一切随缘而不攀缘！
1 修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。
2 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。
3 佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。
4 离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。
5 随缘而不攀缘，你的生活会过得非常自在、非常快乐，离苦得乐真的就得到了。
6 在一切境缘里面，随缘而不攀缘，你一天到晚欢欢喜喜，法喜充满，你怎么不自在呢？
7 随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。
8 你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。
9 明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法，只有三句话：“不贪利，不贪名，不攀缘权贵”。
10 真正修行人，要把名闻利养舍尽。要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功。
11 佛法第一个大目标就是要求一心不乱，就是要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。
12 如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？不可能！
13 佛教给我们随缘而不攀缘，我们心才能得到清净。
14 随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。
15 正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的。
16 邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。
17 莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。
18 学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。
19 学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上，换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛！
20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事！最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。
21 做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘？找事做就是攀缘。
22 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。
23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净？
24 真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。
25 分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情！
26 印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事！所以他那个佛号念得好，他念得成功。
27 要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。
28 念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修！
29 世出世间一切善法，六度万行，我们随缘修，绝对不攀缘。
30 随分随力，遇到有这个机会我们就做；没有了，不去找，你的心永远是清净的。
31 如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好！
32 不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。
33 弘法利生的事情要不要做？要做。我们尽心尽力，就是圆满功德。念念圆满功德，这个多自在！
34 如果你一味向外头攀缘，你的心不清净，这个功德永远不圆满。
35 念佛的人最重要的是要放得下。所谓放得下，就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘。
36 什么叫攀缘？攀缘就是你放不下。我心里一定要怎样怎样做，这就是攀缘。
37 随缘，是随顺环境，逆来顺受。为什么？随缘心是清净的、平等的。
38 攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。
39 随缘度日，什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心。这三种心，决定帮助我们往生。
40 真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！
41 不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！
42 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。
43 除了阿弥陀佛跟西方极乐世界，一切都不攀缘，一切都放下。
44 我们一切随缘，随缘就是放下。放下，不是什么事都不问了，这个诸位要搞清楚！放下是什么？不再攀缘，这就是放下。
45 从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。
46 出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来！
47 多看几部经不如多念几句佛，为什么？你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。
48 我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住。

《Wonderful tonight》
我是蓝色海洋里的一朵浪花
我是红色火焰里的一粒尘埃
我是金色麦浪里的一颗穗子
我是紫色花丛里的一片花瓣
从《贝加尔湖畔》初识李健老师，再到《月光》入坑至今。他的音乐里，藏着无数人间情感，他的歌声中，温柔与力量并存。
可能是我这个年龄对爱情更敏感些，所以在一段乐队solo之后，《假如爱有天意》的前奏从场馆四周响起，我便绷不住眼泪。
来北京两年多了，慢慢地能从李健老师的歌中体味到故乡与我的距离在慢慢变远，地图上的950公里阻不断地是父母的思念，隔不开地是血液交融。可能日子再长久些，我便更能与《异乡人》感同身受。毕竟，无声的岁月飘然去。
晚上回学校的时候，车上碰见一个李健老师的学妹，在我们学校对面的核研究所工作，她刚出完差风尘仆仆赶回学校 一路上听了她的很多故事。与陌生人的交谈中发现，我们离真正的压力和辛酸其实还很远，我们大可不必为了眼前的烦心太久，更重要的是在嘈杂与喧嚣的世间，找到心灵的净土而不是逃避的借口。
《But I still love you》

“仰天大笑出门去”，昂首，彰显的是人生的自信，抒写的是生命的豪迈。也许你身无半文，但也不妨心忧天下；也许你身处陋室，但同样可以激扬文字；让眼睛漫步山外，闲观满山花开花落；让灵魂飞离俗尘，心游万仞，笑对天外云卷云舒。世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这兩种心态的人都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者则会尝到某些难咽的苦涩。我们不可能统辖他人，但是我们可以为自己做主！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼力穿透命运设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓美丽的长天。“真实”比“做出来的真诚”更具有说服力，也更可爱。月亮从不为自己不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星捧月。那么，我们为何不能做水果拼盘里惟一一枚柠檬，独具芳香，又拥有阳光般的色泽；脱俗，却又与之浑然一体。世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处－－就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣，一损俱损。给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。给予，是一种幸福，因为给予能使你的心灵美好。让心灵先到那个地方，“那个地方”，其实就是你心中的目标，就是高耸在你前行路上的路标。正是因为你的心时时不离这个路标，所以，哪怕遇到艰难险阻、狼群虎豹，哪怕是荆棘遍地，哪怕摔得遍体鳞伤，你也其乐融融，一股豪气顿然而生。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。在我们惯有的思维中总对永不放弃情有独钟，把不轻易放弃作为人生的固定的哲学。有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果赔了夫人又折兵。把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。