《增广贤文》中写到：“责人之心责己，恕己之心恕人。”

其实，我们大多数时候都是自私的，总是看到别人的不足，却宽恕自己的不当之处。
在某个情感倾诉平台，读过一个发人深省的小故事。
有一对结婚十多年的夫妻，性格都很火爆，平时三天一小吵、五天一大吵。
其实他们争吵的事情都不大，丈夫嫌弃妻子做饭不好吃，嘲讽说：“你是不是以为做饭就是烧熟了就行？”
妻子不甘示弱，埋怨丈夫经常出差不顾家，挖苦说：“你以为你有多大本事是吗？年入百万了吗？”
感情就这样越吵越淡，终于有一回，两人吵到了民政局，坚决要求离婚，都说这日子没法过下去了。
调解员本着工作职责，问丈夫：“你平时跟你的妻子一起做过饭吗？知道做好一顿饭，要经过多少程序吗？”
丈夫低下了头不作声。
调解员又问妻子：“你感受过你的丈夫的工作压力吗？知道这年头挣钱有多辛苦吗？”
妻子刚想反驳，张了张嘴也说不出话来。
沉默了好一会儿，夫妻俩都红着脸向对方认错，承认只想着自己的不容易，却没有体谅过对方的难处。
当我们能够站在对方的立场上，感同身受对方的所思所为的时候，才能做到相互理解。
《论语·卫灵公》中说：“己所不欲，勿施于人。”
自己不想做的事情，不要强加给别人。
同样的道理，当我们想要指责别人的时候，是不是应该先换位思考一下，自己做得就完美吗？
没有换位思考的过程，就不会懂得，只有少苛求别人，多反思自己，才能拉近彼此之间的距离。

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節錄《論語 / 陽貨篇6》
「恭寬信敏惠」

恭則不侮，
寬則得眾，
信則人任焉，
敏則有功，
惠則足以使人。
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*《論語 / 陽貨篇6》全文：
子張問仁於孔子。
孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」
請問之。
曰：「恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
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《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子，其門人記錄其言行的一部集冊，成書於戰國初期。共二十篇：學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。

《論語》是儒家的經典著作之一，以語錄和對話文體，記錄孔子及其弟子言行，體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
*《陽貨篇》共26章；（陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣）。

四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》；
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，合稱「四書五經」。（各篇一般都是以第一篇的前二、三個字，作為該篇的名稱）。

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「和為貴」
（龢為貴）
節錄《論語 / 學而篇（12）》
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*龢（hé，ㄏㄜˊ）：同「和」。《説文•龠部》：「龢，調也。讀與和同。」

*原文：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
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《論語》是世界十大歷史名人及古代思想家孔子，其門人記錄其言行的一部集冊，成書於戰國初期。共二十篇：學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰。

《論語》是儒家的經典著作之一，以語錄和對話文體，記錄孔子及其弟子言行，體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》；
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，合稱「四書五經」（各篇一般都是以第一篇的前二、三個字，作為該篇的名稱）。

《學而》是《論語》的第一篇共16章，專門論述「學」的議題；古人之學與今人之學最大的不同，在於古學涵蓋了全部的人生，以做人為基本、核心展開。故而把《學而》放在了《論語》開篇的位置，重點強調「學」的重要。內容涉及諸多方面，其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。