美国总统趣事：第一任总统乔治•华盛顿的趣事010 童年，有关华盛顿的童年，最出名的应该算樱桃树的故事了。故事是这样的：当华盛顿6岁左右的时候，有了一把小斧头，他太喜欢小斧头了，拿着斧头四处游荡，砍削他遇到的一切。也把他家漂亮的樱桃树砍到了。 第二天早上，乔治的父亲发现树被砍到了，非常伤心和愤怒。过了一会儿，乔治带着小斧子出现了。“乔治”华盛顿先生严厉地问，“你知道是谁弄死了前面花园里的那棵美丽的小樱桃树吗？”面对这个严厉的问题，乔治犹豫了一会儿，但很快就恢复了平静，勇敢地说：“我不能说谎，爸爸，您知道我不能说谎。是我用小斧子砍的。”老华盛顿听了很高兴，大声的说，“到我怀里来，孩子。我真高兴，乔治，虽然你砍死了我种的樱桃树，但你千百倍地偿还了我。你的诚实比一千棵树还值钱。”
　　 这个关于诚实的故事广为流传，不过却是杜撰而来的。这个故事最早来源于乔治•华盛顿的第一位传记作者梅森•洛克•维姆斯。维姆斯原本是个圣经推销员，想来他精通推销之道，不然这个故事就不会这样广为流传了。对于历史上的故事，野人常常怀疑它们的真实性。比如这个故事，6岁的华盛顿与父亲的对话，华盛顿没有讲述过，老华盛顿没有讲述过。推销员维姆斯先生是怎样知道的呢？
后人根据这件轶事编过一个笑话：樱桃树砍到之后，老华盛顿问乔治，乔治没有撒谎，因为他手里还拿着斧头。老华盛顿没有惩罚乔治，因为他手里还拿着斧头。（图片是维姆斯1800年出版的书的封面）

豫高校漢服聯盟—每日一條

稱謂之 君子与小人

君子：古代對貴族男子的通稱。《詩．大雅．桑柔》鄭玄箋：“君子，謂諸侯及卿大夫也。”《禮記．玉藻》鄭玄注：“君子，士以上。”又泛指有道德的人。《荀子．解蔽》：“類是而幾君子也。”楊倞注：“君子，有道德之稱也。”在以上兩種意義上，君子常常和小人或野人對舉。如《易．雜卦》：“君子道長，小人道憂也。”《論語．衛靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”此外，妻稱夫也叫君子。《詩．周南．汝墳》序：“文王之化行乎汝墳之國，婦人 能閔其 君子，猶勉之以正也。”又《詩．王風．君子于役》：“君子于役，不知其期。”

小人：古代統治者對勞動人民的蔑稱。《左傳．襄公九年》：“君子勞心，小人勞力，先王之制也。”《孟子．膝文公上》：“有大人之事，有小人之事。勞心者治人，勞力者治於人。”注：“勞心，君也；勞力，民也。”又指道德低下的人。《論語．顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”又《述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”亦為對上自稱的謙詞。《左傳．隱西元年》載：“潁考叔官潁谷封人，鄭莊公賞給他食物，他說：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”

提畅《进化论》学说的达尔文，经常巡游世界各地寻找他的理论证据。有一次，他到达南美洲最南端的一个小岛上，看见岛上的土人像野人一样，常常互相砍杀。他摇摇头说：「我情愿去教化一条狗，也不愿意去教化那里的土人。」

这句话被一位青年基督徒圣公会的宣教士汤马斯.勃里基(Thomas Bridge)听到以后，他就带着圣经到这个岛上去传福音。十二年后，达尔文又来到这个岛，他发现，学校盖起来了，有了教堂的建筑，学生循规蹈矩的上课。一到主日，岛民衣着整齐，扶老携幼，到教堂来聚会，唱诗赞美神。

达尔文惊讶之余，询问当地的酋长。酋长对他说：「十二年前来了一位勃里基先生，他带了一本圣经，十二年后，他却带走了我们千万颗心；他来的时候，岛上没有一个基督徒，他走的时候，岛上没有一个外邦人。」

当1862年全岛土人都离弃偶像归向神，要事奉那又真又活的独一真神的时候，当年的五旬节，由岛上酋长带领五千多位岛民一起合唱诗歌「主治万方」，从此之后，这个小岛被称作「友谊岛」。

后来达尔文说:「一个发生船难的水手漂流到一个不知名的海岛，他会诚恳地祈求传教士已经先登陆了这块蛮荒之地。」他的意思是，没有福音的地方就是没有文明的地方；这位水手很快发现他是一群强壮食人族的大餐。

圣经罗马书1章16节说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的。」神要施行他的救恩，直到地极。

福音有什么的能力，福音俱有颠覆性，能够将死的生命重新点亮换成新人，福音能够拨乱反正，福音能够驱除黑暗，福音能够赶绝邪淫带来圣洁。