觉醒的最初征兆，是洞察到我们不是注定永远重蹈覆辙。或许，我们会思维：“也许这个将我封在轮回的罐子上有个小小的裂缝，让我可以从中脱身。”这是从轮回出离的开始。
我们停止追逐短暂的安逸享受，停止相信社会所承诺的恋情、豪宅、名声和财富所带来的恒常快乐，我们不再向外追求，并开始认识到：我们自己其实已经拥有可以快乐的一切。
我们停止追逐短暂的安逸享受，停止相信社会所承诺的恋情、豪宅、名声和财富所带来的恒常快乐，我们不再向外追求，并开始认识到：我们自己其实已经拥有可以快乐的一切。
觉醒的最初征兆，是洞察到我们不是注定永远重蹈覆辙。或许，我们会思维：“也许这个将我封在轮回的罐子上有个小小的裂缝，让我可以从中脱身。”这是从轮回出离的开始。
我们停止追逐短暂的安逸享受，停止相信社会所承诺的恋情、豪宅、名声和财富所带来的恒常快乐，我们不再向外追求，并开始认识到：我们自己其实已经拥有可以快乐的一切。
---明就仁波切
我们停止追逐短暂的安逸享受，停止相信社会所承诺的恋情、豪宅、名声和财富所带来的恒常快乐，我们不再向外追求，并开始认识到：我们自己其实已经拥有可以快乐的一切。
---明就仁波切
【农民工掀“返乡潮” 农民工子女返乡求学却难以适应】不同于留守儿童和随迁子女，农民工返乡子女是在2008年后，伴随农民工“返乡潮”出现的一个特殊群体。他们在社会漂移和迁徙中，陷入从他乡到故乡、流动与留守、出离与融入的文化冲突，他们在新的环境中迷茫、挣扎、无措，深陷“归来”之困。他们不仅仅是8年前的“杨江们”，在今天，同样关乎更多农民工子女的未来。（工人日报）
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