在中国太累，学无止境，死而后已！
——摘自《毓老师说<论语>》第418—420页

早上好！
“求仁而得仁，又何怨。”这是孔子的心声，是讲书人樊登老师的座右铭，也是万千在孤独中奋战的君子的本色。
大道甚夷，而民好径。总有人喜欢小路，总有人偏爱取巧，但这是每个人自己的选择。干嘛受他人的选择和得失的影响？既求仁便执于求仁，得仁则无怨，纵然失去其他。
幸福其实也很简单，求之得之，就是幸福。若得于桑榆而又舍不得东隅之失，就是欲壑不平，必有大失。
祝好今天，感恩当下～