《道德经》第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人自然纯正；我无事，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。

统治者的欲望，决定了天下民众的幸福指数。统治者为了保障自己权利的欲望，就会对民众实施过多的管制；统治者为了自身奢侈生活的欲望，就会对民众收取过多的苛捐杂税。民众因此生活就会愈加贫穷。民穷思变，欲望日兴。

这章是‘老子’方法论的治国之道，言简意赅。自然、无为、谦下等等符合天下事理的行为就是‘正’。权谋术数之学，智计机变之巧就是‘奇’。不扰民天下和谐就是‘无事’。修身、齐家、治国无不一理也。

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人生不可能永远是坦途，复杂让人烦恼忧愁，浮躁让人不堪一击，邋遢让人表里不一。学会做一个简单的人，是每个人一生的必修课；遇事一味烦躁惊慌无济于事，唯有静下心来，方能寻觅到解决之道；而干净，则是一种生活态度。人生做到简、静、净，而后幸福、立身、家和。

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