#苏东坡的深夜鸡汤#《念奴娇·赤壁怀古》是苏东坡贬官黄州后的作品。政治上的失意,滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪,所以才有“多情应笑我,早生华发“,语似轻淡,意却沉郁。但苏东坡毕竟是苏东坡,他没有一味沉溺在悲戚中,而是自我安慰。虽然自己仕途不顺,但潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢,不是也被大浪淘尽了吗,千古风流人物都难免如此,那自己的一己荣辱穷达有什么值得哀叹!就这样,他从悲戚中抽身了,respect。#20220331#
【续书时间,感享时光之静美】读至此,这也从一个侧面释疑了苏轼面对仕途坎坷,起起伏伏而能依然心宽体胖悠然于山水间的那份从容淡定与豁达了。
王安石变法中的取消诗赋而改考据“三经新义”来做的“经义”文,实际上就是从唐代“文学取士”到明代“八股取士”之间的一个转折。“八股文”就是“经义”的俗称,只不过后来根据的不再是王安石的“三经新义”,而是朱熹的《四书集注》。秦观的诗赋不但被苏轼视同珍宝,连王安石也是称许有加的,但以他那样的才华,也只能落第。为了秦观的前途,苏轼只好背叛自己的思想,劝他对“三经新义”也下点功夫,以利再考。秦观后来考上了,但跟他情况相似的陈师道,则因为不肯认同“三经新义”,从此不再赴考,终身无科名。你有标准解释,我就退出科举,那个时代有不少这样的人。
——朱刚《苏轼十讲》
王安石变法中的取消诗赋而改考据“三经新义”来做的“经义”文,实际上就是从唐代“文学取士”到明代“八股取士”之间的一个转折。“八股文”就是“经义”的俗称,只不过后来根据的不再是王安石的“三经新义”,而是朱熹的《四书集注》。秦观的诗赋不但被苏轼视同珍宝,连王安石也是称许有加的,但以他那样的才华,也只能落第。为了秦观的前途,苏轼只好背叛自己的思想,劝他对“三经新义”也下点功夫,以利再考。秦观后来考上了,但跟他情况相似的陈师道,则因为不肯认同“三经新义”,从此不再赴考,终身无科名。你有标准解释,我就退出科举,那个时代有不少这样的人。
——朱刚《苏轼十讲》
“闲来无事养精神”。看着小河流水,一盏茶,一支烟,背靠树上静听潺潺流淌的流水声,忘忧几何?人生悠闲处,便多了一些舒逸,少了一些嘈杂。人生不到百岁,快乐和烦恼都取决于一个人的心境。
人心若静,处处皆可修心;人心若躁,日日苦不堪言。唐代诗人刘禹锡仕途极度坎坷,但他依然能从容安静去面对生活。他的《陋室铭》流传千年:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”此文中表现了他安于清静和清贫,体现了他洁身自好高雅的乐趣和笑对人生沉浮独特的人格魅力。
静是晚年人生的必修课,静能抵御外界的一切恶意,也是最好的养身之道。 https://t.cn/R2WxWA1
人心若静,处处皆可修心;人心若躁,日日苦不堪言。唐代诗人刘禹锡仕途极度坎坷,但他依然能从容安静去面对生活。他的《陋室铭》流传千年:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”此文中表现了他安于清静和清贫,体现了他洁身自好高雅的乐趣和笑对人生沉浮独特的人格魅力。
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